Tarancon y Suquia: ha llegado la hora del analisis (VI)

La Iglesia en la época de Tarancón aún podía influir poderosísimamente en la sociedad. Desgraciadamente, con un buenismo cuya candidez raya con Hello Kitty, el cardenal y los que pensaban como él se limitaron a no hacer nada. Cuando todavía podía hacer algo, no se hizo nada. Durante la Transición, en los primeros años de la democracia, se podía haber animado a la sociedad a preservar unos mínimos, se podía haber imprimido una dirección a la democracia, se podrían haber blindado ciertas leyes morales. El aborto es un ejemplo de esto, un solo ejemplo pero el más claro. La sociedad hubiera estado con los obispos. La sociedad estaba con los obispos. ¿No vieron lo que había sucedido en las otras democracias?
Hubo obispos que sí que lo vieron, y no pocos. Hubo obispos que sí que percibieron lo que iba a pasar. Pero la forma de hacer de Tarancon, stilus taranconiensis, se extendió como el modo moderno de proceder en la sociedad: no hay que quejarse de nada, sería de mala educación. Querer influir en la sociedad, parecía una reminiscencia de la Iglesia franquista. Con la excepción de los curas obreros, la religión debía ser un asunto privado. La sacristía, el señor del hogar, esos eran los lugares naturales de la religión. La sociedad había que dejársela a la sociedad, a los partidos, a los escritores, a los sindicatos. Durante mucho tiempo, ésta había sido la política.
Monseñor Suquía se negó a dejarse pisar, el cambio había comenzado. Suquía tenía una visión más realista que Tarancón de la sociedad moderna y del papel de la Iglesia en esa sociedad.
Suquía tuvo que sufrir en silencio, sin aspavientos, a todos los antiguos amantes del diálogo. El cardenal vasco se encontró con la triste herencia de que la Iglesia en España contaba menos frente al Poder que el Real Madrid o que Cambio16. Hasta Interviú tenía más capacidad de influir en Moncloa que toda la Iglesia Católica. Pero no sólo eso, el Poder procedió a atacar la imagen de la Iglesia a través de sus muchos y poderosos medios de comunicación. Éste fue el mayor daño de la era socialista, la programada tarea de socavar la imagen de la Iglesia con los medios del Estado. Suquía luchó denodadamente, pero era evidente que ya era muy tarde.
(Mañana sigo hablando sobre Suquía.)