blog del padre Fortea

Helder Cámara (III)

2012-01-27T21:44:00.002+01:00

Cuando uno no está centrado en Jesús de Nazaret, se cae en los ritos. Otros caen en la ley, en el amor a los estucos eclesiásticos, en los trapos. Qué fácil es hacer del medio un fin. Qué fácil es quedarse en la cáscara. Helder fue a la esencia, al núcleo.

La Teología de la Liberación, que fue lo que rodeó al buen arzobispo, nunca entendió que esa teología era un tipo de iconoclastia, que no era un retorno al principio, sino un viaje a Moscú.

Cuando veo a un obispo con una cruz pectoral pobretona, un anillo que da pena y todo él sumido en la miseria, es algo que me edifica, que me da devoción. Pero pensar que todos los obispos tienen, por obligación, que ser así, es un error, un gran error. El rito, la liturgia, también son parte del plan de Dios, no un accidente en el camino.

Me da devoción la sencilla capilla de seis franciscanos en un campo, pero también la abadía benedictina de cien monjes con un culto magnificente. Prefiero una Iglesia en la que existe Helder Cámara abriendo la puerta de su casa a las visitas, y la Guardia Suiza formando en el Portón de Bronce. Las salas pintadas por Rafael no son una traición a San Francisco. Allí está el error. Pero Helder Cámara tampoco es una traición a Pío XII. Ahí está el error de los integristas.
El tradicionalismo es malo, pero el cristianismo versión Moscú también. Algunos que hoy se las dan de modernos, siguen sin aprender de los errores del pasado cercano. De todas maneras, tampoco importa mucho, ya que la Teología de la Liberación nos ofrece sus últimos coletazos en las lagunas de Internet, últimos rincones del planeta donde ha sobrevivido. Ahora lo que se lleva en muchos ambientes es una teología liberal, a la cual le importa un bledo lo de la liberación, que suena a jungla, a metralleta y a olor proletario.

Helder Cámara (II)

2012-01-26T21:29:00.000+01:00

Ayer me explayé bastante en elogios hacia ese gran santo que fue Helder Camara. El único pero que podría ponerle, era que durante su episcopado no puso todos los medios para desarraigar la heterodoxia. Tampoco puedo ser excesivamente duro en mi juicio, porque otros magníficos obispos europeos tampoco tuvieron muchos éxitos en esta faceta. Ni todos los obispos son padres de los pobres como Helder, ni todos los obispos son guardianes de la fe al modo que lo fue don Marcelo, arzobispo de Toledo. Ningún obispo tiene en grado máximo todas las facetas de la perfección.

Hoy hablando con un sacerdote brasileño con el que vivo y que admira profundamente a Helder (y al que lo conoció en vida), me comentaba que su veneración no le impide reconocer que él no era un gran administrador. De hecho, no administraba nada. Todo estaba enteramente en manos de otros.

Hay obispos en los que resplandece más el amor, en otros la fortaleza. Unos son grandes organizadores, otros grandes teólogos, otros dirigen con báculo de hierro en mitad de las tormentas y los lobos los temen.

Helder fue lo que Dios quiso que fuera. Ese arzobispo fue una obra de Dios. Pero la Iglesia entre los sucesores de los Apóstoles tiene necesidad de Helders (el amor), de Ratzingers (teólogos), de Wojtilas (guías), de Pacellis (diplomáticos), de Roncallis (renovadores), de Roucos, de Sistachs y de todo un poco. De todo, no sólo de una cosa. De lo que no hay necesidad es de debilidad, de poco interés por el Evangelio, de vistas humanas.

Otro aspecto que me parece interesante, es la bellísima imagen que Helder dio del cristianismo. Su rostro amable predicaba, pero cuando abría la boca dejába atónitos. Qué diferencia con la fealdad del tradicionalismo. Con la imagen tan dura, inflexible, orgullosa, que ofrece del mensaje de Jesús el tradicionalismo. Recuerdo una foto en la que aparecía Fellay (el superior de los lefevrianos) en Perú, en mitad de los Andes. Y alargaba su mano para que un niño indio le besase su impresionante anillo y le hicieran la foto. La imagen de Fellay que con la mirada parecía repetir: bésalo, bésalo, bésalo, a a un niño que no tenía ni idea de lo que quería ese obispo, era patética. Lo que Fellay quiso con esa foto era mostrar: ved, hasta los indios y los pobres me respetan y admiran. Pero el amor y el cariño es algo que no se logra con una foto.

Deseo con todo mi corazón que los miembros de la Fraternidad de San Pío X retorne a la comunión de la Iglesia. Los recibiremos con los brazos abiertos, como al Hijo Pródigo. Pero no os dejéis contagiar del tradicionalismo, porque es lo más parecido al fariseismo.

Aun siendo fieles a Roma, siempre tenemos el peligro de dejarnos impregnar un poco de esas ideas que no son espíritu, sino letra, de una tradición que no es divina, sino humana. Hay una gran diferencia entre el concepto de lo humano en Helder y lo humano (creyendo que es divino) en Lefevre. Sí, hay un elemento humano en la Iglesia que siempre corremos el riesgo de absolutizarlo. Una tradición (con minúscula) de la que ya no creemos que podemos separarnos. Por eso es de suponer que Lefevre murió con angustiosas dudas en su corazón, mientras que Helder murió en la más beatífica de las paces. Lefevre miró cara a cara la faz del infierno antes de sumergirse en el misterio. De Helder todos pensaron, si no se salva él, ¿quién se salvará?

Mañana seguiré hablando de Helder.

Helder Cámara (I)

2012-01-25T21:57:00.003+01:00

Helder Cámara, arzobispo de Recife, fue la prueba viviente (y obrante) de que otra Teología de la Liberación fue posible. Siempre se mantuvo ortodoxo, fiel al Sucesor de Pedro. Ayudar a los pobres no lo consideró una patente de corso para saltarse la Ley de la Iglesia.

Estar con los necesitados, sí; pero dentro de la Iglesia. Juan Pablo II amonestó públicamente en el aeropuerto a Ernesto Cardenal, pero a Helder Cámara le besó en la cabeza con todo el amor.

Helder dijo una vez: Si le doy de comer a los pobres, me dicen que soy un santo. Pero si pregunto por qué los pobres pasan hambre y están tan mal, me dicen que soy un comunista.

El arzobispo era un santo. Y si no lo fue, desde luego lo parecía. Fue un servidor de Dios y de los hombres. Amado de todos. Odiado por aquellos pocos cuyo odio era otro galón sobre su sotana.

No sé cuáles fueron sus criterios en el gobierno de la diócesis. Pero viendo su rostro plácido, sonriente, relajado, es fácil suponerlo.

Los dictadores de Brasil tuvieron suerte de que la televisión estuviese muy poco desarrollada en su época. Porque cuando le ponían una cámara delante, llenaba la pantalla, subyugaba sin querer subyugar, su verbo tranquilo era una riada irresistible. Siempre aparecía feliz porque siempre estaba feliz. El Helder de las cámaras hubiera sido el mejor portavoz de la entera Iglesia Católica. Ni siquiera la Madre Teresa de Calcuta (a la que yo quiero tantísimo) se le podía comparar en cuanto a la palabra. Era como si las cámaras de televisión lo idolatrasen. Los cámaras sólo tenían que enfocarle y su presencia hacía el resto. Me imagino a los dictadores brasileños preguntándose: ¿cuál será su secreto?, ¿por qué nosotros no salimos así en televisión? Me imagino a algún general agarrando del cuello a su asesor: ¿por que yo no salgo así en la tele?

Nunca le dieron el Premio Nóbel de la Paz. Él valía más que el Premio Nobel. Todos los días se levantaba a las 2:00 de la mañana y hacía oración durante dos horas. Después dormía y cuando se levantaba, celebraba misa. Ese hombre que siempre vestía sotana, que creía en la existencia de los ángeles caídos (sí, sí, los demonios) y que siempre fue ortodoxo, pudo hacer posible otra Teología de la Liberación. Desgraciadamente, el marxismo impuso su doctrina a esa teología. Y la lucha por los pobres se transformó en heterodoxia, en desobediencia, en tantas cosas que no quería Jesús.

Las anécdotas de su vida son impresionantes, como la vez que fue a una comisaría a altas horas de la noche a rescatar a un obrero al que habían tomado por un traficante de drogas y que estaba siendo torturado. Acudió a la comisaría sólo porque se lo pidió la mujer del detenido. La cual sólo tuvo que llamar a la puerta de su humilde casa. Muchas veces abría la puerta él mismo. Tras escuchar a la desesperada esposa, el arzobispo inmediatamente (era tarde, de noche) se presentó en comisaría, alegando que era hermano del detenido. El anodadado comisario creyó haberse metido en un gran lío. Hermano, por parte de Padre, explicó el arzobispo al amable comisario, que por otra parte era un torturador. El asustado oficial dejó en libertad al detenido de inmediato. Es una anécdota entre muchas. Cosas así las hacen muy pocos. Pero muy pocos.

Por eso hoy hablamos de Helder y de los otros nos hemos olvidado. Ah, un último apunte. Vi una entrevista a Leonardo Boff en la que Boff explicaba que muchas veces conversaron él y Helder acerca del Papa y la Iglesia Institucional. Y Boff decía que jamás le escuchó la más pequeña crítica, jamás. Siempre fue un hombre fiel. En un momento dado Boff interrumpe la entrevista y calla, durante un buen rato en silencio sólo trata de contener las lágrimas de emoción.

Mañana seguiré hablando de Helder Camara.

Gárgolas de Nueva York

2012-01-24T22:19:00.000+01:00

Esta gárgola de Nueva York es, en mi opinión, la más bella de todo el mundo. Tiene fuerza. Parece dotada de movimiento, semeja avanzar. Sus ojos están dotados de una firmeza que va más allá de la materia. Representan los ojos de una nación que miraba hacia el futuro. El porvenir que le esperaba como indiscutible imperio.
Grandiosa la idea de materializarla en acero. Insuperable en su aparente simplicidad, que no es tal. El trabajo que lleva integrar sus elementos en una estética Decó, sólo lo conocieron sus creadores. Una cabeza así no se le ocurre a alguien en un único momento de inspiración. Esas cabezas son un proyecto rehecho una y otra vez, hasta conseguir la máxima densidad a través de la simplificación.
Esas gárgolas simbolizan como ninguna otra cosa el orgullo de una nación llamada a ser la Nueva Roma. Pero todo imperio sólo dura un tiempo. El cetro no pasa de edad en edad, dice la Escritura. Estados Unidos desde el comienzo del siglo XX fue la China de su época. Es decir, lo que pasa ahora con China, pasó entonces con Estados Unidos. Seguro que muchos en Europa se negaron rotundamente a aceptar el nuevo escenario. Después los norteamericanos no lo hicieron mal. Es más, lo hicieron muy bien. Debemos recordarlo esto cuando pensemos en el futuro.
Ahora le toca a China. Tengamos confianza. La Historia no es un barco a la deriva, no es una embarcación abandonada a la furia de las olas del azar. Hay un Padre que cuida de sus hijos. Tened confianza.

China como instrumento divino de purificación de Occidente

2012-01-23T21:57:00.002+01:00

Ante el panorama que planteé en el post de ayer, ¿qué hacer? Desde luego, el camino no es la xenofobia, no es el aislacionismo, no es fomentar el odio hacia ninguna nación. El camino no es ver a ninguna nación como enemiga. Ése, ciertamente, NO es el camino.
Debemos entender que la población china no tiene la culpa de ese desequilibro esencial del que hablaba ayer. No hay ninguna nación de la tierra que no aprovechara una coyuntura favorable para crecer. El gobierno chino sí que podría tomar medidas para que su crecimiento no se hiciera a costa de nuestro crecimiento. Pero eso sería tema para otro post, que no voy a escribir. Hay crecimientos agresivos, hay crecimientos que se hacen a costa de otros, y crecimientos en los que todos se benefician, crecimientos ordenados por la razón. Desgraciadamente, el crecimiento diseñado por el Partido Comunista Chino es el más agresivo contra Occidente. Pero de eso no tienen culpa los habitantes de esa gran nación, que estoy convencido de que será la gran esperanza de la Iglesia, y algún día su gran alegría frente a una Europa secularizada.
El problema es que, en el campo económico, estoy convencido de se va a dar el peor escenario posible. En primer lugar, los gobernantes (que no son economistas, son políticos) no captan la situación a largo plazo de desequilibro. Ellos se mueven en el corto plazo, en sus pequeños problemas, y no se dan cuenta de que lo que pasamos no es una mala racha, sino una situación que tiende a cronificarse. Segundo, en medio de esta situación es cuando puede aparecer un cisne negro, como ya expliqué ayer.
Así que, señores, esto es lo que hay. Yo lo veo claro y creo que puedo hablar con una cierta autoridad, puesto que en este blog se anunció con antelación cuando iba a empezar la crisis del 2008, cuando iba a tocar fondo, y cuándo iba a empezar lo que llamé la segunda crisis, o crisis dentro de la crisis.
No tengáis miedo de que convierta este blog en un baúl personal de pensamientos económicos. Seguiré hablando de mi día a día. Pero, creedme, esta situación me resulta tan dolorosa. Es el sufrimiento de millones de seres humanos. Detrás de los números rojos hay tantas tragedias personales y familiares, suicidios, ancianos que tienen que abandonar sus pisos, enfermos a los que no se les puede pagar sus cuidados. Dios mío, apiádate de un Occidente que te ha dado la espalda. Dios mío, haznos conocer la relación entre nuestros pecados y el que se haya alejado tu bendición de nosotros. Kyrie Eleison. Señor, ten piedad.

El bufón dice tonterías, pero a veces dice cosas serias

2012-01-22T21:40:00.002+01:00

Aunque escribo este post con la sensación de remordimiento por hablaros una vez más de economía, lo hago porque en este blog (entre otras cosas) hablo de lo que tengo en el corazón. Y el tema de la crisis no sabéis hasta qué punto me preocupa y me pesa en el alma. Hay tanto sufrimiento detrás de los números.
Pero el tema de la economía flagela tanto mis pensamientos por dos razones. La primera es la del cisne negro. La segunda razón es un tema de desequilibrio estructural internacional, que ahora explicaré.
Sobre el tema del cisne negro ya hablé en agosto.
http://blogdelpadrefortea.blogspot.com/2011/08/el-cisne-negro.html
Si veo tan difícil una salida a la crisis actual, es porque por muy mucho orden que pongamos en la economía de Estados Unidos y Europa, hay un desequilibro cualitativo entre la economía china y la de Occidente a favor de China. China siempre producirá más barato, hagamos lo que hagamos. Para producir a su precio, deberíamos reducir a mano de obra esclava toda nuestra población. Mientras no hagamos eso, sus productos siempre saldrán ganando, nuestras industrias se irán reduciendo y su industria se irá haciendo más poderosa.
Lo repito, hagamos lo que hagamos el agua de nuestro estanque se va hacia el estanque ajeno. Y esto no se arregla ni con recortes presupuestarios, ni con austeridad gubernamental. Existe un desequilibro esencial que provoca una tendencia a largo plazo de déficit en nuestras cuentas y superávit en las suyas, de paro en nuestros países y de aumento del empleo en el suyo.
Si el comercio no era igualitario hace años, siempre nos quedaba el consuelo de que la tecnología, las universidades, las empresas punteras seguirían en Occidente. Pero en una segunda fase, vemos cómo la tecnología, las universidades y las empresas punteras van a ser las chinas, no las occidentales. Es decir, incluso en eso, ellos van a estar por delante. En una tercera fase, ellos dictan las normas. No sólo el comercio no será justo (no lo era desde el principio), sino que ellos dictarán las normas a su favor. Eso ya está sucediendo. Cualquier empresa que firme millonarios contratos con ellos, sabe que la primera exigencia es que la empresa debe estar en suelo chino, y la segunda es que el 51% de la empresa será de propiedad china.
La cuarta fase será que el dólar será sustituido por el yuan. Esto que puede parecer una cuestión que no nos afecta, tiene tantas implicaciones que merecería un post entero para explicar cómo esto supondría un antes y un después en las relaciones de la economía mundial con ese país.
(Seguirá mañana)

Sobre la Ley Antipiratería SOPA

2012-01-21T22:18:00.002+01:00

Aunque ya había escrito mi post de hoy, lo he retirado. Porque yo también me quiero sumar a la protesta mundial contra la ley SOPA que se va a debatir en el Congreso de Estados Unidos en febrero.

La existencia de Internet tal como lo hemos conocido hasta ahora, supone la vulneración de algunos derechos de propiedad intelectual. Eso es un hecho. Pero es preferible ese pequeño perjuicio frente al gran beneficio que la libertad de la Red supone para la Humanidad entera.

El que por primera vez en la Historia haya existido un lugar donde expresar tan libremente las ideas, es un verdadero regalo de Dios.

Con la intención de proteger los beneficios de la industria cinematográfica, se dispondrá de un terrible medio para ejercer la censura. La ley nace con una finalidad, pero podrá ser usada para los más turbios intereses.

Los defensores de la industria cinematográfica y discográfica han invertido muchos millones en crear un lobby de presión para lograr una ley que de aprobarse, supondrá un gran aumento de sus beneficios. La Libertad no ha gastado nada para defenderse.

Son muchos los intelectuales y políticos en Estados Unidos que ya se han manifestado en contra del proyecto de ley. Pero también es grande el poder de la presión que se ha ejercido sobre los políticos a favor de la SOPA. Es lógico, hay mucho dinero en beneficios de por medio. ¿Por el dichoso dinero vamos a destruir la libertad de la que goza la Red?

De momento he descartado quemarme a lo bonzo delante del Congreso de los Diputados de España. (Me daría pereza hacer otra vez el viaje a USA) Pero sí que (tal vez) empezaré una huelga de hambre hasta la muerte, o al menos hasta que pierda cuatro kilos.

Bueno, os dejo un video
http://www.youtube.com/watch?v=81NrWq3p5Ag&feature=player_embedded

El portón central de la Catedral de San Patricio de Nueva York

2012-01-21T02:19:00.002+01:00

Adiós, querida Alcalá. Mañana sábado partiré hacia Roma. Roma dilecta. Dejo las comodidades de mi casa, de mi ciudad, de mi sillón, de mis amistades, el placer de comprar y cocinar mi propia comida, para pasar a la vida más sencilla, comunitaria e intelectual de un collegio romano lleno de doctorandos.
En este momento os puedo asegurar que estoy deseando acabar mi tesis. Estoy en esa fase en la que el placer del trabajo se haya acuciado por el ansia de acabar ya. Una tesis pasa por etapas de desierto, de entusiasmo, de placer, de descubrimiento, de aburrimiento. Ahora estoy en la fase de la prisa. Como si existiera un reloj imaginario que deseo parar ya, consciente de que lleva corriendo mucho tiempo.
Todavía sigo bajo los efectos del desfase horario. Todavía sigo sin sueño a las tres de la mañana. Durante los primeros cuatro días, siempre conciliaba el sueño más allá de las cinco de la mañana. Se necesita una semana para ajustar el reloj biológico.
En las noches he leído por segunda vez La Regenta, en ello estoy. En el largo recorrido por un libro en el que no sobra ni una página. Una lectura que es un viaje que parece inacabable. Hoy durante la cena he visto por tercera vez en mi vida American Beauty. Cuánto me impactó esta película cuando la vi. Me metí totalmente en el personaje, en su mundo interior, en su desencanto. Viví todas y cada una de sus emociones. Y eso en medio de una historia magníficamente articulada que avanza al ritmo preciso de una sinfonía meticulosamente pensada. La obra me dejó con la boca abierta. Salí del cine pensando que había visto una de las cosas más bellas de mi vida.
La película tocó las fibras más sensibles de mi ser. Todos los temas estaban resumidos en ella. Aquello no fue meramente ver una película, fue una experiencia. Sólo sentí algo comparable al ver Pleasantville. Otra obra que, aunque de un estilo completamente diferente a la primera, supuso un impacto, un encontronazo con otra cosmovisión (heterodoxa), otro mundo mental diferente del que estructuraba mi mente. Y, sin embargo, toda esa construcción mental hecha imágenes (las dos películas) me resultaban tan cercanas, tan comprensibles. Sus raíces se hundían en lo profundo de mi sentir. Reconocía esas raíces. Esas dos películas como pocas me hicieron comprender que el cine es algo más que un pasar el rato, puede ser una experiencia vital, uno de los deleites más excelsos de la existencia.

Viajando para predicar

2012-01-19T23:45:00.005+01:00

Sigue de ayer: Y de allí a la isla Ohau. Total, sólo ocho horas y media de avión. Pero eso al Padre Fortea no le importa. Cuántas cosas podría contar de mi estancia allí. Lo más bonito fue cuando tras una predicación, un grupo de jóvenes me invitaron a hacer una excursión de subida a una montaña para ver amanecer desde lo alto. Como yo venía con el desfase horario de Nuevo México, madrugar no suponía ningún esfuerzo. Fue tan bonito ver amanecer mientras nos pasábamos una caja de bombones. Pero Dios fue incluso más generoso: y vimos a varias ballenas. Impresionante como resoplaban y, a veces, cómo saltaban completamente fuera del agua. Padre, hay muchos en la isla que nunca han visto una ballena, me dijeron. Gracias, Señor.

Cuando estaba en lo alto de la montaña de roca volcánica, era consciente de que en España estábamos casi al otro lado del mundo. En dos días y medio, gracias a la magia de unos cuantos trasbordos, llegaría con mi maleta al rellano de mi casa. Eso sí, hice una escala de un día en Nueva York para descansar. La ciudad seguía tozudamente fría. Mucho más que Madrid. De la estancia en esta ciudad a la ida y el regreso, guardo el recuerdo de la fascinante catedral episcopaliana de Saint John the Divine, y de la visita a la réplica de una abadía que es un museo llamado The Cloisters. Esa abadía valió la pena cada uno de los veinte dólares que costó la entrada.

Rocío, Mónica y amigos son el más preciado tesoro que tengo en Nueva York. Una amistad que perdura a través de los años, que se refuerza. Muy amigos míos tienen que ser para resistir durante dos medios días y dos noches los paseos por aquel ambiente polar. Gracias a todos por vuestras amabilidades. Y a mi queridísima Evelyn, organizadora máxima, general supremo que me organiza mis conferencias con una precisión milimétrica.

Y un vídeo para acabar:

http://www.youtube.com/watch?v=IgDcihrotIA&feature=related

Por esos mundos dando conferencias

2012-01-19T00:33:00.005+01:00

Esta artística foto es obra de una artista danesa, Lina Kallmayer. La foto es de una contundencia y de unas tonalidades de colores que sólo se consiguen cuando uno trabaja en el campo de la fotografía artística durante toda una vida.

Por culpa de Tarancón, no os conté mi último viaje por Nueva York, Florida, Nuevo México y el Archipiélago Polinesio. Como veis Tarancón sigue teniendo culpas. De un modo condensado, extremadamente compendiado, os diré que me pasé toda una mañana paseando por el distrito de Morningside Heights con una temperatura de -7º, y una sensación térmica de -14º. El viento nos abofeteaba la cara sin misericordia. Pobres orejas mías. Una vez más comprobé que en la calva no tengo frío; misterios de la naturaleza.

De allí pasé a Florida. Lo más notable fue que en un momento de mi conferencia hablé de los protestantes, sin saber que estaba un pastor episcopaliano conocidísimo en la localidad. Menos mal que soy el ser más ecuménico del mundo, y no dije nada inconveniente. Otra curiosidad del lugar era el perrito negro del párroco. Jamás se dignó el encantador animal de traerle la bolita que le tiraba su dueño o, al menos, de obedecer a su orden de venir a él. Eso sí, bastaba arrugar una de las bolsas de la cocina, para que viniera corriendo pensando que era su bolsa de galletas. Y allí estaba esperando que le echaras alguna. El párroco me dijo que el animalito tenía que adelgazar. Así que no tuve compasión.

De allí a Nuevo México, donde además de predicar visité el Museo de Víboras (vivas) de Albuquerque. Allí encontré (no en el Museo) a un sacerdote turolense sumamente amable que me invitó a comer.

Y de allí a la isla Ohau. Total, sólo ocho horas y media de avión.

(Seguiré mañana hablando de mi viaje, pero ahora os dejo con un vídeo)
http://www.youtube.com/watch?v=81NrWq3p5Ag&feature=player_embedded

Ah, sí, conocí a tu abuelo

2012-01-18T01:59:00.003+01:00

En esta foto aparezco en Suiza, en una misa en la que se celebró un bautismo.
Hoy tras hablar con un buen amigo mío de la archidiócesis de Madrid, he meditado sobre la jubilación de los sacerdotes.
Los párrocos, ojalá permaneciesen como párrocos de sus comunidades hasta el final de sus días. Ejerciendo la función de un pater familias de su grey, allí donde siempre vivieron. Ejerciendo de ancianos sin ocultar ni avergonzarse del paso de la edad, de los destrozos de la edad. Trabajando como pastores hasta el último día si sus posibilidades físicas y mentales se lo permiten. Eso sí, en muchos casos deberían aceptar que el peso de la parroquia recayera en un coadjutor más joven. De forma que el párroco ejerciera como una especie de monarca constitucional. Manteniendo la plenitud de su cargo, pero aceptando que el gobierno efectivo de la parroquia recayera paulatinamente en el que será su sucesor.

Mantener a los párrocos en sus puestos bajo esta premisa, ofrecería una visión de la parroquia como familia. Ser párroco es ejercer una paternidad, es como ser un árbol que ha echado raíces. Nunca he visto con buenos ojos que por las mermas físicas de la edad, se retire a un presbítero de su rebaño. El cuerpo puede mustiarse, pero el espíritu es capaz de brillar.

Eso sí, el vicario episcopal debería advertir al sacerdote que se le mantiene a pesar de sus limitaciones, en tanto en cuanto vaya delegando poco a poco su labor al hermano que estará a su lado. Sé que esta relación muchas veces no es fácil, pero esto debería ser el modo ideal de obrar.
Lo mismo valdría para los obispos. Siempre he creído que lo ideal sería que un obispo ejerciera pasando por dos diócesis en su vida y no más, como máximo que pasara por tres diócesis. Es bueno que los obispos estén mucho tiempo en un lugar. Los beneficios son tan evidentes que no creo que haga falta insistir mucho en ello. La paternidad espiritual, ésa es la clave.

Un pastor tiene algo de árbol, es símbolo de estabilidad, es el que conoce a sus ovejas y las ama, eso requiere tiempo. Un pastor no es un mero predicador. El predicador puede cambiar continuamente de sitio; un pastor no.

Yo, personalmente, preferiría morir con las botas puestas. Como decía un antiguo: a caballo, me gustaría morir a caballo. No sé si a caballo, pero me imagino en mi sillón en el salón, a los cien años, escribiendo mi post diario. Y diciendo a mis lectores cosas como: en mis tiempos estas cosas no pasaban, antes del 2000 todo era muy diferente, ah sí conocí a tu abuelo, era compañero mío de clase, antes hablaba del colesterol, mi tema últimamente es la próstata.

La torre pacífica en mitad de las arenas movedizas

2012-01-17T02:00:00.004+01:00

Tarancón me llevó a hablar de Suquía, Suquía de Rouco, Rouco de sus obispos auxiliares, estos de los obispos de otras diócesis catalanas, vascas, valencianas y gallegas. ¿Podré seguir hablando bien indefinidamente de todos? ¿O al menos bien de los vivos y mal de los muertos? ¿Podré seguir felizmente por este camino? Algo me dice que éste es un buen momento para hablar de las gárgolas románicas, de lo que he soñado esta noche, de los gatos, del colesterol (un gran tema) o de los reyes visigóticos. Y es que este blog es como una pacífica torre. Si dejo que en él comiencen a anidar las cigüeñas, no me arriendo la ganancia.

Un lector de Uganda no habrá entendido el último mensaje irónico. Pero para los inteligentes pocas palabras son necesarias. Sí, quizá es el momento de dar un giro a los posts y dar comienzo a un blog críptico-enigmático de alta densidad eclesial sólo apto para canónigos. Un blog sólo comprensible para canonistas gallegos o patrólogos de San Dámaso. Un blog daliniano-católico que dejase alucinados a sus cada vez más exiguos lectores. Alucinados, pero con un cierto gozo en el alma.

Bueno, en cualquier caso, lo importante es que hoy he cambiado de tema sin que se notara demasiado. Criticar dictadores siempre es un tema más pacífico. Cuando lo hice, me sorprendió, por ejemplo, que nadie saliera en defensa del fallecido dictador coreano o del difunto opresor libio o del extinto imán iraní. Todo lo contrario. Los comentaristas gritaban: más fuerte, más fuerte, ¡que es de goma!

Sí, criticar a los monstruos suele ser una labor carente de sobresaltos. Criticar a Hitler nunca me ha producido mayores disgustos. Pero bregando por otras aguas, cuántos inconvenientes me he creado por asuntos de quítame de ahí esas pajas. Es que hay que ver. Permitidme en esto una cierta oscuridad.

Por eso éste es un buen momento para no caer en tierras movedizas. O por lo menos no meter la pata en ellas. Pues por una extraña (y no pretendida) sucesión de causas y efectos de Tarancón hemos llegado al presente. Lo cual demuestra que todos los caminos taranconianos llevan al presente.

Rouco, la serenidad del timonel

2012-01-16T00:03:00.005+01:00

Hace unos días decidí escribir sobre monseñor Tarancón, únicamente sobre Tarancón. Pero Tarancón me llevó a Suquía, y Suquía a Rouco.

Hoy casi siento la tentación de escribir algo más sobre Rouco. Mucho me temo que puedo resistir cualquier cosa, menos la tentación.

Monseñor Rouco ha sido el blanco predilecto de todos los ataques a la Iglesia. Una especie de diana en movimiento, de diana estática, de diana por defecto. Pero no sólo de los enemigos de la Iglesia. A veces debía pensar: corramos, que vienen los nuestros.

Y esto se debe a que hasta el último monaguillo muchas veces estaba convencido de hallarse celestialmente iluminado con ideas geniales acerca de cómo dirigir una archidiócesis. Parece ser que últimamente todos saben mejor que nadie hacer de arzobispos. Y casi se extrañan de que ellos no hayan sido los elegidos de la Providencia. ¡Qué estoy aquí!

A todos los que sienten una innata vocación al cardenalato matritense, yo les diría algo de sentido común: todos no pueden ser arzobispos. O por lo menos, no todos a la vez.

Dirigir una archidiócesis requiere, para empezar, de información. Puede parecer revolucionario lo que voy a decir, pero el sentido común nos dicta que muy a menudo las decisiones se toman en base a la información. No obstante, criticar las decisiones cardenalicias (en la barra del bar, en el sindicato o en el rellano de la escalera) careciendo de la información resulta un divertido ejercicio acrobático. Otro elemento es la experiencia. Pero ese se da por supuesto. Cada panadero, cada locutor graciosillo de radio, cada periodista de El País, se considera a sí mismo perfectamente dotado de la experiencia episcopal necesaria. Como el valor en los toreros, esto se da por supuesto.

No tiene sentido en este post defender a su eminencia de esos ataques (a ver si moderniza la Iglesia, a ver si es más tolerante, a ver si tal y cual), porque esos ataques son un fuego a discreción que apuntan a todo lo que se mueva.

Por el contrario, Rouco tiene varias virtudes que yo aprecio en un prelado. La primera y más importante de ellas es que no él no tiene ningún deseo de divismo, la segunda es que la archidiócesis se rige por los dictados de la razón. Normalmente el divismo y la irracionalidad van unidos. El divismo lleva a tomar decisiones fundamentadas en los vaivenes del sentimiento.
En él se nota el predominio del concepto de Ley, que en el fondo es el del orden. Otros curas pueden ser grandes predicadores, magníficos tertulianos, o pasarse todo el día visitando enfermos dando amor. Pero el obispo debe encarnar el principio de la razón. Yo de un obispo lo que quiero es que gobierne. Y, como ya he dicho en otro post, considero que en esto Rouco ha sido irreprochable. No sólo eso. Sino que ha sabido imprimir la idea de que la Iglesia, el Reino de Dios, debe luchar con todas las armas espirituales para reconquistar la sociedad. En esto tampoco cabe crítica. Ha usado todos los medios que han estado a su alcance.
Por todo esto, he colocado hoy una foto tan maja de su eminencia. No como esas fotos tan horribles que pongo de Faus y Masiá.

Tarancon, Suquia, Rouco: ha llegado la hora del analisis (VII)

2012-01-14T21:51:00.000+01:00

Suquía fue el Gorvachov que tuvo que ir cambiando de los puestos clave al clero más politizado, díscolo y heterodoxo. Y la verdad es que lo hizo magistralmente. Poco a poco. Tanteando, midiendo sus fuerzas, evitando la insurrección: la victoria fue completa. Sea dicho de paso, cuando decimos Suquía habría que decir Suquía-Tagiaferri, pues el nuncio y el arzobispo formaban una unidad indivisible de destino común. Y eso que Tagliaferri no estaba al 100% complacido con Suquía, porque deseaba que el arzobispo fuera más rápido, que fuera más decidido.
Y así las cosas, llegó monseñor Rouco. Monseñor Rouco añadiría algo a esa visión realista suquiniana: añadiría la convicción de que hay que actuar en la sociedad del modo más contundente posible. Rouco supone un cambio en el modo de hacer las cosas. Él es como un general de un ejército espiritual que entiende que no sólo hay que defenderse, sino de que hay que atacar con todos los hombres y armas disponibles. Rouco es el primer arzobispo que ha comprendido que la lucha por el alma de la sociedad se libra con batallas bien organizadas y no sólo con buenas intenciones. Por eso Rouco es tan criticado y ridiculizado. Si se limitara a dialogar y dialogar y dialogar, recibiría todos los parabienes de la sociedad secularizada. Pero Rouco sabe que no basta con mantenerse, que no basta con salvaguardar las posiciones, hay que avanzar, hay que hacer entender al Poder que la Iglesia no solo tiene algo que decir en la el mundo actual, sino que además tiene medios para influir en la sociedad. Rouco llega ante los poderes del Estado no mendigando, sino advirtiendo que la Iglesia también es parte de la sociedad, y que como tal tiene todo el derecho a moverse. Moverse, ésa es la clave. Moverse, actuar, influir con acciones frente al uso de meras palabras.
Y por eso tantas acciones desde la creación de una televisión, pasando por la JMJ, manifestaciones en la calle y la COPE. Sin bien, al final, Frankestein-Losantos estaba ya tan fuera de control, que hubo que quemar el molino entero.
Bien, aquí acaba este breve y personal análisis de tres épocas. Análisis parcial, rápido, a vuela pluma. No es obligatorio estar de acuerdo con estas reflexiones. Pero es que TVE y El País llevan jugando muchos años al poli bueno (Tarancón) y al poli malo (Rouco). Y lanzando, de vez en cuando, un suspirito al cielo diciendo: ojalá que ahora tuviéramos otro Tarancón que evitara las polarizaciones.
Hasta el más obtuso de los periodistas de El País, si lee mis humildes reflexiones, se habrá dado cuenta de que en esta historia hay más tela que cortar de la que pensaba, que el asunto es más poliédrico de lo que nos decía una voz en off en el medio minuto de Telediario, y que no todo el monte taranconiano era orégano.
Sea dicho de paso, escribo esas reflexiones montado en avión, en un vuelo entre Nueva York y Jacsonville (Florida). A mi derecha, a través de la ventanilla, veo las planicies de manglares recorridos por serpenteantes ríos de aguas remansadas. Con un simple billete expedido por una máquina de autocheking, pasaré de los -7 grados de mi paseo por Central Park al clima tropical de estas tierras que ya veo frente a mí.

Tarancon y Suquia: ha llegado la hora del analisis (VI)

2012-01-13T21:49:00.000+01:00

La Iglesia en la época de Tarancón aún podía influir poderosísimamente en la sociedad. Desgraciadamente, con un buenismo cuya candidez raya con Hello Kitty, el cardenal y los que pensaban como él se limitaron a no hacer nada. Cuando todavía podía hacer algo, no se hizo nada. Durante la Transición, en los primeros años de la democracia, se podía haber animado a la sociedad a preservar unos mínimos, se podía haber imprimido una dirección a la democracia, se podrían haber blindado ciertas leyes morales. El aborto es un ejemplo de esto, un solo ejemplo pero el más claro. La sociedad hubiera estado con los obispos. La sociedad estaba con los obispos. ¿No vieron lo que había sucedido en las otras democracias?
Hubo obispos que sí que lo vieron, y no pocos. Hubo obispos que sí que percibieron lo que iba a pasar. Pero la forma de hacer de Tarancon, stilus taranconiensis, se extendió como el modo moderno de proceder en la sociedad: no hay que quejarse de nada, sería de mala educación. Querer influir en la sociedad, parecía una reminiscencia de la Iglesia franquista. Con la excepción de los curas obreros, la religión debía ser un asunto privado. La sacristía, el señor del hogar, esos eran los lugares naturales de la religión. La sociedad había que dejársela a la sociedad, a los partidos, a los escritores, a los sindicatos. Durante mucho tiempo, ésta había sido la política.
Monseñor Suquía se negó a dejarse pisar, el cambio había comenzado. Suquía tenía una visión más realista que Tarancón de la sociedad moderna y del papel de la Iglesia en esa sociedad.
Suquía tuvo que sufrir en silencio, sin aspavientos, a todos los antiguos amantes del diálogo. El cardenal vasco se encontró con la triste herencia de que la Iglesia en España contaba menos frente al Poder que el Real Madrid o que Cambio16. Hasta Interviú tenía más capacidad de influir en Moncloa que toda la Iglesia Católica. Pero no sólo eso, el Poder procedió a atacar la imagen de la Iglesia a través de sus muchos y poderosos medios de comunicación. Éste fue el mayor daño de la era socialista, la programada tarea de socavar la imagen de la Iglesia con los medios del Estado. Suquía luchó denodadamente, pero era evidente que ya era muy tarde.
(Mañana sigo hablando sobre Suquía.)

Tarancon: ha llegado la hora del analisis (V)

2012-01-12T21:47:00.000+01:00

Monseñor Suquía (el nuevo arzobispo) y monseñor Tagliaferri (el nuevo nuncio) se aplicarían a la tarea de evitar el desastre, de desactivar la bomba. Hubo momentos en que aquello parecía Teléfono Rojo, volamos hacia Moscú. Digo las cosas en broma pero no exagero. Tagliaferri diría muchos años después, que en los primeros años en la nunciatura de Madrid hubo noches en las que no durmió. El bueno pueblo fiel permaneció completamente a los movimientos de los exaltados. Los cuales no querían retroceder ni un metro. Suquía y Tagliaferri, ellos, y no Tarancón, sí que hicieron una labor de relojeros. Ellos sí que fueron las grandes figuras de gobierno. Tiene gracia que en el espacio de butacas crean que ese honor le corresponde a Tarancón. Una vez más comprobáis como el vulgo no se entera de nada, como siempre da por buenas cuatro afirmaciones suficientemente repetidas, y ya está.
Pero este análisis que he realizado no lo he hecho por un mero placer histórico. Este episodio eclesial contiene útiles enseñanzas para nosotros en el presente. Los clérigos de toda índole deberían percatarse de cuán caduca es la modernidad. El afán de querer ser modelno es siempre un vicio tanto en el arte y como en la teología, no así en la gastronomía.
Las biografías de Tarancón dentro de treinta años serán durísimas con su figura. El cardenal será una figura en franco declive en cuanto se hagan tesis doctorales sobre lo que supuso eclesialmente esa época.
(Mañana sigo hablando sobre Tarancón y Suquia y quien sabe si de Rouco.)

El Cardenal Tarancón: ha llegado la hora del análisis (IV)

2012-01-11T22:29:00.001+01:00

Se suele repetir hasta la saciedad que el cardenal Tarancón lo tuvo muy difícil, que el gobierno de la archidiócesis fue por parte de él un complicadísimo ejercicio de prudencia entre a una mayoría de sacerdotes franquistas frente a los sacerdotes jóvenes que querían renovar la Iglesia. Esto es falso. Eso sí, una falsedad con grandes apariencias de verosimilitud. Yo mismo me he creído esta patraña durante varios lustros.
Pero la realidad es que los sacerdotes conservadores no le dieron ningún problema al cardenal, ni el más mínimo problema. Siempre le obedecieron, porque su teología, su espiritualidad les llevaba a eso. Así que el cardenal no precisó de hacer ningún tipo de malabarismo en el gobierno de la archidiócesis frente a los sectores conservadores del presbiterado. Como es una época que conozco bien, habría que señalar tres excepciones, cuya representatividad era tan nula entre el clero que no merece la pena que pierda tiempo en explicarlas.
Con los más exaltados del progresismo tampoco precisó mostrar sus grandes dotes de gobernante. Porque su gobierno se limitó a un laissez faire llevado tan al extremo, que hubiera puesto nervioso al mismo Buda. Los liberales lo sabían muy bien. Eran conscientes de que la única norma que no se podía trasgredir era la de mantener, al menos, las cuatro paredes de la iglesia. Todo lo que se destruyera, reformara o vendiera dentro de esos cuatro muros formaba parte de la lícita propia iniciativa del presbítero en su personal búsqueda de la identidad sacerdotal.
Se implantó en la archidiócesis de Madrid la Ley del Oeste. Los exaltados hubieran echado a Lutero por excesivamente católico, al menos él creía que existía algún tipo de ortodoxia. Madrid llegó a tener docenas de Calvinos y Zwinglios sin que nadie les dijera nada. Eran Calvinos sueltos, con nombramiento, y llenos de furor, como si supieran que les quedaba poco tiempo; aunque no lo sabían, estaban convencidos de que su nueva iglesia era la definitiva. La continuidad fue hecha añicos. La misma palabra tradición era abominada como una traición a la voluntad de Jesús. Ese Jesús de los carteles se busca: edad 33 años, etc. La fe de la Iglesia se contenía en ese cartel. Lo que iba más allá de ese cartel era un fariseísmo medieval-franquista digno de burla, que desde luego no tenía cabida dentro de cualquier templo parroquial.
Fue la época dorada de los anticuarios. Teológicamente la Viña del Señor fue asolada. Los dogmas fueron sustituidos por las letras de los Beatles. No leíamos el Evangelio, estudiábamos las letras de Bob Dylan. Y el arzobispo, el buen arzobispo, se limitó a decir que eran otros tiempos, otros aires y que había que hacer un esfuerzo por reconocer los valores de los jóvenes. Seguid adelante, seguid adelante. Que pena, he nacido demasiado tarde.
Gobernar así, sin hacer nada, es muy fácil: lo único que hay que hacer es no hacer nada. Por otra parte tampoco se puede decir que él se limitó a la inoperancia. La mano que firmaba los nombramientos para los puestos clave, señalan de forma inequívoca que estaba de acuerdo con lo que sucedía. Sus nombramientos fueron como ir con una lata de gasolina a ver si quedaba algo sin arder. ¿Es usted ortodoxo, fiel al Magisterio, hombre de oración? Perfecto, tenemos para usted una capellanía de monjas. ¿Usted ama al Papa? ¿Lee el Denzinger? Fantástico, hay un pueblecito de quinientos habitantes que le va a hacer sentir como el Cura de Ars. ¿Es usted un troskista bultmaniano? Dígame si prefiere enseñar dogma o moral. Éste fue Tarancón.
(Mañana sigo hablando sobre Tarancón.)

El cardenal Tarancon: ha llegado la hora del analisis (III)

2012-01-10T04:45:00.002+01:00

Después, en su libro de memorias, el cardenal hizo un apoteósico ejercicio de amnesia. Yo me leí el aburrido e interminable libro, página a página, preguntándome una y otra vez si nos diría algo de cualquier tema que realmente importara. Pero no. En un continuado ziz-zag evitó cualquier tema conflictivo. Pero no me defraudó a mí, sobre todo defraudó a los suyos. Pues en definitiva lo que venía a decir en cada asunto tratado de refilón, era: yo no fui como imagináis, era mucho más conservador de lo que pensabais.
Pero un libro no arregla una vida. Madrid en los años 80 era una archidiócesis inmersa en un proceso jacobinita que anunciaba los peores brumarios. De todas maneras, aquello no estalló porque los buenos sacerdotes seguían en sus puestos: obedientes, leales al Magisterio, haciendo lo que tenían que hacer. Pero si ese gobierno de la archidiócesis se hubiera prolongado diez años más, indudablemente, que no le quepa la duda a nadie, la archidiócesis hubiera saltado por los aires. Afortunadamente, el clero muestra una fuerte tendencia a la longevidad. De forma que muy a pesar de la Revolución Taranconiana seguían quedando infinidad de buenos presbíteros. Los progresistas daban a estos por casos perdidos. Pero, madre mía, ¡lo que viven los curas tradicionales! Parece que ahora les daba por vivir más que nunca.
Para acabar de arreglar el mal panorama para los progresistas, había que contar con que las bajas por secularización entre los liberales eran escalofriantes. Entre las defecciones de unos y la longevidad de los otros, la cuentas no acaban de cuadrar. Aquello parecía como una maldición de Tutankamón. Entre los exaltados, las bajas en combate eran mayores que en el Frente Oriental en la Segunda Guerra Mundial.
Así estaban las cosas, cuando Tarancón tuvo que presentar la dimisión en plena posesión de sus facultades físicas, mentales y cardenalicias. Se retiró en su tierra, Burriana. Menos mal, porque suelto por Madrid, hubiera sido como el Octavo Pasajero en la nave Nostromo.
Estoy seguro de que a Tagliaferri, el nuevo nuncio, Burriana le parecía demasiado cerca de Madrid. Él hubiera preferido que el cardenal se fuera a ejercer su ministerio a Trinidad y Tobago. Aprenda inglés, aprenda inglés, es la lengua del futuro.

(Mañana sigo hablando sobre Tarancón.)

El cardenal Tarancon: ha llegado la hora del analisis (II)

2012-01-09T21:02:00.003+01:00

El cardenal Tarancón era un gran ser humano. No me voy a centrar en sus virtudes, porque este campo daría para mucho, hoy prefiero concentrarme en sus defectos. Tengo por norma no criticar a los eclesiásticos. Y no hago excepción, salvo que las condenas de Roma se acumulen sobre el sujeto. En cuyo caso me siento autorizado a atizar un poco más el fuego.
Pero con el cardenal es distinto. Murió hace mucho y ya es objeto de frío análisis. Tener caridad con él, sería como tener caridad de Napoleón.
El cardenal siempre actuó de buena fe, siempre creyó estar en la línea del Concilio Vaticano II. Estar en esa línea le convenció de que hacía lo correcto. Fue un hombre tolerante, dialogante y amante de la libertad. Pero eso sí, sólo con los progresistas. A todo aquello que le pareciera conservador, le aplicaba jarabe de palo.
Siempre medio cerró los ojos con sus buenos hijos liberales. Mientras no quemaran la iglesia, podían hacer lo que quisieran dentro de ella. Pero con los obedientes hijos amantes de la tradición fue implacable.
El Cardenal Tarancón fue una especie de héroe para muchos obispos españoles de los años 70 y 80. Gozó de todos los elogios posibles por parte de los políticos. Respetadísimo en la Curia Romana, amado por los partidos de izquierda, y todo así. Pero la Historia iba a portar su venganza del modo más inesperado: Juan Pablo II.
El Papa polaco conoció muy bien al cardenal en cuestión. Apenas han trascendido los detalles del pésimo pensamiento de Juan Pablo II acerca de Tarancón. Hace pocos meses apareció en la prensa una columna de Enric Juliana tratando este tema. No era ninguna revelación nueva, basta leer las memorias de Tarancón, para darse cuenta por sus silencios de lo que pensaba de Juan Pablo II. Yo tengo la información personal (y no publicable) procedente de un obispo que me explicó algunos pormenores de esto de lo que hablo.
Lo cierto es que Juan Pablo II tuvo muy claro que los juicios de Dios no son los juicios de los hombres. Tuvo muy claro que la dinámica promovida por Tarancón llevaba a la Iglesia a su destrucción. Tarancón como ser humano podía ser muy sociable, agradable y dialogante, pero como gobernante de la Iglesia siguió un camino equivocado.
Dos hombres, dos diócesis. Baste ver cómo dejó la diócesis el Cardenal de Toledo y cómo dejó Madrid el Cardenal Tarancón. Y estamos hablando prácticamente de los mismos años y con clero similar. Las dos diócesis estaban geográficamente colindantes, eclesialmente estaban a varios años luz.
No escribo estas líneas con ningún afán de revancha. No tengo nada personal contra Tarancón. Siempre me gusta hablar bien del clero. Pero no debemos dejarnos engatusar por cantos de sirenas. Porque esos mitos ficticios pueden tener su influencia en el presente. Hay que decir las cosas bien claras: el desembarco de Tarancón en Madrid supuso el triunfo absoluto de las tesis eclesiales más extremistas.
Porque el cardenal de la libertad y la tolerancia supuso un terremoto espiritual que dejó en ruinas al edificio invisible de la Iglesia durante una generación entera. Otra hubiera sido la historia si don Marcelo hubiera sido el arzobispo de Madrid. Ya no digo nada si lo hubiera sido Monseñor Guerra Campos. Pero Tarancón promovió a grandes puestos de la archidiócesis a un nutrido número de presbíteros que se emplearon a conciencia en el arte de la demolición.
Me ahorro los dolorosos detalles de la historia de cómo muchos lobos pasaron a cuidar de las ovejas. No entro en los detalles que nos darían la escalofriante magnitud de la destrucción. Pero una generación después ya va siendo hora de que empecemos a llamar las cosas por su nombre.
(Mañana sigo hablando sobre Tarancón.)

El Cardenal Tarancón: ha llegado la hora del análisis objetivo (I)

2012-01-08T23:25:00.006+01:00

Hoy he visto el reportaje que emitió TVE sobre el cardenal Tarancón. Me gustaría
decir algunas palabras. Para empezar el reportaje era una sucesión de lugares
comunes, superficialidades y cosas que ya sabía hasta el más despistado del
reino. Es lógico que esto sea así: televisión, la palabra ya lo dice todo.
Y eso que el director demostraba tener arte, encantador el final con los entrevistados levantándose. Sin duda podría haber hecho un buen trabajo. Pero
él y todos los que trabajan para ese medio, saben que se les pide un producto
ramplón, cuanto más ramplón mejor.
Hay excepciones como el maravilloso reportaje español El Laberinto del Tibet. He visto con indescriptible placer las
cuatro horas que duran los capítulos de esta impresionante serie. No sólo he
visto todos los capítulos, sino que he visionado dos veces todos los capítulos
uno a uno. El reportaje sobre el Tibet fue de tan excepcional calidad, que
parece que en TVE tomaron la decisión de no repetir la experiencia.
Sin
duda el cardenal Tarancón daba para un gran reportaje. Cuánto hubiéramos
disfrutado si hubiera abordado su faceta humana, o si hubiera profundizado en
su influencia eclesial, o en su evolución teológica. Pero TVE parece interesada
en hacer reportajes para rellenar la hora de programación a toda prisa, reportajes
realizados para llegar cuanto antes a los anuncios comerciales.
Bueno, me he despistado con el reportaje, así que mañana entraré en harina hablando de
Tarancón. Hablaré primero del cardenal Tarancón, un poco del cardenal Suquía y
finalmente del cardenal Rouco. Así que me imagino que estos post van a ser
bastante populares entre el clero de Madrid. Algunos se preguntarán: ¿qué ira a
decir del arzobispo? Pues la verdad señores, la verdad. Que la Fuerza te
acompañe, Padre Fortea.

PD: Lo de que la Fuerza me acompagne reconozco que es de lo mas cursi que he escrito nunca. Me parece tan cursi que lo voy a dejar como una especie de monumento a la cursilidad.

PD2: Algunos comentaristas me han indicado que ya no hay anuncios en TVE. No tenia ni idea. De hecho el reportaje lo vi en Internet, que es donde veo todo. Desde la temperatura fuera de casa hasta el santo del dia.

PD3: La ausencia de egnes parece indicar que estoy fuera de Espapgna (sic). Asi es. Por eso cuando digo hoy, no significa que el hoy del dia que escribo coincida necesariamente con el hoy del blog. Tampoco es necesario que el hoy del blog coincida con el hoy de los angeles. Me gusta lo de Espapgna, lo voy a usar mas veces.

La muerte del jefe de estado coreano (II)

2012-01-07T22:18:00.001+01:00

¿Odio hacia el Querido Líder Supremo? ¿Quizá fue un enfermo? ¿Quizá fue menos culpable que otros que hacen las cosas en la plena posesión del conocimiento de lo correcto y lo equivocado? ¿Podemos presuponer que no fue suficientemente responsable? ¿Realmente hay algún indicio que nos haga conjeturar que no distinguió entre el bien y el mal? Quien distingue entre el bien y el mal, es responsable. Él pudo distinguir y hacer lo que decidía. Las decisiones son objeto de responsabilidad. El bajito del pelo raro era responsable, terriblemente responsable. Por lo menos así lo parecía. No creo que dentro de veinte años se descubra que estaba loco como un rebaño de cabras. Por el contrario da la sensación de que actuó fría y deliberadamente. Sería apasionante introducirse en su mente. Cuánto me gustaría poderle haber entrevistado, poderle haber hecho preguntas acerca del bien y del mal. Hubiera sido un grandioso paciente tumbado en un diván desgranando su infancia, sus anhelos, su vida cotidiana. Cualquier psiquiatra occidental hubiera pagado por atenderle.
Porque, y esto está fuera de dudas, él era un profesional. A su lado, Castro o Gadafi parecen aprendices en prácticas. El hombre de los días de sol era en lo suyo el mejor. Y desde este blog le saludamos, porque hizo el Mal con calidad, con verdadera calidad. Sin pasión, por eso él no fue el Hitler II en versión coreana. Adolfito le ponía más alma a su trabajo. Trabajaba cada día con entusiasmo. El aburrimiento del Señor de las kimjongilias era patente en cada filmación. Me aburro, parece estar diciendo en cada fotograma.
Hitler le hubiera sentado en su regazo y le hubiera dicho: mira, ponte este uniforme, y ese peinado, mal, mal, y ponte esta cruz de hierro aquí, y levanta el mentón así, como yo, muy bien. Pero se nota que el coreano era malo en el arte estético-dictatorial. Lo suyo era hacer el mal de un modo más maquinal, más burocrático. Una especie de mal de la pobreza frente al mal wagneriano de Hitler. El mal de la miseria, siguiendo un estilo proletario staliniano-maoista. Eso da poco guión para grandes producciones de Holliwood, aunque sí que da material para una película francesa intimista al estilo de Trufoud. Ah, cuánto le debe Hollywood a Hitler. Como me decía un escritor hablando de cine: es que poner nazis viste mucho.

La muerte del jefe de estado coreano (I)

2012-01-06T22:14:00.003+01:00

No podíamos en este blog pasar por alto el óbito de nuestro Querido Líder, también llamado Gran Dirigente y Supremo Líder: nos referimos a Kin Jong Il, el hombre al timón de Corea del Norte hasta hace bien poco. El hombre que en su sillón en vez de tener un mando del televisor, tenía un mando del país.

Se le ha acusado de culto a la personalidad. No estoy del todo seguro de que tal acusación responda a la realidad. Y todo porque rebautizó los días de la semana como kinjongil-primer-día, kinjongil-segundo-día, y así sucesivamente hasta el kinjogil-día-descanso. Además, no causó tanto revuelo cuando rebautizó los meses como kinjongil-ventoso, kinjongil-vendimiario, kinjongil-floreal y otros muchos nombres mucho más bonitos que la aburrida versión original.

Sí que me opuse a otros cambios en el léxico, como el kinjongil-de-cuatro-puntas, antes llamado tenedor, o el kinjongil-cortante antes vulgarmente llamado cuchillo. Pero dejé de oponerme al ver que la población aceptaba con tanta alegría los nuevos nombres. Unos cuantos fusilamientos convencieron a la población de las excelencias de las nuevas denominaciones.

Además, que cosa tan poética llamar a un tipo de begonia como kimjongilia, y a sus cumpleaños días de sol. Les dieron doble ración de comida a los ciudadanos ese día.

Lo de los nombres que he dicho antes, ha sido una broma. Excepto lo de los días de sol y las kimjongilias. Pero son las únicas bromas en un país en el que todo parece una gran Sopa de Ganso donde los Hermanos Marx van a hacer su aparición en cualquier momento.

La predicación a través de imágenes

2012-01-05T22:27:00.001+01:00

El mensaje de hoy es visual, como siempre Fortearius:

http://elcanonigorampante.blogspot.com/

Os iba a reñir porque no extendíais Fortearius, pero resulta que he mirado el contador y hay 39.000 visitas al mes. Chicos, os habéis portado muy bien. Sinceramente creía que entraban diez o quince al día.

Muy bien, muy bien, gracias. Ha valido la pena guardar estas fotos. Seguro que han hecho bien a mucha gente.

¿Por qué el conservadurismo tiene cara de bull-dog?

2012-01-04T16:20:00.003+01:00

He dedicado no pocos post a criticar el conservadurismo. Me refiero al conservadurismo en religión, y en concreto al de algunos católicos. Muy a menudo me he referido a él como ultraconservadurismo, para remarcar que no me estaba refiriendo al amor a las tradiciones.

¿Por qué he hablado de este tema en varias ocasiones? Porque amor a la Tradición no es lo mismo que conservadurismo.
El conservadurismo es una errada actitud ante la vida, un desprecio de lo nuevo, una aversión ante lo distinto. El conservadurismo tiende a amar lo uniforme y monolítico. Curiosamente, todo conservadurismo idolatra una determinada época, una sola que es considerada de un modo ideal como referencia. Apartando la mirada de épocas anteriores a la de referencia. Lo cual es necesario, puesto que la Historia de por sí es muy variada y contradictoria. Por eso el conservadurismo necesita fijar sus cánones en una sola etapa del devenir.

El conservadurismo religioso es muy poco católico. Porque el mismo mensaje de Jesús supone una ruptura frente a lo anterior. El mismo mensaje evangélico contiene el concepto de flexibilidad, y además es completamente ajeno a la ritualidad. No digo que sea anti-ritual, pero si es a-ritual. Estoy completamente convencido de que el rito se desarrolló por un designio de Dios en su Iglesia. Pero Jesús de Nazaret y los pobres doce que le seguían, desde luego, no eran portadores de ninguna ritualidad en esos tres años de seguimiento. Aunque estoy seguro de que ya en sus vidas, después de Jesús, se fue desarrollando la semilla del rito.

De forma que el anticonservadurismo en materia religiosa tiene sólidas bases en las páginas del Evangelio, que es pura espontaneidad y flexibilidad. Ahora bien, el rito, la estructura, la Iglesia tal como hoy la conocemos, formaban parte de ese plan primigenio de Jesús. Pero confundir eso con conservadurismo, con la inflexibilidad o con una estética determinada sería un error.

En nuestros herejes siempre hay algo de verdad. Son como un guiso en el que se han pasado enteramente con la sal, o en el que todo está crudo o carbonizado. Por eso, en mis escritos sobre Faus, Masiá y semejantes nunca ha habido nada personal. He bromeado con ellos como me hubiera gustado que lo hubieran hecho conmigo. Un cierto golpe bajo de Castillo en su artículo sobre los exorcismos. Pero no importa, se la tengo guardada. Ya le devolveré el golpe cuando lo vea oportuno. Lo único que siento, lo que me duele, es que Masiá no me invitara a tofu y sushi.

Cosas pequeñas y variadas

2012-01-03T16:14:00.002+01:00

Cosas varias.
Cuando llegué a mi casa de Alcalá de Henares descubrí con gran sorpresa que mi móvil tenía la batería completamente cargada. Daba por supuesto que se descargaría durante tres meses de inactividad. Pues no, totalmente cargada.

La calefacción de casa no funcionaba. Eso a cero grados de temperatura esa noche, no era una buena noticia. Ciertamente no. Llamé al vecino (que es lo que suelo hacer en estos casos) y después al técnico (que es lo que hago después de llamar al vecino). Esa noche pude dormir calentito bajo mi edredón, como un angelito.

Cuando nadie ha entrado en una casa durante tres meses, curiosamente no está todo lleno de polvo. Si las ventanas están cerradas, no entra nada de polvo. Pero siempre hay una finísima capa de polvo finísimo más oscuro. Yo creo que es la contaminación en suspensión, que es tan fina que se requiere una absoluta quietud del aire para que llegue a caer.

Cuando llego a casa por la noche y todo está cerrado, mi salvación es la tienda de chinos de la esquina que no cierra nunca, jamás, ni aunque haya un ataque nuclear a la ciudad. Es un negocio familiar, siempre hay un miembro de la familia detrás del mostrador. Sin ellos, cuantas veces me hubiera quedado sin pan o leche.

Noto que al llegar a casa lo que más pereza me da es deshacer las maletas. Hago cualquier cosa antes, dejando ésta para el final. Ir distribuyendo el contenido de las maletas por los armarios se me hace una labor bastante engorrosa. El mapa de mis propios armarios resulta para mí un poco enrevesado. Siempre echo en falta alguien a quién gritar desde mi habitación: ¿dónde pongo esto?

Otra sorpresa que me deparó el retorno, fue que al actualizar me entró un simpático virus que me ponía dos tildes cada vez que tecleaba ese signo ortográfico. El dichoso ingenio de alguna mente malévola me tuvo ocupado durante veinte valiosos minutos. Al final estas cosas se solucionan como la calefacción, con otro técnico.

Hoy me he dedicado a reflejar las cosas pequeñas de mi vida. Mañana me dedicaré a las grandes y heroicas. Ésas que debería callar, pero que por aprecio a vosotros os revelaré.

Hoy un post anti-ultraconservador, aunque tampoco mucho

2012-01-02T21:32:00.003+01:00

Todos sabéis cuanto me gustan las grandes liturgias, todos sabéis cuanto siempre he defendido los valores de la Tradición. Por eso no pareceré sospechoso por lo que voy a decir. Y es que es cierto que, especialmente en Roma, he visto a unos pocos, realmente pocos, afectados por una especie de hipervaloración de estos elementos humanos como son la rúbrica, la costumbre, las vestiduras eclesiásticas y litúrgicas.

En esto, como en la sal, se requiere también de no pasarse. He conocido a individuos a los que estos temas les ocupaban una parte excesiva de su corazón y pensamientos.

A uno le dije en diciembre que ninguno de los que se preocupan demasiado de cuestiones de vestiduras episcopales, llegan a obispos. Pues yo nunca llegaré a obispo, me repuso al instante, sin dudarlo.

Una de las cosas que me hace amar tanto a los obispos, es que ellos están preocupados por otras cosas. Son apóstoles, no tienen tiempo para asuntos sin importancia, no tienen tiempo para las telas. Y eso me gusta. Las telas son sólo telas. Un apóstol se preocupa por extender el Reino de Dios.

Lo cual no significa que tenga que haber expertos en esas materias. Los conozco excelentes. Alguno incluso laico. Especialistas a los que los apóstoles se puedan dirigir cuando tengan una duda o quieran conocer el origen de algo. Tampoco es malo extender el amor por vestiduras litúrgicas y similares. Pero he conocido a algunos clérigos cuyo corazón estaba demasiado apegado a este aspecto humano.

Y por eso me encanta cuando veo a un obispo mal vestido. Eso sí, tiene que haber expertos que les adviertan: Monseñor, ese pantalón gris con camisa negra y americana beige es una catástrofe visual.

El ultraconservadurismo, esa enfermedad del espíritu

2012-01-01T21:55:00.004+01:00

Una de las alegrías que me deparó el nuevo año, fue comprobar lo mal considerado que estoy en círculos ultraconservadores de tipo lefevrista. Ya hace años llegué a saber que mi Summa Daemoniaca estaba prohibida entre ellos, por haber recibido una mala censura. Según leí, en mi libro se observaba una visión muy optimista de la salvación. Lo tomé como un elogio.

Mis consideraciones favorables acerca de la reforma litúrgica del Vaticano II, acabaron por hundir mi nombre entre ellos hasta los abismos. Con más saña, porque siempre decían: no se fien, lleva sotana, parece tradicional, pero no, no se fien.

Y es que el ultraconservadurismo cismático ha caído en una serie de variantes a cada cual más aberrante. Los lefevrianos son los más moderados dentro de ese desfile de la sinrazón. Un desfile de sedevacantistas, revelaciones marianas, extravagancias melgibsonianas y mensajes a través de posesos.

El ultratradicionalismo recuerda totalmente a la escuela farisaica. Así como los teólogos ultraliberales recuerdan a los saduceos. Queridos, mal está caer en las manos de Boff, pero recordad que al huir no os podéis refugiar bajo la sotana de Lefevre.

Sabéis lo que me gusta un gran pontifical. Pero los roquetes no lo son todo. El pobre cura postconciliar que de un modo relajado alaba al Señor y congrega la comunidad de creyentes en el Señor con toda sencillez, no tiene nada de lo que arrepentirse. El envaramiento, la rigidez, la exigencia de lo minúsculo, resultan agobiantes cuando conforman una mente que ya todo lo ve así. Cuando la riqueza y variedad de la fe (y sus manifestaciones) se observan bajo ese estrecho canuto, hasta la misma Biblia comienza a parecer terriblemente liberal con sus profetas poniendo el espíritu por encima de la letra.

Qué duda cabe que Boff parece demasiado humano y Lefevre demasiado inhumano. Os deseo a todos el triunfo del sentido común. Del mismo modo que no es oro todo lo que reluce. Tampoco es ortodoxia todo lo que se oculta tras el roquete. La ortodoxia la marca la Iglesia, no Econe. Vamos, y tampoco Boff, pero al menos él tiene pintas de profeta.

Canal Historia, Odisea y Discovery Channel o la Historia reducida a broma, a caricatura.

2011-12-31T23:44:00.006+01:00

Esta pintura titulada La primera comunión me parece sublime. Parece ser que algunos prefieren poner en su salón una mamarrachada de Warhol.

Pero hablando de mamarrachadas, lo que me deja patidifuso son las cosas que escucho en canales como Canal Historia, Discovery Channel, Canal Odisea y similares. Por ejemplo, y es solo una muestra entre centenares, el otro día me puse a ver un reportaje (supuestamente) sobre ciencia en el Canal Odisea y en medio de todas las explicaciones la voz en off del narrador dice: que el Papa Juan XXII declaró herejía las leyes de la naturaleza. Así, palabra por palabra. El narrador se quedó tan ancho después de decir esto. Tras esas palabras antológicas, el reportaje (científico) se deleitó durante un largo rato en explicar que el techo se le había caído sobre la cabeza a ese pontífice y había muerto. La cámara se detuvo un largo rato en la mano agonizante del Papa entre los escombros. Me acuerdo de sus deditos falsamente temblorosos.

Me parece tristísimo que todos esos canales, día tras día, año tras año, vayan lanzando sus ataques contra la Iglesia con el disfraz de la ciencia. En esos canales he escuchado afirmaciones que eran aberrantes, carnavalescas. Estoy seguro de que si a los directivos de esos canales les proponen un reportaje sobre algo real a favor de la Iglesia, la respuesta será: nosotros no nos dedicamos a la religión. Pero para atacar a la Iglesia sí que hay espacio, siempre, en sus canales. No sólo espacio, sino toda una política buscada adrede.

Ahora mismo, mientras escribía este post escuchaba en el mismo canal un anuncio de un reportaje en el que salía Stephen Hawking en su silla mecánica y con voz metálica preguntaba: ¿es Dios quien mueve la tierra?

El mensaje implícito está claro: pobre gente creyente, hay que tener compasión de ellos. La culpa de todo esto la tiene Zapatero. Nunca debió permitir la emisión de estos canales científicos que tanto han mancillado la nobleza natural del pueblo hispano. Ya sabía yo que tanta ciencia a la postre sólo iba a redundar en beneficio de esos calvinistas del norte.

PD:Sí, ya sé que hoy empieza un nuevo año. Pero es que hoy, precisamente hoy, me apetecía hablar contra esos canales.

Pío Moa, mi opinión sobre él

2011-12-30T23:15:00.006+01:00

Quiero manifestar desde este blog mi gran admiracion por Pío Moa. Soy un rendido admirador de este historiador cuya precisión, amor por el detalle y aplomo es impresionante.

Su aplomo en debates y tertulias es algo nunca visto. Jamás lo he visto perder la serenidad. Su voz profunda y grave parece la voz de la Historia.

Hacer estos elogios de un ser vivo y no católico, ni siquiera creyente, siempre es peligroso. La próxima semana puede él hacer algo que me haga exclamar: vaya, hombre, en mala hora le he elogiado.

Pero no me importa, se lo merece. Pío Moa me parece el último hombre libre de España. El único que puede decir lo que piensa sin hacer cálculos, sin preguntarse una y otra vez ¿es esto políticamente correcto? Pío Moa es un gigante. Os aseguro que hay muy pocos hombres con sus cualidades.

En general no suelo hacer elogios tan entusiastas de ningún vivo. La experiencia me ha demostrado que, en este campo de los elogios, los muertos son más seguros. Y aun los difuntos, en ocasiones, les da por sorprendernos. Lo peor es alabar a alguien y que un mes después uno tenga que reconocer: sí, soy un memo. Por eso en los últimos post me dediqué a elogiar sólo a los ángeles. Normalmente, no suelen darnos sorpresas.

Pero los tiempos andan tan revueltos que si esto sigue así sólo voy a elogiar a las pirámides y los sarcófagos púnicos.

Suiza, país de quesos con agujeros y de teólogos con más

2011-12-29T22:49:00.004+01:00

Suiza es el paraiso de esa teología que podríamos llamar abierta. Esa teología moderna que quiere renovarlo todo pasando por encima de los dogmas, el Magisterio, los Santos Padres y, por supuesto, las Sagradas Escrituras. Pobre Escritura en manos de estos teólogos liberales.

El caso es que cuando oigo hablar de que habría que renovar a la Iglesia en esa dirección, se les olvida que en Suiza todo eso ya ha sido puesto en práctica. ¿Y cómo esta Suiza ahora?

La respuesta es ¿os acordáis cómo queda la playa del Desembarco de Normandía en Salvar al soldado Ryan? Pues la playa parecía un jardín de Versalles al lado de la Iglesia suiza.

Cualquiera de las parroquias de mi diócesis en España parecería Jerusalén en la época apostólica al lado de la mayoría de las parroquias suizas, donde para más INRI queda en su tamaño y en mil detalles de esas iglesias suizas el recuerdo de tiempos mil veces más felices hace apenas una generación. Las pocas parroquias que funcionan bien en suelo helvético, son las que tienen párrocos que precisamente maldicen de la teología contra el Magisterio, las que han retornado a las prácticas de piedad tradicionales.

Así que a los curas que nos proponen esa teología abierta, esa errada reforma de la Iglesia, yo les diría que consulten en e-dreams y vean cuan barato es un viaje a Suiza. Sí, quizá hemos errado en nuestra estrategia. Tratábamos de convencerlos con teología, y quizá se trataba tan solo de pagarles viajes a Suiza.

Ahora bien, si esos disidentes están pensando que les vamos a pagar entre todos un viaje a Suiza, están muy equivocados. Les vamos a dejar a sus anchas para que ellos solitos se vayan encaminando a lo más profundo del Averno. A ese círculo de la Divina Comedia donde se hallan confinados los políticos y los taxistas italianos.

Suiza

2011-12-28T21:05:00.004+01:00

Con toda la narración angélica, no os conté que viajé a Suiza. Fue un viaje de tres días, más dos de ida y vuelta. Me hospedé con una maravillosa familia de andaluces. Ma-ra-vi-llo-sa. Verdaderos cristianos que han pasado de una tierra de sol y gracejo andaluz, a los grises cielos fríos de un país más al norte.

Encima mi anfitrión era arquitecto, una de mis pasiones: la arquitectura, no los arquitectos. Con lo cual me enseñó mil cosas de su trabajo. Sea dicho de paso, trabajaba para uno de los mejores despachos de arquitectos del mundo. Yo me dedico a la arquitectura espiritual.

No penséis que vivía en una mansión propia de un arquitecto que nada en la riqueza. Vivía en un pequeño piso propio de un joven arquitecto que empieza. Creo que le he visitado pronto. Debería haberle visitado veinte años después.

Me llevaron él y su encantadora mujer a ver Berna. Qué bonita es esa ciudad de aspecto idílico. Como es lógico en esos días comí más queso que en toda mi vida. Madre mía, cuántas clases y variedades todas ellas repletas de colesterol. Con lo bonito que hubiera sido que la Madre Naturaleza nos hubiera dicho: el queso francés cremoso de corteza blanca (ya sabéis, un camembert, un buen Crottin de Chavignol) es bueno para el colesterol, si queréis vivir muchos años tomad mucho queso. Pero desde este blog nos sometemos a los decretos del Universo con sincera sumisión.

Dulce Navidad, vivan las calorías

2011-12-27T20:47:00.004+01:00

Algunos me preguntaban cómo era posible que los ángeles supieran que Jesucristo se iba a encarnar antes de que eso sucediera. Evidentemente, Dios está fuera del tiempo y Él lo sabía. ¿Fue ésta la prueba o fue otra?

La Biblia no nos dice nada. Pero una cosa es segura: tuvo que haber algún tipo de prueba. Y ésta es una posibilidad sumamente fascinante. La posibilidad de que algunos ángeles no aceptaran el abajamiento de Dios, su anonadamiento, su humildad. Qué cosa tan interesante, la humildad de Dios.

¿Cuál fue la prueba? En el Cielo lo sabremos. Pero la prueba fue algo difícil de aceptar por los ángeles. En mi ficción creo haber descrito ese proceso por el que los espíritus comenzaron a alejarse de Dios. No es fácil suponer como unos ángeles pudieron comenzar el camino hacia el odio a Dios. Pues, al final, se dio ese odio.

Otro punto que a algunos les pudo sorprender fue describir a Dios como una esfera. Describirlo como un mar infinito no plantea problemas. Pero la esfera reconozco que a algunos les puede ser más duro de aceptar. Pero no nos olvidemos que tanto el mar como la esfera son imágenes parciales. El mar, aunque digamos que es infinito, sigue siendo una imagen sumamente material. Al menos el concepto de esfera remitía a la perfección, a una especie de plenitud geométrica, a la exactitud de la Ley de la Lógica que rige una figura que en todas las culturas tiene una connotación de plenitud, de simplicidad.

La esfera es un símbolo geométrico de la Divinidad. El triángulo, en su magnífica simplicidad y equilibrio, remite a la idea de la Trinidad. En mi narración me permití que la geometría predicara.

Feliz Navidad zaragozana

2011-12-26T20:36:00.004+01:00

Los días en que os he ofrecido mi Historia Angélica os puedo asegurar que han sido todo un descubrimiento para mí. Jamás pensé que la un tema tan seco podía dar para tanto. Siempre creí que en una semana como máximo todo estaría acabado. Pero un mes después, todavía quedaba mucha tela por cortar.

Esta historia la ofreceré en Internet para todos los que quieran descargarse el PDF. Será mi particular homenaje a los ángeles.

Quiero añadir una pocas consideraciones sobre mis crónicas angélicas. Todo estaba muy pensado, es decir, no me ponía a inventar a tontas y a locas. Hubiera podido haber explicado el por qué de cada afirmación, de cada episodio.

Ciertamente que había descripciones materiales para dar algo de poesía al texto, evidentemente los ángeles no lloran. Pero el escrito era Santo Tomás de Aquino narrado, la metafísica hecha ficción, una especie de Libro de los Macabeos del mundo angélico. Frente a aquellos que hayan pensado que se trataba de pura imaginación, había una sólida teología fluyendo debajo.

Bueno, no me alargo porque este ordenador es un potro de tortura. Como os decía ayer, el marido de mi madre es un entusiasta de descargarse todo en su ordenador. Después me dice, a modo de excusa, que era un sitio seguro, o que parecía un sitio seguro, o al menos aquello de: quien iba a pensar. Ay, que santa paciencia hay que tener.

¡Jo, jo, joo, Feliz Navidad!

2011-12-25T19:57:00.003+01:00

Es Navidad. Estoy en España, con mi familia en Zaragoza. El pavo relleno con castañas en el horno, los calcetines rojos con grandes rayas cuelgan por todo el salón, los grandes troncos en la chimenea arden vigorosamente, los niños con sus sombreros de lana con bolita blanca colgando sobre los hombros cantan villancicos tras los cristales de nuestra ventana. Bueno, quizá no sea todo tan idílicamente navideño como acabo de decir.

Pero lo que sí que es cierto es que ayer estuve en la Misa de Gallo del Pilar y hoy en la de la Catedral de La Seo: canónigos, grandes pontificales, arzobispo, coros angélicales, órgano, gótico. Y esta vez no exagero. Durante la misa me imaginaba que el Niño recién nacido estaba sobre el altar con su Madre, y que todos los concelebrantes nos agrupábamos a su alrededor ofreciendo semejante ofrenda excelsa al Padre.

Como os habréis, quizá, percatado esto no es otro capítulo de la Historia Angélica. He decidido daros un descanso por Navidad. La crónica seguirá, pero he decidido hacer una interrupción porque queda todavía mucho. Y reconozco que he pedido mucho a mis lectores. Se trataba de una historia densa.

Mientras tanto, sabéis que tenéis la Historia Unificada en este link:
http://blogdelpadrefortea.blogspot.com/2011/11/historia-del-mundo-angelico-version.html

Bueno, por hoy no escribo más, porque lo hago desde el ordenador del marido de mi madre. Un ordenador infestado de virus, un ordenador lento, que se atasca continuamente. Al marido de mi madre le he explicado mil veces cómo evitar las infecciones de virus, pero cada vez que me voy de casa le da siempre a PERMITIR. No hay vez que una web le ofrezca la posibilidad de descargar algo que este hombre no sienta un impulso a presionar la opción de decir que sí. Ya lo doy como un caso perdido.

Historia del Mundo Angélico. 34ª Parte

2011-12-24T21:06:00.001+01:00

Dios dijo las últimas palabras, las últimas fueron para Satanás: Hijo mío, vuelve a mí. Te lo repito. Ésta es la última oportunidad. Tu pecado no es mayor que mi misericordia.Fui grande al crear el Cielo, pero más grande es mi perdón. Si retornas y lloras tus faltas, serás la Joya del Cielo. En ti resplandecerá la luz de mi compasión perfecta. Tendrás que hacer penitencia. Pero al cabo de los siglos, te recibiré con los brazos abiertos. Pero si ahora no aceptas esta última oportunidad, ya no habrá otra. Pasará un númer de siglos igual a los granos de arena de las futuras playas de todos los mares, las pirámides se volverán polvo, los océanos se secarán gota a gota, y la eternidad no habrá hecho más que empezar.
El Diablo irguió la cabeza y con toda frialdad respondió: ¡Jamás! Nunca me arrodillaré.
Y el Monstruo hizo un amago de lanzarse de nuevo hacia las constelaciones de ángeles. Él pensó que quedaría libre por los Cielos, que podría seguir extendiendo sus mensajes entre los buenos. Pero ya no tenía sentido dejarlo allí, haciendo el mal, haciendo sufrir. Aunque los ángeles ya habían tomado su decisión definitiva, no había razón para tener que aguantar su boca de blasfemia. Así que Miguel recibió una orden directa de Dios en su corazón.
Y en el mismo momento que el Dragón hizo amago de lanzarse hacia el mundo angélico de nuevo, Miguel el arcángel desenvainó la espada y se la mostró. Satán se sonrió burlón y con un gesto de desprecio dio el impulso para arrojarse hacia las nebulosas de ángeles. Miguel le clavó en el corazón la espada. La Verdad clavada en pleno corazón del Diablo tuvo un efecto fulminante. El inmenso dragón se quedó como clavado al suelo, era como si hubiera chocado con un muro, esa espada era como una muralla de granito.
El Diablo se quedó con la boca abierta, sin palabras, tratando de agarrar con sus zarpas esa espada que el arcángel sostenía clavada en su pecho. Pero las zarpas no llegaban. Hubiera querido agarrar por el cuello al arcángel con otra de sus garras, hubiera querido golpearlo con su impresionante cola. Pero era como si una fuerza invisible le impidiera herir a ese ángel. Se retorcía como una serpiente herida, pero no podía hacer nada más. Incluso de su boca abierta no salía grito alguno. Finalmente, San Miguel extrajo su espada del Dragón.
San Miguel extendió su brazo y le dijo: Fuera.
El Dragón padeciendo como una persona que está sufriendo un infarto, no tenía ninguna intención de obedecer. Pero el arcángel volvió a levantar su temible espada. Belial, jamás quería volver a sentir ese hierro cortando sus carnes. Horrorizado, lleno de pánico, se arrojó hacia el abismo de oscuridad que tenía detrás. Un largo alarido dejó como estela perdiendose en la negrura sin fondo. Los horrorizados demonios entre las huestes divinas frente a ellos y el abismo de detrás, se lanzaron al abismo. Y así, los demonios fueron expulsados de la presencia de Dios. Y ya no se encontró lugar para ellos en los Cielos.

ooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo

Cuando empecé esta historia, nunca pensé que la expulsión del Diablo de los Cielos coincidiría con el día de Navidad. Pero ha sido una póética coincidencia, ante la que sobran más palabras. Os deseo que todos los lectores de estas crónicas os encontréis siempre en el lado de los obedientes y fieles a Dios.

Historia del Mundo Angélico. 33ª Parte

2011-12-23T21:05:00.000+01:00

Ante los peores, hablaron los ángeles-profeta, los ángeles-sacerdote, los mejores teólogos, los más santos, los más humildes. Pero Satanás alzó su cuello flexible como de un Dragón hacia el Cielo y repitió: ¡No serviré! Sus palabras fueron secas y breves como un martillo que golpea un yunque. Los demonios y el Dragón estaban acorralados. Rodeados por la ingente multitud serena de los ángeles. Heridos, cansados, desilusionados, ya lo habían intentado todo. La guerra había sido muy larga, ya no había nada que hacer. No iban a arrebatar ni a un solo espíritu más. Los bandos estaban perfectamente delimitados.
Y entonces, se escuchó la voz de Dios que venía de lo alto. Resonó su voz regia y grave de entre las nubes, dirigiéndose a los demonios y su Dragón. Sus palabras fueron: Meditadlo bien, ésta es la última oportunidad. Vais a ser expulsados de los Cielos. Todavía podéis arrepentiros. O ahora o nunca.
Algunos pocos, muy pocos, entre los traidores a Dios hicieron un esfuerzo titánico y se elevaron de entre las hordas de los malvados. No merecemos el perdón, dijeron con rabia. Pero cámbianos. Cámbianos el corazón. Haremos lo que haga falta. Y con una genuflexión inclinaron la cabeza ante el Dios que se ocultaba tras las nubes. Miguel se acercó y señalando a los estandartes, les dijo: postraos uno a uno, y besadlos.
El Cielo entero contempló la procesión de los últimos en regresar. Deformes y ennegrecidos, necesitarían largo tiempo para ser sanados.

Historia del Mundo Angélico. 32ª Parte

2011-12-22T21:01:00.003+01:00

Toda la inteligencia de los ángeles buenos se había empleado en elaborar hasta los más pequeños detalles de esos estandartes. Conjuntamente los fieles habían alzado en el Cielo esos dos estandartes. Lo que no se imaginaban al realizarlas, era que esas imágenes iban a desprender como una espiritualidad tan irresistible. Los ángeles miraban extasiados los estandartes.
¡Quitad eso de ahí!, gritó Luzbel. Quitad eso de en medio de los Cielos. Pero las huestes de Dios ya avanzaban imparables, como un ejército ordenado, en formación cerrada. ¡Por Jesús y María!, gritó Miguel. Y bajo la mirada lejana de los Cuatro Grandes Espíritus, el capitán de las huestes, justo delante de todos esos millones de soldados, alzó su espada resplandeciente de verdad, y exclamó con una voz que se escuchó en todo el Cielo: ¡Quién como Dios!
Ni todas las mentiras de los demonios pudieron resistir el embate del Ejército del Bien. A cada momento que pasaba, más y más ángeles caídos comprendían por fin, se arrepentían y abandonaban las filas de Belial. Los demonios se afanaban con sus garras por apresar intelectos. Pero era como si la luz de la mañana se hiciese, y los engañados comprendieran qué equivocados habían estado. Señor, perdóname, se oía por todas partes. Y los arrepentidos se alzaban hacia arriba abandonando el campo de batalla. Dios mío, ¿cómo he podido caer tan bajo?
Cuánta más luz se hacía entre los ángeles, más descoordinados, más sin sentido, más salvajes, pero sin efecto, eran los golpes de sus garras en mitad del aire. Eran movimientos desesperados tratando de agarrar algo, tratando de herir a los ángeles que huían del Mal. La ebriedad había pasado.
Sólo los peores, sólo los más endurecidos en el mal, resistieron todas las razones, todas las oraciones, todas los esfuerzos que los buenos hicieron por su conversión. Pero, al final, hubo un número de irreductibles. Sólo uno de cada varios miles de ángeles se mantuvo petrificado en su decisión. Eran millones. Desgraciadamente eran millones.

Historia del Mundo Angélico. 31ª Parte

2011-12-21T20:42:00.002+01:00

En medio del rumor de miles de pasos del Ejército del Abismo, se oyó el tronar de los ángeles más perfectos, de los que más habían amado. Era como si levantaran su espada, la espada de la verdad. Su rugido de león fue como un trueno que recorre todo el cielo. Una andanada de flechas, las flechas de las razones, se clavaron en los corazones de muchos rebeldes. Grandes ejércitos de rebeldes tuvieron que retroceder ante el dolor de las razones, ante la afilada hoja de la verdad. El Bien también había formado su ejército. Cuatro ángeles de la máxima jerarquía (los cuatro que un día estarían alrededor del Trono del Cordero) habían organizado la defensa de la causa de Dios.
Los malvados se habían ido acercando más y más hacia Dios, desplazando a las miriadas de ángeles. Era como si quisieran llegar hasta Dios mismo y atacarlo. ¿Querían penetrar en Él? ¿Pero qué creían que podían hacer? ¿Creían que era como un ángel más? El odio los había cegado. No sabían lo que hacían. Creían poder matar a Dios. Por eso, Satán recibió el sobrenombre de El Asesino desde el Principio. Para Belcebú, otro de sus nombres, el Ser Infinito era el obstáculo entre él y su libertad. Si hubiera podido asesinarlo, lo hubiera hecho sin dudar. Hubiera preferido un Universo sin el Padre. ¿Pero cómo se mata a un espíritu? Belial, otro de los nombres del Diablo, lo hubiera intentado; al menos intentarlo. Quería intentar lo imposible. En su ebriedad, perdió la percepción de sus límites.
Belial se había acercado a Dios, pero ahora el poder de los Cuatro Grandes, los cuatro espíritus más gradiosos después de Lucifer, había tronchado su vanguardia, había provocado una gran derrota en las fuerzas del Mal. Y el arcángel Miguel parecía imparable en medio de seres mucho más colosales que él.
Los ángeles fieles alzaron dos estandartes. En realidad, no eran estandartes materiales. Ni materia, ni instrumentos, podían hallarse en los Cielos. Pero lo que ellos alzaron sólo se puede comparar con un gran estandarte. El primer estandarte que alzaron era el de Jesucristo. El segundo que se alzó poco después fue el de la Reina de los Ángeles. La visión de aquellas dos figuras fue irresistible para los demonios. Les volvía como locos. Era como si esas figuras removieran todos los resortes de odio de aquellas serpientes y escorpiones. Un odio que les cegaba, que les sacaba fuera de sí. Su lucha se volvía cada vez más ineficaz a consecuencia de que no podían controlar dentro de sí el incendio de su ira.
Muchos ángeles caídos se alejaron de los demonios. Veían claramente que estaban siguiendo a unos locos. Podían no entender todos los planes de Dios, pero lo que no podían hacer era seguir a unos dementes.
Por el contrario, la imagen de Jesucristo que habían levantado los ángeles era bellísima. Reflejaba todo el amor que Dios les había dicho que tendría por los hombres, y por ende también a los ángeles. La imagen de la Santísima Virgen María era igualmente toda una predicación. La predicación era muy sencilla: había que someterse a los dictados de Dios. La humildad...

Historia del Mundo Angélico. 30ª Parte

2011-12-20T21:26:00.002+01:00

Visto desde la altura del ahora, aquel tiempo de triunfo del mal no fue muy largo, pero se nos hizo eterno. Hubo mucho sufrimiento, mucha santidad mancillada. Si los ángeles hubieran podido llorar, muchas lágrimas hubieran caído de los cielos. Hubo ángeles verdaderamente torturados en su espíritu por otros ángeles, que ya no merecían el nombre de ángeles, sino de demonios.
En mitad de esa desolación, de esa lucha, de esa falta de esperanza, sin que nadie lo esperara, varios ángeles santos, varios espíritus que se habían dedicado a la oración y el ascetismo, profetizaron el mismo mensaje en distintos puntos del mundo angélico. Y clamaron con voz solemne y tan fuerte que hasta los mismos demonios lo oyeron:
Así dice Dios: Mío es el poder y mía es la gloria. Mi fuerte brazo podría conocer la victoria ahora mismo. Nada puede resistir mi decisión. Una sola palabra de mi boca, y la Nada sería de nuevo la morada eterna de los malvados. Yo saco de la Nada y puedo devolver a la Nada. Yo no lucho contra nadie, porque nadie puede luchar conmigo. Podría Yo mismo poner orden con mi diestra. Pero otros son mis planes. Los que ahora se creen invencibles, por simples criaturas serán vencidos. El Mal no sólo retrocederá, sino que será expulsado de los Cielos. Mas la humillación será plena, porque no será mi brazo, sino otros ángeles lo que llevarán a cabo mi designio. Ésta es mi decisión y así se hará.
Los demonios se quedaron perplejos. ¿Cómo se habían puesto de acuerdo tantos angeles en dar el mismo mensaje? Por un momento sintieron el escalofrío de pensar que eso fuera verdad. Pero en seguida se recobraron y lanzaron nuevos gritos de lucha. Volvieron a la batalla y cosecharon nuevas victorias. El Diablo avanzaba como un gigantesco monstruo con muchas patas que acababan en garras. Como un monstruo de largo cuello y boca de dientes de acero, rodeado por una multitud de seres infernales que se veían como pequeños peces rodeando a un cetáceo, como saltamontes alrededor de un cocodrilo. Satán avanzaba con paso pesado, nadie lo podía detener.

Historia del Mundo Angélico. 29ª Parte

2011-12-19T21:13:00.002+01:00

Muchos pensaron en ese momento que los demonios podían vencer. Que por alguna extraña razón que no comprendían, el Mal podía vencer al Bien. Muchos buenos se dijeron: ¿y si hay alguna razón que no hemos considerado por la que las Tinieblas puedan preponderar definitivamente? ¿Y si algo no ha entrado en nuestros cálculos? No es que digamos que la Oscuridad pueda aniquilar a la Perfección, pero ¿y si ambas están condenadas a coexistir? Quizá Dios sea un Padre que no puede hacer nada contra la desobediencia. Quizá exista una raíz oculta de debilidad en la Bondad. Quizá fuera de la Esfera sea un lugar donde Bien y Mal sean dos opciones indiferentes. Muchos espíritus se embarullaron. Muchos erraron por los caminos del pensamiento. Algunos cayeron en las ciénagas de la tristeza. Otros en la lujuria del ego. Otros en la idolatría del Dragón. Algunos se perfeccionaron en el arte de dominar otros espíritus, y se deleitaban en forjar esas cadenas, en cazar ángeles en sus redes de pensamiento.
Dios tras sus nubes parecía imperturbable.
Pero así como unos espíritus fueron consumando su transformación en seres de oscuridad, otros refulgieron con un brillo más puro. Los cielos eran un campo de batalla. En medio del desorden se mantuvieron espacios de armonía. Eran islas donde la fidelidad se preservó. Ángeles unidos que mantuvieron sus vínculos de fidelidad entre sí bajo la obediencia a Dios. Fuera estaba el campo de batalla donde las fuerzas del caos obraban. En ese campo de lucha, entre muchos indecisos, entre muchos débiles, los peores se satanizaron, y los mejores se divinizaron bajo la acción de la gracia.

Historia del Mundo Angélico. 28ª Parte

2011-12-18T21:07:00.002+01:00

Se escucharon muchas oraciones dirigidas hacia el altísimo trono de Dios para que actuase. Haz algo, Señor, le suplicaban. Haz algo. No permitas que el mal siga avanzando.
Los perversos alzaban el rostro y el puño y proferían terribles blasfemias. Sacrilegios que horrorizaban los oídos de los cándidos espíritus. Se tapaban los oídos para no escuchar: ¡no querían escuchar! Pero todo estaba lleno de sus aullidos de bestias feroces.

Era el momento más amargo, con una tercera parte de los ángeles caídos en el error, aunque sólo una pequeñísima parte en el odio. Sólo una pequeña cantidad de espíritus caídos se habían malignizado hasta convertirse en demonios. Sólo un cierto número se habían vuelto monstruos. Sólo de las bocas de ese número de malditos se destilaba el veneno. El veneno que se mostraba en sus fauces, era el veneno que había fermentado en sus corazones. Se trataba de ángeles entenebrecidos, de ángeles envenenados, presas de un loco furor.
Al menos, los demonios eran pocos. El resto de los caídos simplemente se hallaban en las tinieblas del engaño, dudaban, habían prestado oídos a la nueva doctrina. El gusano que corroe en algunos buenos, pero débiles, estaba dentro realizando su balor. Por eso era urgente salvarlos, de lo contrario, si dejaban que la oscuridad echara raíces, acabarían engendrando rabia y se convertirían en demonios, poco a poco. Pero no era fácil limpiar un espíritu. Tenían la palabra como arma, como semilla. También la oración y el sacrificio, las buenas obras, la alabanza a Dios, sí, el Bien también tenía sus armas. Pero en la confrontación entre el Bien y el Mal siempre se tiene la sensación de que el lado del Bien es débil, que está en inferioridad de condiciones. Es una sensación muy difícil de superar. El Mal siempre parece más fuerte, siempre parece que se mueve con más libertad. Sobre todo, era difícil superar el silencio de Dios. Siempre ese silencio.

Historia del Mundo Angélico. 27ª Parte

2011-12-17T21:05:00.002+01:00

Imaginaos el orden de un sistema solar con sus planetas y satélites. Las hordas de los demonios podían irrumpir con salvajismo en medio de esa armonía. Extendiendo sus aullidos, su caos, el miedo. Leviatán se sintió fuerte, era el momento de su máximo poder: a los ojos de millones de ángeles, él era dios. El nuevo dios, el dios de la fuerza, el dios de la razon frente a una Divinidad silenciosa que imponía una doctrina de amor infantil, de humildad, de virtud. Satán había propuesto una alternativa, un nuevo reino, un orden nuevo, toda una nueva doctrina con las prodigiosas mentes que le habían acompañado. Satán había propuesto un nuevo reino, ahora lo imponía.
En el ápice de su poder, en lo más oscuro de la noche, con su cola el Dragón arrastró a la tercera parte de los ángeles. Una tercera parte de las estrellas cayeron. El resto con todas sus fuerzas resistieron el poder de la duda. De entre estos, bastantes tuvieron que emplear toda la energía de su voluntad para no dejarse arrastrar en una espiral de odio. No debían replicar con el mismo lenguaje. Devolver mal contra mal era un modo empezarse a convertirse en algo parecido a él. Algunos, en la defensa del Bien, se habían dejado llevar por el lado de las pasiones desatadas. Por eso, también algunos defensores de la Verdad mancharon sus espíritus inmaculados. Como ahora comprobaban millones de espíritus, el pecado era mucho más pegajoso de lo que habían pensado, se ramificaba, se extendía como un virus y anidaba en los corazones de aquellos que menos lo hubieran pensado. La duda y la desazón eran generales. Las verdades más firmes parecían derrumbarse. ¿Y si en Dios había anidado también alguna semilla de mal? ¿Y si Dios era débil?
Una tercera parte de los ángeles cayó. La sensación de derrota se enseñoreó de aquel mundo en esa hora desgraciada. El Dragón era fuerte. Era el momento más oscuro de la noche. Y en medio de ese triunfo de la sinrazón, el silencio de Dios.
Todos los buenos se volvían hacia esa Luz. Esa Luz que se ocultaba tras las nubes. Sus rayos de luz eran bellísimos, pero silenciosos. ¿Se quedaría inmóvil hasta que todo fuera destruido?
Pero Él observaba todo.

Historia del Mundo Angélico. 26ª Parte

2011-12-16T21:35:00.000+01:00

Sí, él había sido santo y ahora se revolvía en el lodazal de su inmundicia. No bastaban los discursos si quería vencer. Había que imponer disciplina. Había que ofrecer una sensación de fuerza, no de debilidad. Lo que hicieron los millones de ángeles rebeldes es difícil de explicar para los humanos que conocen nuestro mundo. Pero lo que vieron nuestros ojos es algo parecido a lo que pasó con el III Reich.
Había nacido un nuevo orden. Nuevas jerarquías surgieron. Los niveles no se basaban sólo en la inteligencia, el mal pasaba a ser considerado un elemento a tener en cuenta. Ángeles malvados fueron elevados sobre otros muchos. surgía una jerarquía de la iniquidad. Hubo cosas que no comprenderíais, pero que sólo se pueden comparar a los grandiosos desfiles como la Alemania nazi. La sociedad de los rebeldes tuvo magníficas demostraciones de fuerza que enardecieron a los espíritus, que les llenaron de una embriaguez satánica. Es sorprendente lo que puede lograr el poder de millones de individuos lanzándose decididamente en una dirección. Se impuso una disciplina.
Los ángeles además de conocimiento tenían poder. Los poderosos se impusieron sobre los débiles. Se implantó una tiranía. Sus lazos eran no materiales, pero muy reales reales. Cadenas del espíritu, pero cadenas. Así unos pocos podían dominar a muchos que se dejaban dominar con mayor o menor aquiescencia. Los más fieles de los demonios juraron por lo más sagrado seguir al gran guía diabólico, el cual ya era un dragón. El ejército de las tinieblas se fue tornando poderoso, firme y disciplinado. Atacaban en grupo el orden pacífico de los ángeles.

Historia del Mundo Angélico. 25ª Parte

2011-12-15T21:31:00.004+01:00

Durante esa guerra, imperceptiblemente, sin percatarse de ello, algunos de los antiguos ángeles se fueron transformando de seres bellísimos llenos de luz en monstruos repletos de resentimiento. El odio, el veneno que salía de sus bocas, la oscuridad de sus pensamientos, su soberbia, su deseo de hacer el mal, fue transformando a esos espíritus en seres deformes, feroces, horribles. Al final, daba miedo verlos.
No tienen cuerpo, pero si viérais sus espíritus comprenderíais que hacéis bien en representarlos con garras, colmillos, colas, pezuñas y todos los atributos de los animales malignos de la tierra. También fue impactante la transmutación en Lucifer. Esos ojos clarísimos habían comenzado por destilar agresividad. En su boca fue como si crecieran dientes afilados y colmillos sedientos de sangre. Lucifer hubiera querido tener mil garras para arañarnos, agarrarnos y despedazarnos. Hubiera deseado pisarnos con pesadas patas de monstruo antediluviano. Eso es lo que queréis transmitir cuando lo representais con pobres iluminaciones sobre pergaminos o lo pintáis sobre un fresco en vuestras iglesias. No tiene cuerpo, pero es peor que esos pobres colores y líneas con que plasmáis lo que conocéis por la fe. Por una fe transmitida, transmitida de lo alto, que os viene de los Cielos.
Satán era malignidad concentrada. El Mal en él se había vuelto ardiente. Dios, durante todo este proceso, le había hablado en su corazón, suplicándole que diera marcha atrás. Sí, todo un Dios le suplicaba. Le suplicaba no por debilidad, sino precisamente porque conocía cuán duro e impenetrable sería el muro de su justicia si Lucifer quedaba atrapado tras él. Por eso le habló como un padre habla a su hijo. Por eso le habló con una humildad cómo sólo Dios puede tener. Ante todo debía evitar que Satanás quedara atrapado detrás del muro de una decisión irrevocable.
Pero el Maligno había acorazado su corazón, había echado siete cerrojos en cada puerta de su voluntad. Había cubierto de hierro cualquier apertura a su conciencia. Satán el Diabólico había asesinado a su conciencia dentro de sí. Detrás de esas puertas cubiertas de hierro, cerradas a cal y canto, yacía el cadáver de su conciencia, descomponiéndose. En su corazón portaba un fétido cadáver, y él respiraba muerte. La Muerte avanzaba en él cada vez más. Él no podía dejar de existir, no podía morir en ese sentido. Pero él deseaba la muerte de los ángeles que le torturaban con sus razones, con sus recriminaciones, con la amenaza de la ira divina, con el recuerdo de su santidad primera.

Historia del Mundo Angélico. 24ª Parte

2011-12-14T21:48:00.001+01:00

Muy triste fue el legado de oscuridad que los soberbios trajeron. Si antes nos sentíamos protegidos, ahora la duda había sido sembrada. La duda, una vez insertada, era difícil de extraer. Para tener paz, necesitamos de la fe, de todas las fuerzas de nuestra voluntad. Si antes nos sentíamos como polluelos bajo las alas de una gallina, ahora planeaba la sospecha de que Dios no fuera Dios. La fe... ¿Qué era lo cierto? ¿Qué era lo falso? Estábamos necesitados de la fe. Si no, nos hubiera devorado el abismo de oscuridad que rodeaba el mundo angélico: nada hubiera tenido sentido, todo hubiera sido una gran mentira, Él nos habría engañado, Él hubiera sido como nosotros un ser finito. Hubiéramos estado creyendo cuentos, fábulas, pero en realidad no hubiéramos sabido ni de dónde veníamos ni adónde íbamos. No sabíamos de dónde veníamos, porque de pronto habíamos despertado al ser. De pronto, habíamos comenzado a existir. Tuvimos que creer con todo nuestro corazón.
Os recuerdo que no veíamos el rostro de Dios. Si hubiéramos visto su esencia, hubiera sido imposible no ver la verdad de las cosas en todo su esplendor. Pero Dios permitió la zozobra. Dios permitió que pudiéramos ser heróicos en la esperanza. La prueba nos forjó. Pero cuánto daño hicieron los sembradores de la mentira. Se deleitaban los inicuos en hacernos sufrir. En volcar sobre nosotros toda su baba. Ya no eran sólo razones, eran risas burlonas, su mofa, el escarnio de millones de espíritus rebeldes.
Nos insultaron. Pasamos por cándidos. Nos hicieron creer que éramos niños. Ellos eran los adultos. Ellos habían probado el licor de la libertad. Ellos habían probado el sabor de lo ilícito que tan prohibido habíamos tenido siempre. Ese sabor les volvió como locos. Aunque entre ellos no todos eran exaltados. Lo que hacía más creíble su movimiento de independencia era cuántos individuos razonables les apoyaron
Esta guerra fue larga, como fue larga la historia que hubo antes de la guerra. Conocéis muy poco por el Apocalipsis de nuestras crónicas. Lo que conocéis de esta protohistoria antes de vuestra historia, es como si resumiésemos el tiempo que va desde Abraham a Jesucristo en un par de párrafos. Pero nuestro destino eterno no se decidió en un momento: fue una guerra.

Historia del Mundo Angélico. 23ª Parte

2011-12-13T21:41:00.002+01:00

Había un ángel que se destacó entre los ángeles fieles a Dios. No se trataba de un ángel superior, pero su amor sí que lo era. Fue él el que mantuvo más viva la llama de la fidelidad en los peores momentos de la batalla, cuando todo se vio más negro, cuanto pareció que la mitad de los ángeles iban a rebelarse. Y pudo transmitir esa llama. Se destacó en el bien, y su fe alumbró a muchos. Fue él el que en lo más negro del combate, en la hora más terrible, gritó en medio del silencio general del principio: ¡Quién como Dios!
En mitad de las multitudes silenciosas, en mitad del estupor que embargó todo el Cielo al escuchar a Lucifer, se escuchó su rotunda afirmación: ¡Quién como Dios!
Su afirmación fue como un puñetazo en mitad de la mesa. Y la repitió por segunda vez con tal gallardía, que sus palabras valieron por un discurso. Su exclamación para muchos fue más convincente que todas las razones del Rebelde.
Y así quedó su nombre: Michael, Miguel. El caudillo, el guerrero, el luchador infatigable e invencible. La luz de su vehemente amor iluminó a muchos confundidos, hizo caer en tierra a no pocos de los que luchaban por el error. Incluso los que combatían con Lucifer reconocían que ningún dardo envenenado con sus razones, podía penetrar la coraza de su fe inquebrantable. En medio de la duda, él fue imbatible.
Se le representa con coraza, pero no portaba ninguna coraza material. Era una coraza espiritual impenetrable a las seducciones que le lanzaban los inicuos. Su espada era la espada de la verdad, de la verdad sobre Dios. Miguel conocía mejor a Dios que los inteligentes, porque él amaba más.
Por eso los que le salieron a su encuentro, tuvieron que retroceder. Y así, él, el pequeño Miguel, se plantó justo ante Lucifer y le dijo a la cara que era un soberbio. Las palabras de Miguel tenían tal convicción que hirieron profundamente a Lucifer. Para él fue tan doloroso, que tuvo que volver sus espaldas ante Miguel y retirarse. Lucifer lloró de rabia, pero no lo pudo resistir.

Historia del Mundo Angélico. 22ª Parte

2011-12-12T21:55:00.000+01:00

El número de los que no se arrodillaron en un primer momento llegó a ser de un tercio de todos los ángeles. Pero después, gracias a la lucha, al denodado esfuerzo de algunos, uno a uno se fueron humillando ante Dios. El número de los rebeldes se fue reduciendo. Por eso Lucifer se alzó con un furor inaudito y utilizó todo el poder de su persuasión, movilizó a todos los que le apoyaban, y comenzó a organizar una ofensiva en toda en regla: no queria quedarse solo. Aquello ya no era simplemente pertinacia y soberbia, su tono se volvió agrio. La acritud se fue avinagrando de un modo cada vez más intenso.
Y no era Lucifer el más radical. No era el más grande el más extremista. Le rodeaban grupúsculos de seres sin importancia que quisieron hacerse un nombre. Luzbel no sólo no les detuvo, sino que les apacentó. Durante un tiempo Belcebú quiso aparecer como el término medio entre dos extremos, el de la sumisión absoluta y el de la rebelión que alza el puño hacia lo alto. Pero, imperceptiblemente, se fue deslizando por la colina de su ego. Lo que sí que notó él mismo es que se fue llenando de odio. Sus razones, al final, cada vez iban más cargadas de blasfemia. Un nuevo fuego fue prendiendo en él y entre los caídos. Con la amargura de ver que cada vez más le dejaban. Los que le dejaban no es que le hubieran seguido, pero habían sido atrapados en las redes de la duda. Habían caído en un terreno intermedio entre el Diablo y el Hacedor. Pero más y más contemplaban horrorizados la metamorfosis.

Muchos ángeles extendieron su brazo y le señalaron gritando con voz dura como el mármol: tú, Lucifer, te has convertido en Belcebú. Otros le gritaron: ¡Satanás! Las altas jerarquías exclamaron a coro: eres el Diablo. Así recibió muchos nombres. Nombres que han permanecido hasta hoy.

Lo cierto es que los rebeldes fueron reducidos a una quinta parte de los ángeles. Fue entonces cuando Dios habló. Y nos dijo a todos lo que habíamos hecho bien y lo que habíamos hecho mal. Aun así los inicuos se mantuvieron en sus posiciones. Dios habló como un padre. También habló como Rey.

Después el Señor añadió: Pero no os he revelado todo, para evitar que fueran más lo que desobedecieran en ese primer momento. Aún hay otra cosa que os voy a manifestar para consumaros en la fe, para que vuestro amor sea perfecto, para que me sirvaís con obras de amor perfecto. Dios hecho hombre nacerá de una mujer. A esa mujer la ornaré con gracia sobre toda gracia. Sus virtudes y amor, su heroísmo en mi servicio serán tales que a ella la haré Reina de los Ángeles. Ella será vuestra reina.

Si los ángeles habían admirado el plan de amor que suponía la Encarnación, quedaron todavía más embelesados ante la santidad que les mostró en María. Antes de la rebelión, Lucifer había sido bueno, pero no había sido santo. Lucifer había sido grandioso por su naturaleza, esa mujer lo iba a ser en lo sobrenatural. De ella iba a nacer la Segunda Persona de la Santísima Trinidad cuando se encarnase. Ella sería la Puerta.

¡La Puerta!, exclamaron todos. El plan era de tal naturaleza que jamás podrían haberlo pensado los ángeles. Qué inteligencia en estas disposiciones. Qué santidad la de Dios que llegaba a estos extremos de amor. Qué humildad y sencillez la de Dios. Muchos ángeles sin dudar se postraron ante los designios de Dios, y acto seguido veneraron a la Virgen María Madre de Dios y Reina de los Ángeles antes de que naciera: ¡la Madre de la Palabra hecha carne!

Pero otros ángeles dijeron: Ya lo que nos faltaba. Si Dios nos pidió tanto antes, ahora colma la medida. ¿Qué será lo siguiente que nos exigirá? Hoy nos pide esto. Mañana puede pedir que adoremos a una vaca. Pasado mañana puede exigirnos que veneremos como reina nuestra a una abeja o a un árbol. Esto no puede seguir así.

Y los rebeldes se reunieron en un gran concilio. De allí salió la decisión definitiva de separarse. Encontraron culpable a Dios. El Creador si había sido Dios, había dejado de serlo.

A pesar de que dijeron ser definitiva la decisión, la guerra continuó. Intentaron convencer a más ángeles a que se unieran a la sedición. Y lo lograron. Hubo ángeles que cayeron en las trampas del intelecto. Hubo ángeles que no fueron fieles. El Poder del Error no podía ser subestimado. Aun así, más numerosas fueron las bajas entre los rebeldes. Muchos ángeles pidieron perdón, se arrepintieron de corazón.

Historia del Mundo Angélico. 21ª Parte

2011-12-11T21:22:00.003+01:00

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Historia del Mundo Angélico. 20ª Parte

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Historia del Mundo Angélico. 19ª Parte

2011-12-09T21:17:00.004+01:00

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Historia del Mundo Angélico. 18ª Parte

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Historia del Mundo Angélico. 17ª Parte

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Historia del Mundo Angélico. 16ª Parte

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Historia del Mundo Angélico. 15ª Parte

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Historia del Mundo Angélico. 14ª Parte

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Historia del Mundo Angélico. 13ª Parte

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Historia del Mundo Angélico. 12ª Parte

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Historia del Mundo Angélico. 11ª Parte

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Historia del Mundo Angélico. 10ª Parte

2011-11-30T14:12:00.005+01:00

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Historia del Mundo Angélico. 9ª Parte

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Historia del Mundo Angélico. 8ª Parte

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Historia del Mundo Angélico. 7ª Parte

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Historia del Mundo Angélico. 6ª Parte

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Historia del Mundo Angélico. 5ª Parte

2011-11-25T21:04:00.002+01:00

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Historia del Mundo Angélico. 4ª Parte

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Historia del Mundo Angélico. 3ª Parte

2011-11-23T15:14:00.003+01:00

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Historia del Mundo Angélico. 2ª Parte

2011-11-22T16:36:00.003+01:00

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Historia del Mundo Angélico. 1ª Parte

2011-11-21T15:30:00.005+01:00

Dirigirse a
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Historia del Mundo Angélico (versión unificada).

2011-11-21T14:00:00.020+01:00

Historia de la antigua y poco conocida historia de la creación de los ángeles tal como se la contó un ángel a ad patrem Iosephum Antonium Forteam, anno Domini MMXI, sub pontificatu Benedicti P.M. XVI.
Un día, leyendo un libro piadoso, se me ocurrió escribir una historia de los ángeles y arcángeles. Sería una ficción, una ficción teológica, basada en la Sagrada Escritura.
Toda la crónica de la creación de los ángeles se basaría en la Palabra de Dios y en la razón. Expresamente, no quise echar mano de revelaciones privadas. Aunque conozco las de sor María de Jesús de Ágreda. Confío en que nadie lo tome tales líneas como reveladas.
Debo advertir que no he leído El Paraiso Perdido de Milton. Nunca he logrado pasar de la primera página. Con ese libro me pasa como con La Divina Comedia. Doy comienzo a una crónica que confío que nos haga amar más a estos queridos hijos de Dios que siempre nos ayudan.
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HISTORIA DEL MUNDO ANGÉLICO
En el mundo hay miles de historias, millones de historias. Historias de personas, historias de naciones. Ésta no es una historia más. En el mundo hay historias muy antiguas. Pero ésta es la historia más antigua. Antes de ésta no hay historia alguna. De hecho, ésta historia tuvo lugar antes del Tiempo. Es la Historia del Mundo Angélico.
Yo, un ángel os la voy a contar a vosotros, humanos, aunque no podáis entender muchas cosas, aunque tenga que recurrir a comparaciones humanas para que podáis comprender lo incomprensible. Doy comienzo a mi crónica.
En el principio estaba el Ser, el Ser Infinito, la Trinidad Sublime. Imaginaos a Dios como una inmensa esfera de luz blanquísima. De nuevo os recuerdo que debo recurrir a términos limitados, a comparaciones, para expresar lo que es incomparable. Dios no es una esfera, Dios no tiene forma geométrica alguna. Pero os pido que os imaginéis mi historia de un modo visual. Imaginaos a al Gran Dios como una esfera de luz de proporciones infinitas.
Esa Esfera de Luz estaba en medio de la Nada. Una Esfera resplandeciente en mitad de la oscuridad más absoluta, la oscuridad perfecta. Al principio sólo existía esa Esfera. Nadie la contemplaba, nadie la podía ver, porque no había nadie. Esa esfera con la Vida Trina era Luz, y era grande como millares de océanos de luz. Era grande como millares de millares de universos.
La Vida Trina latía en su interior, fluía en el seno de esa Esfera. De pronto, ocurrió algo. Era la primera vez que ocurría algo hacia fuera de la Esfera. No podemos decir que ocurrió tras millones de millones de siglos, porque en realidad no había Tiempo. Pero entre ese antes y ese después hubo mil eternidades, y después eternidad tras eternidad. Antes del primer AHORA, hubo una serie incontable de siglos de no-tiempo.
Y así, en el momento previsto, en el instante exacto, antes del cual no hubo un instante, una voz poderosa resonó en el interior de la Esfera y dijo: ¡Hágase! Y de la Esfera más grande que mil océanos de blancura surgió una luz. Aquel acto fue como una flor que extendiera sus pétalos blancos. Ese instante semejaba como una corola de la que surgiesen hacia fuera sus pétalos. Aquello parecía como una explosión de luz a cámara lenta.

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Si uno se aproximaba a esa luz, veía que cada haz de luz estaba formado por millones de millones de seres angélicos. Cada naturaleza angélica era como un pequeño sol. Los había de todos los tamaños. Cada uno tenía un tono de luz, cada uno emitía una música particular. Cada uno, si se me permite la expresión, con un rostro atónito, felizmente atónito, ante el espectáculo del acto creador.
Los ángeles más grandiosos se hallaban suspendidos como tocando a la Esfera. Cada ángel superior tenía otros menores alrededor de él, como planetas que rodean a un astro. Cada uno de los satélites tenía a su vez otros espíritus angélicos que eran como satélites de los planetas. Y así podíamos ver que había centenares de jerarquías angélicas. Cada ángel dependía de otro ángel superior. Los ángeles superiores, menores e intermedios formaban innumerables niveles, complejísimas rotaciones, innumerables jerarquías, complicadas series de niveles, de escalones, como si de una zoología infinita se tratara.
¿A qué compararemos la visión de ese acto creador? Era como si la Gran Esfera estuviera rodeada por brumas. Esas brumas eran como Vía Lácteas. Cada una de estas Vía Lácteas estaba formada por millones de millones de seres angélicos. Toda la Esfera estaba cubierta de estas nebulosas. Partes de la superficie de la Esfera estaban más densamente cubiertas. En otras partes, esas nubes era como si se deshilachasen hacia fuera. Y seguían surgiendo más y más de estas nebulosas del interior de la Esfera. Era como si del seno del Ser Infinito fluyeran ríos grandiosos de luz. Universos y universos de ángeles salían de la Esfera Incomparable.
Aquellos ríos parecían no agotarse. Unos surgían con fuerza hacia fuera, se doblaban como atraídos por la fuerza de atracción de la Esfera de la que surgían, y retornaban hacia la Esfera recorriendo su superficie inacabable. Otros ríos salían expelidos con vigor y se adentraban en la nada exterior, formando espirales, mezclándose a su vez con otras espirales angélicas, combinándose en más y más increibles volutas de luz que se arremolinaban, que giraban alrededor de sí mismas, formando centros y más centros angélicos.
Cómo un órgano catedralicio al que con dos manos se le presionan diez notas a la vez con todos sus registros en una magnífica armonía, con todos sus tubos a pleno pulmón, y que tras alcanzar el climax, el sonido se difumina perdiéndose en las bóvedas, así también los ríos de luz que surgían de la Esfera fueron debilitándose en una especie de eco que se extingue lleno de majestad. Ese eco sinfónico se fue desvaneciendo, hasta que el último brazo de luz se despegó del Océano de Luz de la Esfera: la Creación de los ángeles había acabado. El último ángel había sido creado.
El número de los ángeles era incalculable, pero hubo un último. Decir que eran trillones de trillones era poco. Dios había sido extraordinariamente generoso al crear. Dios había querido comunicar el gozo del ser de un modo espléndido, feliz de que fueran muchos los que pudieran existir.

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Todos los espíritus estaban sorprendidos. Habían sido lanzados a la existencia. Habían pasado de la nada a existir de golpe. Aquello era como millones de seres que se hubieran acabado de despertar. Pero no sólo no estaban somnolientos, sino que por el contrario estaban llenos de vida. Las nebulosas bullían de vida alrededor de la Esfera de Vida. La vida se agitaba en ellos por la felicidad de existir.
Los espíritus se miraban a sí mismos, se conocían, volvían a mirarse entre sí sorpendidos, admiraban al gran ángel alrededor del cual se movían. Divisaban la magnitud de los gigantescos astros angélicos. Y en el centro de todo: el Divino Océano Infinito de Luz del que habían salido. Era como estar en el flanco de un gran mar. Podríamos decir que estaban suspendidos, flotando en el aire, levitando sobre un océano. Pero en ese caso no tenía sentido afirmar que se estaba encima o en un flanco de ese Mar. La Esfera parecía ilimitada. No había ni abajo, ni arriba.
Ese Océano Divino estaba en silencio, todos le contemplaban admirados: constituía en sí mismo un espectáculo. Porque esa Luz era amor, sabiduría, belleza. De pronto, la Esfera habló. Era la primera vez que resonaba su voz fuera de su seno. Su voz resultó el hecho más impresionante que uno pueda imaginarse. La voz de Dios dirigiéndose a millones de millónes de espíritus angélicos.

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Era un voz potente, grave, llena de poder. Era una voz que podía doblar el hierro, tronchar los cedros. Aun no existía el hierro, aun no habían crecido los cedros, pero si hubiera sido creado un orbe, los pilares de la tierra no hubieran resistido el poder de la primera sílaba de la primera palabra. Ante la aparición de su voz, todos los ángeles dieron un paso hacia atrás, como el que recibe la embestida del viento.
Decir que era una voz poderosa, no es hacerle justicia. Era la cosa más poderosa que uno pudiera imaginarse. Y al mismo tiempo, sus palabras eran amorosas, estaban colmadas de ternura. Eran las palabras de un padre. Nada en ellas había de amenazador, sólo cariño.
Dios nos habló. Nos explicó quién era Él. Nos explicó quiénes éramos, para qué nos había creado, qué esperaba de nosotros, lo que debíamos y lo que no debíamos hacer. Dios nos hizo de Maestro, le escuchamos con la boca abierta.
Pero no hablaba todo el tiempo. En su discurso, en su explicación del Ser y del ser, en su explicación de todo, había, como si de una sinfonía se tratase, momentos de silencio. Y nos preguntaba. Nosotros le respondíamos, le preguntábamos, individual y colectivamente. Dialogábamos con Él como unos hijos con un padre. Verdaderamente era un padre. Éramos como polluelos alrededor de una gallina. Nos sentíamos calientes bajo sus alas. Nos sentíamos protegidos.
¿De qué nos podíamos sentir protegidos? ¿Cómo podíamos conocer la sensación de temor? Nos sentíamos seguros frente al vacío de la Nada, frente a la inseguridad de no saber. Él nos daba certeza frente a la duda. Él nos ofrecía el firme fundadmento de saber de dónde veníamos, quiénes éramos, adónde íbamos, cuál era el sentido de todo. Sin Él hubiéramos sido naúfragos en medio del vacío. Sin Él nos hubiéramos sentido abandonados en mitad de esas soledades. Pero con Él, no: lo llenaba todo.

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Y nuestro Maestro seguía paciente y amorosamente respondiendo a sus hijos. Podía responder a millones de seres a la vez. Éramos tantos, y cada uno escuchaba distintamente su voz. Nosotros los ángeles podíamos escuchar las palabras de muchos ángeles dirigiéndose a Dios, y simultáneamente podíamos hacerle preguntas. Nosotros ángeles podíamos atender sin problema en medio de aquel tapiz de voces, cada uno según el poder de su inteligencia.
En medio de aquella sinfonía, formulábamos a coro una cuestión a Dios. Pero en medio de esa coral, un pequeño espíritu podía hacerle una pequeña pregunta a Dios. Había conversaciones colectivas, se daban conversaciones individuales. Otras conversaciones eran, porque así lo querían, privadas, personales.
Y no sólo preguntábamos, también le dábamos gracias, gracias por todo. Y también nos comunicábamos entre nosotros.
Los ángeles más inteligentes comprendían mejor lo que decía la Esfera, y nos lo explicaban a los inferiores. Nosotros a nuestra vez explicábamos detalles a los ángeles inferiores.
Todos entendían el discurso de Dios, pero los ángeles superiores nos hacían ver que habíamos captado sólo una parte de la profundidad de su discurso.
Entre nosotros nos enseñábamos, y en conjunto profundizábamos con nuestros intelectos en ese Océano Infinito de Luz que teníamos delante. Íbamos viendo más claro quién era el Hacedor, la Fuente, el Sol de Santidad. Casi sin darnos cuenta, íbamos creando construcciones intelectuales. Éramos seres intelectuales y disfrutábamos sumergiéndonos con nuestras mentes en esa Esfera sin fin. Podíamos sumergirnos en Él sólo con nuestra inteligencia, sólo con nuestro conocimiento. Cuanto más conocíamos, más queríamos conocer. Éramos como exploradores de lo que teníamos delante. Nuestras construcciones lógicas, metafísicas, teológicas acerca de la Divinidad nos dejaban pasmados.
Algunos de nosotros, abrumados ante tanta belleza, comenzaron a organizarse para darle culto de un modo colectivo. Así comenzó la liturgia celeste, como respuesta ante semejante espectáculo de la Divinidad.
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Unos enseñaban a otros. Otros levantaban construcciones del intelecto. Había quienes se dedicaban más a la oración. Otros se afanaban en ir de un lugar a otro a ayudar a aquellos que tenían alguna dificultad en entender algo. Comenzó incluso a haber ascetas. Pues hubo quienes comenzaron a sacrificarse en el uso de sus potencias intelectuales, centrándose sólo en buscar la esencia de Dios a través de la adoración. Habrá entre vosotros, humanos, que me entenderán muy bien cuando afirmo el sacrificio que supone sacrificar las operaciones del intelecto que nos producen placer. Cuando se habla del placer, muchos piensan en la comida, la bebida y demás gozos del cuerpo. Pero también vosotros conocéis placeres del intelecto como escuchar una sinfonía, jugar una partida de ajedrez, leer un libro o escuchar una conferencia. También a vosotros os cuesta sacrificar las operaciones del intelecto que os gustan. También, a veces, mantener la presencia de Dios o dedicarse a la oración, es un sacrificio cuando uno quiere pensar y hacer otras cosas. Pero algunos de nosotros descubrieron este modo de hacer la voluntad Dios. Y quisieron desnudarse de todo lo que no fuera Dios mismo. Ellos deseaban, ante todo y sobre todo, arder de amor a Dios. Y dejaron todo lo demás. Algunos de estos ángeles ascetas se recluyeron en sí mismos para dedicarse sólo a la adoración de la Trinidad.
A vosotros, estos sacrificios os parecerán pequeños sacrificios. Pero os aseguro que algunos de nosotros hicieron sacrificios sólo comparables a aquellos humanos que renuncian a todos los placeres para irse a un desierto a dedicarse a la oración. Otros espíritus se centraron más en las obras de caridad, ayudando a las necesidades de otros espíritus: instruyendo, aconsejando, no dejando solos, siempre deseosos de que todos comprendieran cuanto más mejor a la Fuente. Otros se emplearon más en indagar las profundidades de la Ciencia del Ser Infinito. Pero no todo era conocimiento. El amor ya había aparecido, de forma natural, casi sin darnos cuenta. Amábamos. Cada uno en un grado, cada uno de un modo diferente y personal. Cada espíritu tenía su personalidad, su psicología. Cada uno amaba con una intensidad propia, cada uno poseía un amor único.
Yo comencé a admirar a algún Intelecto Superior. Su penetración en las más recónditas cuestiones de la Filosofía me parecía la obra de arte más increíble. Además, desde mi posición, podía proponerle nuevas cuestiones. Podía contrastar sus respuestas con otros altos intelectos. Entre nosotros los ángeles surgieron amistades. Pues no sólo conversábamos de cosas altas y sublimes, también nos conocíamos entre nosotros. Charlábamos de nuestras ilusiones, de nuestras forma de ver las cosas, incluso de nuestras anécdotas en nuestra sociedad, en nuestros grupos. Otros eran exploradores, se dedicaban a recorrer las regiones del mundo angélico. Otros bromeaban incluso. El sentido del humor es privilegio de los seres racionales. Hubo también espíritus que fueron más allá de la admiración, más allá de la amistad: se enamoraron. En su amor no había nada físico, no tenemos cuerpo, no tenemos rostro propiamente hablando. Pero el sentimiento que apareció entre algunos espíritus, insisto, era algo que iba más allá de un mero estar bien con el otro. Era verdadero amor. Amor espiritual.
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Otros espíritus se unieron para formar actos de adoración colectivos hacia el Creador. Esos actos de adoración fueron añadiendo más y más ángeles. Comenzaron de forma espontánea liturgias de alabanza a Dios. Nadie nos lo mandó. Surgieron. Surgieron como un impulso natural. Al final, todos formamos parte de la gran liturgia de todos los ángeles unidos en una sola adoración tributada al Eterno.
Nuestro incienso de alabanza no cesaba ni de noche ni de día, si hubiera habido día y noche. Pero vivíamos en un inacabable día, en una sempitarna luz. Nos rodeaba la noche, la oscuridad, el vacío, en no-ser. Pero nosotros emanábamos luz alrededor de la Luz. Éramos como constelaciones de luz, constelaciones de dicha.
Nuestra vida no era sólo liturgia, ni profundizaciones intelectuales. No todo eran grandes temas en nuestras conversaciones. También jugábamos. Nuestros juegos serían completamente incomprensibles para vosotros. Renuncio a explicároslos. Pero para que podáis al menos vislumbrar nuestros juegos, os diré que penséis que dos mentes humanas también pueden jugar entre sí, de un modo completamente intelectual. Es el caso de dos mentes humanas enfrentadas en un juego de ajedrez. Así también jugábamos entre nosotros en gran variedad de modos. Tratad de visualizar no un tablero de ajedrez de 64 casillas como los vuestros, sino un tablero de 100.000 casillas. Imaginaos que sobre ese tablero no hay 32 fichas como en vuestros ajedreces, sino 900 fichas con muchas más variedades que vuestros peones, torres, alfiles y el resto. Imaginaos que ese tablero no se extiende en dos dimensiones, sino en tres dimensiones. Que las casillas corren en todas las direcciones. Pensar en un juego, en realidad, que no es el ajedrez sino uno mucho más enrevesado. Y que en ese juego podemos intervenir no sólo dos jugadores, sino tres docenas. Si os podéis imaginar eso, podéis atisbar cómo nosotros los espíritus podemos jugar entre nosotros.
Nuestro mundo, a pesar de lo que os pueda parecer esto último, era muy distinto del vuestro. No había campos, no había bosques, no había ciudades, no había edificios. Sólo estaba Dios, nosotros y el vacío exterior. Era un mundo sin una sola cosa material, sin un solo instrumento. Era un mundo de presencias. Pero un mundo que nada tenía que envidiar vuestro planeta de ríos, selvas, islas, peces, montañas y arcos iris. Os lo repito, nuestro mundo nada tenía de aburrido.

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Y menos aburrido era porque, por lo que nos dijo el Hacedor, aquel mundo era sólo una etapa previa, una fase, una prueba. Pues aunque no pasaban los días, no había sol, ni pasaban los meses, ni los años, estaba transcurriendo una especie de tiempo, el evo. Un tiempo sutil, casi diríamos espiritual. Pues realizábamos operaciones espirituales, y por lo tanto había un antes y un después.
Más que decir que nosotros estábamos en ese tiempo, podríamos decir que cada uno de nosotros teníamos un tiempo. Cada ángel poseía un tiempo recluido en el interior de su esfera individual. Si bien existía una suma de antes y después entre todos nuestros tiempos. Y ese mosaico de tiempos individuales, conformaban el mosaico de nuestra Historia, la Historia de nuestro mundo angélico. Una Historia a la vera del Mar de Eternidad que era el Inmutable.
Inmersos cada uno en el evo, estábamos madurando, nos desarrollábamos. Pero el Señor no quería que sólo nos desarrolláramos intelectualmente, no sólo quería que nos hiciéramos amigos, no sólo quería que constituyéramos una sociedad y que gozásemos del ser. Sino que, ante todo, deseaba que desarrolláramos nuestra bondad, nuestras virtudes, nuestro amor.
Nuestros intelectos eran una gran cosa, pero muchísimo más grande era la parte más interior de nuestro espíritu. El espíritu de nuestro espíritu, digámoslo así. La parte más profunda, la más noble. Aquella que se desarrollaba sólo a través del amor. Los ángeles éramos luz, pero había una luz más pura dentro de nuestra luz. Una luz de amor dentro de nuestra luz intelectual. Una luz más bella dentro de la belleza de nuestra luz.
A través de la oración, de los actos de caridad, del sacrificio, del trabajo hecho en honor de Dios, podíamos llegar a ser inhabitados por el mismo Creador. Podíamos desarrollar esa capacidad de acoger la gracia de Dios.
Ese descubrimiento fue maravilloso. Todos nos afanamos en este deseo. Todos deseábamos ser buenos hijos de Dios.

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Cuando con nuestros ojos, mirábamos hacia Dios, veíamos ese Mar de Luz que es Dios. Pero, en realidad, si nos acercábamos (no físicamente, sino con nuestros intelectos) a ese Mar, descubríamos sorprendidos que ese Mar que creíamos que era Dios era en realidad el velo que cubría a Dios.
La Trinidad Santísima estaba oculta bajo velos de luz. Los velos eran tan inenarrables que durante un tiempo en ese evo tan distinto del tiempo, pensamos que ese Mar era Dios. Ahora veíamos ni si quiera aquello era Dios mismo. Era Dios sólo en el sentido de que Dios estaba detrás. Aquello era Dios en el sentido de que aquello era la manifestación de Dios.
Moisés que tanto tiempo después vería el Fuego de la Zarza Ardiente, escuchó cómo aquella manifestación le dijo: Yo soy el que soy. Y se postró ante ese Fuego Sagrado desde donde le hablaba la Voz. Pero, en realidad, ni siquiera ese Fuego era Dios.
Así también ese Mar de Luz, esa Esfera Grandiosa, era la manifestación de Dios, pero Dios estaba detrás. ¿Por qué? ¿Por qué no te nos muestras?, le preguntábamos llenos de deseo de ver su esencia. Pero Él nos dio que éste era nuestro tiempo de prueba, que ni los más sabios de entre nosotros entendíamos todos sus designidos, que todo tenía una razón.
Llegará un día, nos dijo, que desearéis poder poder volver a este tiempo, al tiempo en que no veíais mi Rostro, para poderme manifestar vuestro amor, para poderme manifestar que aun sin verme os fiabais de mí. Ahora es cuando podéis desarrollar vuestro amor en la oscuridad. Después, ya no tendrá mérito. Aprovechad el ahora que os parece tan largo, y que entonces os parecerá tan breve. Yo todo lo hago bien, y os doy un ahora que ya nunca más volverá.
Lo cierto es que aunque con nuestras inteligencias, lo entendíamos, a nuestros corazones les costaba aceptar esa espera. ¿Por qué a Dios le gusta hacernos esperar? Sin duda se trataba de un misterio del tiempo. El Gran Eterno nos daba un poco de tiempo, antes de un tiempo sin fin. ¿Por qué? Todo se descubriría. Pero aun no.
De forma que si tratábamos de sumergirnos en ese Mar de Luz, llegaba un momento en que las nubes eran gradualmente tan densas que no podíamos avanzar. Llegaba un momento que el Velo de Luz era tan cegador que no veíamos nada. El Fuego de la presencia de la Divinidad se hacía tan intenso, aun sin quemar, que era como si perdiéramos la consciencia y lentamente una marea suave nos devolvía hacia fuera, donde recobrábamos la consciencia. Detrás de ese velo, los que más penetraron, dijeron que se oía como el clamor de cientos de órganos en una armonía que iba más allá incluso de nuestras mentes, y ya os he dicho cuán grandes eran nuestras mentes.
Estas imágenes visuales les parecerán a algunos de vuestros teólogos humanos una antropomorfización inadecuada. Y tienen razón. Nosotros visualmente no veíamos nada con nuestros espíritus sin ojos. Nosotros recíbíamos especies inteligibles. Pero lo que percibíamos nosotros en esas percepciones al modo angélico, debo traducirlo a palabras, a conceptos, a imágenes que podáis entenderlo. Es como una traducción. Es como una parábola. Pero aunque lo que mi boca angélica os cuenta os parezca muy material, recordad que vuestros místicos recurren a este tipo de imágenes materiales para expresar lo espiritual.
Y digo esto, para que veáis lo difícil que es para mí expresaros con palabras humanas lo que nosotros percibíamos de Dios. Sí, era perfecto como una esfera grandiosa. Es decir, en su Ser reinaba una perfección como sólo se expresa en la geometría. Pero al mismo tiempo era grande como un mar. El mar que es estable pero tiene movimiento en sí. Dios estaba lleno de vida. Lo que nosotros veíamos era como una esfera infinita llena de mares de vida. Pero eso lo percíbamos a través de los rayos que atravesaban sus velos. La imagen del sol cuya luz sale arrolladora y límpida tras las nubes de una tormenta que escampa, es la imagen más aproximada. Reunid todos estos conceptos, y os haréis una idea aproximada.
Un sistema solar es como una parábola de Dios y nosotros. El problema en esta comparación es que el sol es finito. Pero recordad que nosotros veíamos la manifestación de Dios, la cual también era finita. Así como la manifestación de Dios que vio Moisés, también era finita. Sólo que la teofanía que aparecía ante nosotros, era una manifestación más grandiosa que cualquiera de las que han aparecido en la historia humana. Eso era necesario, porque nosotros mismos éramos grandiosos, éramos espíritus hechos a imagen y semejanza de Dios.

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La lección de Dios nos quedó clara. Sí, todo era una prueba. Debíamos esforzarnos, porque acabado el tiempo de prueba, seríamos admitidos a su presencia. Y cada uno recibiría según el amor que hubiera acumulado en esta fase. Nuestro mundo pasaría, en el sentido de que todos penetraríamos a la verdadera presencia de Dios. Ya estábamos en su presencia, pero en presencia de su manifestación, la cual era una mera sombra, un mero reflejo de su substancia. Algún día, entraríamos en la presencia de su Rostro, estaríamos ante su Esencia. Seríamos admitidos a contemplar el Misterio de los Misterios: la permanencia, generación y expiración de las Tres Personas de la Santísima Trinidad.
Estábamos excitados ante la esperanza. Estábamos en el Cielo, pero seríamos admitidos en el Cielo del Cielo. Estábamos ante la presencia de Dios, pero seríamos admitidos ante la verdadera presencia de Dios. Estábamos ante el Fuego, la Tiniebla, la Nube que vela la Divinidad, pero seríamos admitidos a través de todos esos velos hasta llegar ante Él. Estábamos ante Dios, pero seríamos admitidos a gozar de la Trinidad. El Padre, la Palabra, el Hálito. Todo resultaba misterioso. Dios que generaba una Palabra de su boca. Dios y la Palabra que expiraban un Viento Santo. Un Viento Santo que amaba al Padre y al Hijo. Todo era misterioso.
Dios nos había creado, pero no podía crear el amor. El amor debía ser nuestra respuesta. Dios no quería esclavos. Quería individuos libres que le amaran como un hijo ama a un Padre. Y no quería simplemente amor, deseaba que ese amor se desarrollara. Deseaba que nos santificáramos. Para nuestra santificación se precisaba de la libertad. Era necesario que no viéramos su Rostro. Pues una vez que lo contempláramos, su visión sería una fuerza tan arrolladora que ya no podríamos hacer otra cosa que amarlo. La santificación libre llena de generosidad, de entrega, de esfuerzo, sólo era posible ahora. Después ya sólo quedaría recoger los frutos. Dios no nos podía mostrar su rostro, a no ser que quisiera destruir este tiempo único e irrepetible que se nos concedía.
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Y así, los ángeles se aplicaban a hacer cada uno sus tareas de la mejor manera posible. Pues cada uno sentía una vocación. Desde nuestro interior sentíamos las mociones de la gracia. Además, cada uno tenía unas aptitudes, cada uno había recibido unas tareas dentro del inmenso entramado social que conformábamos.
Pero no todo era perfecto. Algunos ángeles perdían el tiempo en meras conversaciones. Algunos, además, despreciaban la inteligencia inferior de otros. Algunos comenzaron a criticar. Algunos se vanagloriaron de sus logros.
Nada de todo esto era grave. Pero era evidente que el Bien se desarrollaba, mas también cometíamos acciones no tan buenas, y algunas malas. Pero sólo pecados veniales. Algunos estaban como cansados de tanto alabar a Dios, de tanto conocer a Dios. Era como si quisieran distraerse. No había nada malo en ello. Se trataba de una imperfección, pero no había maldad en ello. Aun así resultaba evidente que algunos, dentro del amor a Dios, comenzaron a desviarse.
Para algunos ángeles, el mundo angélico fue convirtiéndose más en el centro de sus intereses. Para algunos el conocimiento se convirtió no en un medio que llevaba a Dios, sino en un fin en sí mismo. Nada malo había en ello. Pero de la perfección algunos pasaron a la mera bondad. Unos pocos cayeron en la lujuria del conocimiento.
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El amor se desarrolló en todas las jerarquías. Pero asímismo los defectos hicieron su aparición en todos los niveles. La libertad comenzaba a producir frutos variados. El libre albedrío se ramificaba en un sinfín de posibilidades entre el bien y el mal. Aparecieron verdaderos santos. Algunos espíritus se habían mundanizado bastante. Gozaban de cosas que no eran pecados, pero que les distraían totalmente del fin de aquella prueba. Algunos pecaron venialmente. También entre nosotros apareció la crítica, la ira, la envidia. La inteligencia no nos preservaba de los malos sentimientos.
No seáis duros con nosotros. También vosotros estáis frente a la Naturaleza, y no véis a Dios en ella. También vosotros conocéis la continua predicación del Universo, y no la escucháis. Y sea dicho de paso, el Cosmos entero es una buena parábola de Dios, y dicha no con palabras sino con una realidad incontestablemente material. Una parábola gigantesca. Sí, no seáis duros con nosotros.
A veces un pequeño ángel inferior demostraba un amor ardiente. En ocasiones te encontrabas con un poderoso Príncipe que se había retrasado bastante en el camino de la virtud. La liturgia celeste nos animaba a todos a recobrar el ánimo, a retornar al camino. Algunos ángeles se convirtieron en verdaderos predicadores. Otros ángeles ofrecían en sus manos el incienso de la oración de miles de ángeles. Algunos ángeles-sacerdotes recogían el oro del amor, el incienso de la oración y la mirra del ascetismo de multitudes de espíritus, y los presentaban en medio de esa liturgia ante la Divinidad. Si había una jerarquía de ángeles, dentro de los ángeles-sacerdote también existía una jerarquía propia.
Estos ángeles-sacerdote no dispensaban sacramentos, no usaban instrumentos, ni vestiduras. En nombre de todos, presentaban los dones espirituales ante Dios. Ellos, en nombre de todos, le ofrecían el sacrificio de adoración. El incienso de alabanza era formidable. Formaba como una gran columna de humo que ascendía delante de la Esfera, y recorría la superficie del Mar de Luz. Esa columna de humo en realidad no ascendía porque nuestro mundo no tenía ni arriba ni abajo. Esa columna de humo era, en definitiva, gloria.

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Todo eso en medio de cánticos, de corales como jamás podaís imaginar. Recordad que no tenemos voz humana. Todo eso en medio del danzar de los espíritus. Vosotros tenéis una liturgia de la Palabra, asímismo vosotros habéis tenido sacerdotes de una religión natural como Melquisedec. Pero nada de lo que conocéis os puede ayudar a imaginar la alabanza de los cielos angélicos. Y eso que no habíamos entrado en el Cielo del Cielo. Pero ya eso parecía el Cielo. Y era el Cielo. Pero aun a través de los velos, ya le adorábamos, ya lo amábamos.
En la cúspide de esta pirámide angélica, en el vértice de esta jerarquía, estaba el más admirable espíritu angélico: Lucifer. La obra maestra de Dios. El vértice de la Creación. El más poderoso. El más inteligente, era del más alto rango sacerdotal. El que oficiaba justo delante de la Esfera. Oficiaba revestido no con telas materiales de vestiduras sacerdotales, sino con dones admirables de naturaleza espiritual. Se presentaba ante el Omnipotente revestido de verdaderas gemas del intelecto. No voy a decir que Lucifer lucía una corona , porque en realidad él mismo era la corona de la Creación. Él mismo era corona, y él mismo estaba coronado con gemas intelectuales y espirituales. Sí, también espirituales, pues era bueno, muy bueno. Aunque no era el más santo. Pues la santidad no tiene que ver con la naturaleza. Otros ángeles más pequeños habían sido más generosos en el amor. No ama más el más inteligente. También los ángeles tenían su corazoncito. Aun así, Lucifer era muy bueno, y tenía preciosas gemas de naturaleza espiritual sobre su cabeza. Impresionante era la comprensión de la naturaleza de Dios que él tenía. Lucifer sondeaba los abismos del conocimiento de Dios como ningún otro ángel podía soñar hacer. Esto es importante, para entender lo que después sucedió.
No nos cansaremos en insistir acerca de lo descomunal que era Lucifer. Encumbrado como una montaña sobre las montañas. Alto como el sol más grande, en un mundo de soles.
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Lucifer había sido el primogénito de los creados. La primera obra que el Altísimo modeló con sus manos. Y se deleitó en hacer de él su obra maestra. Lo embelleció más y más. Lo hizo más y más grande. Le otorgó más y más poder. La inteligencia más grande después de Dios. Por encima de él, sólo Dios.
Cuando después contemplamos a ese Príncipe de los Príncipes, nos dio la sensación de que era como si Dios se hubiera entusiasmado con él al crearlo. Como si Dios se hubiera dejado llevar de una especie de frenesí, que le hubiera llevado a decir: más grande, todavía más grande.
Dios no se puede dejar llevar del entusiasmo, Dios no se puede dejar llevar del frenesí. Pero ciertamente Lucifer era su obra maestra. Vosotros no os podéis hacer idea de cómo era él cuando salió de las manos de Dios. Mirad, lo mismo que por muy grande que sea el Sol, cuando uno se pone detrás de la Luna, ésta la puede eclipsar totalmente, así también si uno se ponía detrás de Lucifer, daba la sensación de que él era el centro de todo.
Si uno se ponía detrás de él, como os he explicado con la Luna, uno a veces tenía la idea fugaz de que él parecía Dios. Sé que os puede sonar blasfemo. Pero si no no atisbáis esto, no entenderéis cómo tantos le pudieron después seguir. Nosotros no éramos tontos. No éramos niños a los que se puede engañar con un discurso de tres al cuarto. Os lo repito, si os poníais justo detrás de él en una determinada posición: él parecía Dios. Sólo cuando te movías y lo veías en comparación a Dios, entonces pensabas: ni siquiera él es Dios.
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Él fue el primero en surgir de Dios hacia la oscuridad de la noche, por eso se le llamó Estrella de la Mañana. Pues la Estrella de la Mañana es también la primera en aparecer en la oscuridad de la noche. Y ésta fue la primera estrella que brilló en la noche de la Creación. Después aparecieron todos los demás ángeles en el firmamento.
Lucifer significa también el que trae la luz. Y verdaderamente él nos traía la luz, porque nos explicaba tan bien cómo era Dios. Lucifer era bueno, amaba a Dios, tenía buenos sentimientos, sólo deseaba hacer el bien a los demás. Vosotros habéis oído hablar de él sólo de cuando ya era malo. Pero no fue siempre así. También él tuvo su historia. Verdaderamente, fue lo mejor de entre nosotros lo que se corrompió. Su bondad, su autoridad, su ascendiente eran completamente merecidos. Su boca habló de Dios, como nadie lo había hecho nunca. Cierto que los ángeles más santos nos explicaban a Dios de un modo más místico. Cierto que ellos nos revelaban misterios de Dios que sólo se pueden conocer por la connaturalidad que produce la santificación. Pero nadie explicó a Dios desde la mera inteligencia, como Lucifer lo hizo. Theologus Maximus, el teólogo máximo, ése era su sobrenombre. Su voz era una sinfonía. Su mirada penetraba hasta increíbles profundidades de las simas de Dios.
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Algunos entre nosotros eran Tronos, algunos eran Príncipes. Lucifer era Trono de los Tronos, Príncipe de los Príncipes. Si comprendierais cómo era esta obra maestra de Dios, entenderíais por qué Dios mismo elogia su propia obra en el Libro de Job al hablar del Leviatán. Ni siquiera su pecado ha destruido la obra del Creador. Incluso en su pecado, permaneció su fuerza. Incluso en su pecado siguen brillando las joyas que Dios puso sobre él. Entre los ángeles-sacerdotes había jerarquías. Lucifer era de la más alta jerarquía de los que ofrecían el sacrificio de alabanza. Él era el Sumo Sacerdote. Él presentaba fielmente nuestras oraciones ante Dios, nuestra alabanza. Su voz impresionante se levantaba por encima de nuestros coros para honrar el Nombre Sacratísimo. Antes he dicho que a él le llevaban nuestras alabanzas y oraciones para que se las presentara a Dios. Ese ángel sin igual era el altar donde se depositaba ese incienso.
Lucifer era admirable teólogo y sacerdote, Corona de la Creación, poderoso y sabio, Trono de los Tronos, Príncipe de los Príncipes. Hay una afirmación que lo resume todo: inferior sólo a Dios.
Algunos ángeles se excedían en su admiración por él. Algunos espíritus iban más allá de lo razonable, de lo justo, de lo adecuado. Pero eso no le afectó. Él era recto y honrado. Todos no sólo le respetábamos, sino que le queríamos. Era el espejo de Dios. La omnipotencia de Dios se reflejaba en él. Ciertamente que un reflejo no es igual a la realidad. Pero Dios Creador se reconocía a sí mismo en la criatura. Lucifer había sido hecho a imagen y semejanza de Dios. También el resto de las miriadas celestes, pero en él residía la más grande fuerza.
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Le admirábamos. Pero había algo que no sabíamos. Nosotros no lo sabíamos, pero Dios le hababa a menudo a solas. Le advertía que se dejaba llevar por pensamientos mundanos. No es que pensara cosas malas, no. Pero Lucifer se dispersaba en cosas que enfriaban su corazón. Sus propios proyectos intelectuales le quitaban tiempo de estar con Dios. La comunicación con otros ángeles fue ocupando más y más tiempo del que debería haber ocupado en la conversación con Dios. De forma casi imperceptible, su amor se fue enfriando.
No os equivoquéis: él no había cometido ni siquiera un pecado venial. Pero sin darse cuenta su psicología fue cambiando. Se trató de un cambio que estuvo muy oculto dentro de sí. Pero aunque nosotros no nos apercibimos, Dios sí que le hablaba a menudo; y le advertía.
Resulta difícil resumir en un par de párrafos una historia que fue muy larga, en la que hubo muchas fases, y regresos y vueltas a empezar. Dios nos lo contó todo mucho después. Pero en todas estas etapas, lo que sí que se veía claro es que hubo un acrecentamiento de la propia consideración que Lucifer tenía de sí mismo, pero no hubo ningun pecado. Aun así, Dios le habló tantas veces al corazón completamente a solas, porque sabía que se acercaba el momento de la Revelación que iba a realizar al mundo angélico. Y que Lucifer, lejos de prepararse mejor, había evolucionado de forma que podían darse fracturas en su voluntad firme de servir a su Creador.
De hecho, aunque nadie lo supo, el momento de la Revelación se retrasó para que Lucifer creciera en humildad. Dios después nos lo dijo. Varias veces retrasó ese momento. Varias veces le dijo que la Revelación iba a suponer una gran prueba para él y que tenía que prepararse.
Pero llegó un momento en que hubo que pensar en todos los ángeles y no sólo en la historia personal de uno de ellos, y llegó el momento de la Revelación. Se hizo el silencio en los Cielos, el firmamento calló, y Dios habló de un modo solemne.
Nos reveló que un día crearía un universo material. Vimos la vida florecer en él. Nos dijo que crearía a la Humanidad. Aquello nos llenó de alegría. El plan de Dios era algo que jamás se nos hubiera ocurrido.
Y entonces añadió que hasta ahora le habíamos adorado a Él como Dios, pero que ahora nos pedía algo más difícil: que le adorarámos hecho hombre.
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Dios se iba a hacer hombre, le debíamos adorar como Dios hecho hombre. Jesucristo será su nombre. La Segunda Persona de la Santísima Trinidad, la cual para nosotros era un misterio, se revelaría a los humanos.
Eso nos dejó a todos petrificados. Dios hecho hombre iba a comer, a beber, a dormir, a ser picado por los mosquitos, a tropezar y caer en el suelo, a ser amamantado como una cría de mamífero. Aquella Esfera iba a reducirse al tamaño de una hormiga. Aquel Mar de Luz iba a convertirse en algo que comería como un perro o un gato. Pero eso no era todo. Se nos reveló la historia de iniquidad que corrompería a la los hombres. Esos seres finitos, ingratos, encima iban a rebelarse. No sólo no le iban a estar infinitamente agradecidos y dar gloria con todas las fuerzas de sus almas, sino que iban a rebelarse y lo iban a matar.
Jamás podréis haceros de una idea de nuestros sentimientos al ver que ese Dios que es Luz, que esa Segunda Persona que es Luz de Luz, ¡iba a ser crucificada! Ya era mucho la Encarnación. Pero la visión de la crucifixión fue algo apabullante. Se nos mostró la imagen del Crucificado y Dios nos dijo: adoradme bajo esta imagen.
No nos lo podíamos creer. Dios había cesado de hablar y el silencio del Cielo continuó. Estábamos atónitos. Lo más grande reducido a lo más pequeño. Lo más sublime, la Luz más inmaculada, reducida a una masa de carne sanguinolenta, luchando por respirar, cubierta de esputos, atormentada.
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Con vehemencia, con toda la fuerza de su corazón, algunos de nosotros hicimos genuflexión ante la imagen futura del Crucificado. Más y más les siguieron, arrodillándose, haciendo el acto de adoración más intenso que nunca hubiéramos visto nunca. En ese momento muchas inteligencias se humillaron ante los planes de Dios. Creímos en Dios. Hicimos un acto de fe en Dios. Si Dios decidía ese exceso, ese acto de amor más allá de toda medida, nosotros lo aceptábamos aunque no lo entendiéramos. El amor crecíó mucho entre los ángeles. El amor creció cualitativamente. Los ángeles ascetas fueron los primeros en doblar su rodilla.
Los ángeles iban adorando paulatinamente. Conforme sus inteligencias se rendían y sus voluntades abrazaban las decisiones de Dios, aun sin comprenderlas. Dios no nos probó por probarnos. En la prueba, el amor aumentó, se hizo distinto.
Lucifer estaba con la boca abierta. No podía creer lo que veía. Estába atónito. De pronto, un sentimiento le llenó de amargura: no había sido él el elegido para recibir la unión hipostática.
Él era mucho más noble y perfecto que un vulgar mamífero como el ser humano que andaba sobre dos patas. Si en alguien hubiera debido encarnarse Dios, ése era él. Por qué tomar una naturaleza humana, cuando podía haber tomado una naturaleza angélica.
El gran teólogo que era Lucifer ideó medios por los que tal unión hipostática hubiera podido haberse llevado a cabo sin perder su propio yo. Él, Lucifer, hubiera sido el vaso más perfecto para contener a la Divinidad hecha criatura sin dejar de ser Dios. ¿Por qué Dios escogía lo más imperfecto? ¿Por qué Dios no hacía lo más adecuado?, pensó. ¿Por qué Dios me humilla?
Muchos ángeles se volvieron a Lucifer. Su mirada era una pregunta llena de ansiedad. ¿Por qué no te arrodillas? El silencio y la mirada fija del Príncipe hizo que surgiera la inquietud en muchos. Más y más ángeles sorprendidos se volvieron hacia Lucifer: está inmóvil, él no se ha arrodillado. Sólo una quinta parte había adorado a Cristo Crucificado como Rey. El resto se hallaban aún digiriendo la dura idea.
La inmovilidad de Lucifer era enigmática como un pozo sin fondo. En vano escrutaban su gesto hierático, sus labios clausurados por el silencio, sus facciones pétreas como una montaña que no se mueve. El Príncipe les mostraba un rostro carente de gesto alguno, era una esfinge seria que entrecerraba los ojos lleno de majestad, de dignidad, de respeto hacia sí mismo. Lentamente abrió los labios y exclamó carente de emoción alguna: NO.
Pronunció esta palabra de forma seria y rotunda, sin ningún enfado. Fue como el NO de la dignidad. Lo pronunció como un rey desde su trono. Si él hubiera tenido pulso, éste no se habría acelerado lo más mínimo.
Miriadas de ángeles no podían creer lo que habían escuchado. No podían haber escuchado bien. Algo había pasado, tenía que haber alguna explicación: no podía ser aquello.
Lucifer, el Teólogo, el Sabio, volvió su rostro hacia los ángeles. No os dais cuenta de que esto no puede ser. De que Dios no nos puede pedir un sinsentido. No sois vosotros los que os tenéis que violentar para aceptar lo inaceptable. Es Dios quien ha hecho algo incorrecto.
Hubo exclamaciones en todo el mundo angélico. Unas de incredulidad, otras airadas. Voces sueltas se pusieron frente a Lucifer. Pero él siguió su razonamiento. Hablaba como un maestro, había seguridad en su voz, daba razones. Detrás lo que había era resentimiento. Pero no mostró ni un ápice de ese sentimiento. Ni él mismo era consciente de que reaccionaba bajo la embriaguez del orgullo herido.
Muchos entre los ángeles siguieron humillándose ante la imagen del Crucificado. De inmediato multitudes rehusaron seguir escuchándo al Rebelde, volvieron la espalda a Lucifer y miraron la revelación de Jesucristo reconociéndolo como futuro Rey; mientras las palabras malditas de la rebelión seguían resonando en todos los ángeles.
Más y más angeles se dijeron: tiene razón, Dios no puede pedirnos algo contrario a la lógica. La duda apareció. Hay que tener en cuenta que los ángeles todavía no veían a Dios. Tenían que tener fe. Tenían que fiarse. Sólo veíamos ese Mar de Luz. Sí, distinto de todos los ángeles. Habíamos salido de Él. ¿Pero y si, al final, Dios no era Dios? ¿Y si Dios sólo era un ángel muy poderoso? ¿Y si sólo era un Lucifer más grande? ¿Y si Dios era sólo un espíritu finito de otra especie, cualitativamente superior, pero finito al fin y al cabo?
En cualquier caso, el puñal había sido clavado en muchas mentes: si Dios nos pide algo incorrecto, entonces ya no es Dios. La duda era difícil de expulsar de nuestros corazones. Las razones de Lucifer se clavaron como puñales en nuestras mentes.
Más ángeles salieron en defensa de la obediencia a Dios: debemos tener fe en Él. Él nos ha creado. Pero el discurso luciferino era duro como el hierro, afilado como una espada. Conforme sus razonamientos avanzaban algunos se dieron cuenta de lo venenosas que eran sus palabras. Algunos comenzaron a hacer coro con Lucifer. ¿Por qué ser humildes? ¿Por qué ser obedientes? ¿Por qué someternos? ¿Por qué no podemos ser libres? Satán no quería hacer daño a nadie, no quería hacer de menos a nadie, sólo quería libertad, el imperio de la razón. Había comenzado la guerra.
Las razones se hicieron cada vez más hirientes, cada vez más personales. Se destilaron venenos más y más ponzoñosos. Se faltó el respeto a Dios. Dios ya no era más que un opresor. Había muchos espíritus indecisos. El número de los que se arrodillaban continuaba creciendo. Pero también el número de los que no veían claro y se ponían bajo la sombra de Lucifer. Los luciferianos hablaban entre ellos. Trataban de averiguar la verdad, pero al mismo tiempo reconocían lo embriagante que resultaba la idea de la completa independencia, de ser ellos los artífices de un nuevo orden de cosas. El futuro era de ellos.
¿Por qué tener que someterse a un Dios que imponía normas contrarias a la dignidad de los ángeles? Bajo Dios había mandamientos, había prohibiciones. Dios enseñaba un camino de renuncia, de sacrificio, de ascetismo intelectual. El deseo de la propia gloria, de ser seguido, tenía un sabor especial. También un ángel podía romper las reglas. Aquello era embriagante. Sí, ¿por qué no ser autónomos? Libertad fue la palabra que más repitieron. Teníamos cadenas y no nos habíamos dado cuenta. Teníamos un yugo invisible sobre nuestros espíritus, y ahora nos hemos liberado de él.
Lucifer y sus seguidores se alejaron de ese Mar de Luz. Un poco más lejos de esa atracción espiritual de la Esfera estaba su propio destino, podrian ser ellos, decidir por su cuenta. Dios lo que no quería era que se convirtieran en pequeños dioses. Quería reservarse para sí el carácter divino. ¿Por qué no podían tratarse de igual a igual? Lentamente, se fueron distanciando de esa Esfera cuyo peso cada vez se les hacía más insoportable. El bando de los obedientes a Dios luchaba con denuedo. No sólo ofrecían razones, algunos ofrecían sacrificios espirituales, otros se dedicaban más a la oración para que la verdad volviera a prevalecer, otros investigaban la Teología, la Filosofía, la Lógica, para poder oponer razones nuevas y mejores. Fue una lucha con armas intelectuales, no había otro tipo de armas, no tenían cuerpos.
El número de los que no se arrodillaron en un primer momento llegó a ser de un tercio de todos los ángeles. Pero después, gracias a la lucha, al denodado esfuerzo de algunos, uno a uno se fueron humillando ante Dios. El número de los rebeldes se fue reduciendo. Por eso Lucifer se alzó con un furor inaudito y utilizó todo el poder de su persuasión, movilizó a todos los que le apoyaban, y comenzó a organizar una ofensiva en toda en regla: no queria quedarse solo. Aquello ya no era simplemente pertinacia y soberbia, su tono se volvió agrio. La acritud se fue avinagrando de un modo cada vez más intenso.
Y no era Lucifer el más radical. No era el más grande el más extremista. Le rodeaban grupúsculos de seres sin importancia que quisieron hacerse un nombre. Luzbel no sólo no les detuvo, sino que les apacentó. Durante un tiempo Belcebú quiso aparecer como el término medio entre dos extremos, el de la sumisión absoluta y el de la rebelión que alza el puño hacia lo alto. Pero, imperceptiblemente, se fue deslizando por la colina de su ego. Lo que sí que notó él mismo es que se fue llenando de odio. Sus razones, al final, cada vez iban más cargadas de blasfemia. Un nuevo fuego fue prendiendo en él y entre los caídos. Con la amargura de ver que cada vez más le dejaban. Los que le dejaban no es que le hubieran seguido, pero habían sido atrapados en las redes de la duda. Habían caído en un terreno intermedio entre el Diablo y el Hacedor. Pero más y más contemplaban horrorizados la metamorfosis.
Muchos ángeles extendieron su brazo y le señalaron gritando con voz dura como el mármol: tú, Lucifer, te has convertido en Belcebú. Otros le gritaron: ¡Satanás! Las altas jerarquías exclamaron a coro: eres el Diablo. Así recibió muchos nombres. Nombres que han permanecido hasta hoy.
Lo cierto es que los rebeldes fueron reducidos a una quinta parte de los ángeles. Fue entonces cuando Dios habló. Y nos dijo a todos lo que habíamos hecho bien y lo que habíamos hecho mal. Aun así los inicuos se mantuvieron en sus posiciones. Dios habló como un padre. También habló como Rey.
Después el Señor añadió: Pero no os he revelado todo, para evitar que fueran más lo que desobedecieran en ese primer momento. Aún hay otra cosa que os voy a manifestar para consumaros en la fe, para que vuestro amor sea perfecto, para que me sirvaís con obras de amor perfecto. Dios hecho hombre nacerá de una mujer. A esa mujer la ornaré con gracia sobre toda gracia. Sus virtudes y amor, su heroísmo en mi servicio serán tales que a ella la haré Reina de los Ángeles. Ella será vuestra reina.
Si los ángeles habían admirado el plan de amor que suponía la Encarnación, quedaron todavía más embelesados ante la santidad que les mostró en María. Antes de la rebelión, Lucifer había sido bueno, pero no había sido santo. Lucifer había sido grandioso por su naturaleza, esa mujer lo iba a ser en lo sobrenatural. De ella iba a nacer la Segunda Persona de la Santísima Trinidad cuando se encarnase. Ella sería la Puerta.
¡La Puerta!, exclamaron todos. El plan era de tal naturaleza que jamás podrían haberlo pensado los ángeles. Qué inteligencia en estas disposiciones. Qué santidad la de Dios que llegaba a estos extremos de amor. Qué humildad y sencillez la de Dios. Muchos ángeles sin dudar se postraron ante los designios de Dios, y acto seguido veneraron a la Virgen María Madre de Dios y Reina de los Ángeles antes de que naciera: ¡la Madre de la Palabra hecha carne!
Pero otros ángeles dijeron: Ya lo que nos faltaba. Si Dios nos pidió tanto antes, ahora colma la medida. ¿Qué será lo siguiente que nos exigirá? Hoy nos pide esto. Mañana puede pedir que adoremos a una vaca. Pasado mañana puede exigirnos que veneremos como reina nuestra a una abeja o a un árbol. Esto no puede seguir así.
Y los rebeldes se reunieron en un gran concilio. De allí salió la decisión definitiva de separarse. Encontraron culpable a Dios. El Creador si había sido Dios, había dejado de serlo.
A pesar de que dijeron ser definitiva la decisión, la guerra continuó. Intentaron convencer a más ángeles a que se unieran a la sedición. Y lo lograron. Hubo ángeles que cayeron en las trampas del intelecto. Hubo ángeles que no fueron fieles. El Poder del Error no podía ser subestimado. Aun así, más numerosas fueron las bajas entre los rebeldes. Muchos ángeles pidieron perdón, se arrepintieron de corazón.

Había un ángel que se destacó entre los ángeles fieles a Dios. No se trataba de un ángel superior, pero su amor sí que lo era. Fue él el que mantuvo más viva la llama de la fidelidad en los peores momentos de la batalla, cuando todo se vio más negro, cuanto pareció que la mitad de los ángeles iban a rebelarse. Y pudo transmitir esa llama. Se destacó en el bien, y su fe alumbró a muchos. Fue él el que en lo más negro del combate, en la hora más terrible, gritó en medio del silencio general del principio: ¡Quién como Dios!
En mitad de las multitudes silenciosas, en mitad del estupor que embargó todo el Cielo al escuchar a Lucifer, se escuchó su rotunda afirmación: ¡Quién como Dios!
Su afirmación fue como un puñetazo en mitad de la mesa. Y la repitió por segunda vez con tal gallardía, que sus palabras valieron por un discurso. Su exclamación para muchos fue más convincente que todas las razones del Rebelde.
Y así quedó su nombre: Michael, Miguel. El caudillo, el guerrero, el luchador infatigable e invencible. La luz de su vehemente amor iluminó a muchos confundidos, hizo caer en tierra a no pocos de los que luchaban por el error. Incluso los que combatían con Lucifer reconocían que ningún dardo envenenado con sus razones, podía penetrar la coraza de su fe inquebrantable. En medio de la duda, él fue imbatible.
Se le representa con coraza, pero no portaba ninguna coraza material. Era una coraza espiritual impenetrable a las seducciones que le lanzaban los inicuos. Su espada era la espada de la verdad, de la verdad sobre Dios. Miguel conocía mejor a Dios que los inteligentes, porque él amaba más.
Por eso los que le salieron a su encuentro, tuvieron que retroceder. Y así, él, el pequeño Miguel, se plantó justo ante Lucifer y le dijo a la cara que era un soberbio. Las palabras de Miguel tenían tal convicción que hirieron profundamente a Lucifer. Para él fue tan doloroso, que tuvo que volver sus espaldas ante Miguel y retirarse. Lucifer lloró de rabia, pero no lo pudo resistir.

Muy triste fue el legado de oscuridad que los soberbios trajeron. Si antes nos sentíamos protegidos, ahora la duda había sido sembrada. La duda, una vez insertada, era difícil de extraer. Para tener paz, necesitamos de la fe, de todas las fuerzas de nuestra voluntad. Si antes nos sentíamos como polluelos bajo las alas de una gallina, ahora planeaba la sospecha de que Dios no fuera Dios. La fe... ¿Qué era lo cierto? ¿Qué era lo falso? Estábamos necesitados de la fe. Si no, nos hubiera devorado el abismo de oscuridad que rodeaba el mundo angélico: nada hubiera tenido sentido, todo hubiera sido una gran mentira, Él nos habría engañado, Él hubiera sido como nosotros un ser finito. Hubiéramos estado creyendo cuentos, fábulas, pero en realidad no hubiéramos sabido ni de dónde veníamos ni adónde íbamos. No sabíamos de dónde veníamos, porque de pronto habíamos despertado al ser. De pronto, habíamos comenzado a existir. Tuvimos que creer con todo nuestro corazón.
Os recuerdo que no veíamos el rostro de Dios. Si hubiéramos visto su esencia, hubiera sido imposible no ver la verdad de las cosas en todo su esplendor. Pero Dios permitió la zozobra. Dios permitió que pudiéramos ser heróicos en la esperanza. La prueba nos forjó. Pero cuánto daño hicieron los sembradores de la mentira. Se deleitaban los inicuos en hacernos sufrir. En volcar sobre nosotros toda su baba. Ya no eran sólo razones, eran risas burlonas, su mofa, el escarnio de millones de espíritus rebeldes.
Nos insultaron. Pasamos por cándidos. Nos hicieron creer que éramos niños. Ellos eran los adultos. Ellos habían probado el licor de la libertad. Ellos habían probado el sabor de lo ilícito que tan prohibido habíamos tenido siempre. Ese sabor les volvió como locos. Aunque entre ellos no todos eran exaltados. Lo que hacía más creíble su movimiento de independencia era cuántos individuos razonables les apoyaron
Esta guerra fue larga, como fue larga la historia que hubo antes de la guerra. Conocéis muy poco por el Apocalipsis de nuestras crónicas. Lo que conocéis de esta protohistoria antes de vuestra historia, es como si resumiésemos el tiempo que va desde Abraham a Jesucristo en un par de párrafos. Pero nuestro destino eterno no se decidió en un momento: fue una guerra.

Durante esa guerra, imperceptiblemente, sin percatarse de ello, algunos de los antiguos ángeles se fueron transformando de seres bellísimos llenos de luz en monstruos repletos de resentimiento. El odio, el veneno que salía de sus bocas, la oscuridad de sus pensamientos, su soberbia, su deseo de hacer el mal, fue transformando a esos espíritus en seres deformes, feroces, horribles. Al final, daba miedo verlos.No tienen cuerpo, pero si viérais sus espíritus comprenderíais que hacéis bien en representarlos con garras, colmillos, colas, pezuñas y todos los atributos de los animales malignos de la tierra. También fue impactante la transmutación en Lucifer. Esos ojos clarísimos habían comenzado por destilar agresividad. En su boca fue como si crecieran dientes afilados y colmillos sedientos de sangre. Lucifer hubiera querido tener mil garras para arañarnos, agarrarnos y despedazarnos. Hubiera deseado pisarnos con pesadas patas de monstruo antediluviano. Eso es lo que queréis transmitir cuando lo representais con pobres iluminaciones sobre pergaminos o lo pintáis sobre un fresco en vuestras iglesias. No tiene cuerpo, pero es peor que esos pobres colores y líneas con que plasmáis lo que conocéis por la fe. Por una fe transmitida, transmitida de lo alto, que os viene de los Cielos.Satán era malignidad concentrada. El Mal en él se había vuelto ardiente. Dios, durante todo este proceso, le había hablado en su corazón, suplicándole que diera marcha atrás. Sí, todo un Dios le suplicaba. Le suplicaba no por debilidad, sino precisamente porque conocía cuán duro e impenetrable sería el muro de su justicia si Lucifer quedaba atrapado tras él. Por eso le habló como un padre habla a su hijo. Por eso le habló con una humildad cómo sólo Dios puede tener. Ante todo debía evitar que Satanás quedara atrapado detrás del muro de una decisión irrevocable.Pero el Maligno había acorazado su corazón, había echado siete cerrojos en cada puerta de su voluntad. Había cubierto de hierro cualquier apertura a su conciencia. Satán el Diabólico había asesinado a su conciencia dentro de sí. Detrás de esas puertas cubiertas de hierro, cerradas a cal y canto, yacía el cadáver de su conciencia, descomponiéndose. En su corazón portaba un fétido cadáver, y él respiraba muerte. La Muerte avanzaba en él cada vez más. Él no podía dejar de existir, no podía morir en ese sentido. Pero él deseaba la muerte de los ángeles que le torturaban con sus razones, con sus recriminaciones, con la amenaza de la ira divina, con el recuerdo de su santidad primera.
Sí, él había sido santo y ahora se revolvía en el lodazal de su inmundicia. No bastaban los discursos si quería vencer. Había que imponer disciplina. Había que ofrecer una sensación de fuerza, no de debilidad. Lo que hicieron los millones de ángeles rebeldes es difícil de explicar para los humanos que conocen nuestro mundo. Pero lo que vieron nuestros ojos es algo parecido a lo que pasó con el III Reich.
Había nacido un nuevo orden. Nuevas jerarquías surgieron. Los niveles no se basaban sólo en la inteligencia, el mal pasaba a ser considerado un elemento a tener en cuenta. Ángeles malvados fueron elevados sobre otros muchos. surgía una jerarquía de la iniquidad. Hubo cosas que no comprenderíais, pero que sólo se pueden comparar a los grandiosos desfiles como la Alemania nazi. La sociedad de los rebeldes tuvo magníficas demostraciones de fuerza que enardecieron a los espíritus, que les llenaron de una embriaguez satánica. Es sorprendente lo que puede lograr el poder de millones de individuos lanzándose decididamente en una dirección. Se impuso una disciplina.
Los ángeles además de conocimiento tenían poder. Los poderosos se impusieron sobre los débiles. Se implantó una tiranía. Sus lazos eran no materiales, pero muy reales reales. Cadenas del espíritu, pero cadenas. Así unos pocos podían dominar a muchos que se dejaban dominar con mayor o menor aquiescencia. Los más fieles de los demonios juraron por lo más sagrado seguir al gran guía diabólico, el cual ya era un dragón. El ejército de las tinieblas se fue tornando poderoso, firme y disciplinado. Atacaban en grupo el orden pacífico de los ángeles.

Imaginaos el orden de un sistema solar con sus planetas y satélites. Las hordas de los demonios podían irrumpir con salvajismo en medio de esa armonía. Extendiendo sus aullidos, su caos, el miedo. Leviatán se sintió fuerte, era el momento de su máximo poder: a los ojos de millones de ángeles, él era dios. El nuevo dios, el dios de la fuerza, el dios de la razon frente a una Divinidad silenciosa que imponía una doctrina de amor infantil, de humildad, de virtud. Satán había propuesto una alternativa, un nuevo reino, un orden nuevo, toda una nueva doctrina con las prodigiosas mentes que le habían acompañado. Satán había propuesto un nuevo reino, ahora lo imponía.
En el ápice de su poder, en lo más oscuro de la noche, con su cola el Dragón arrastró a la tercera parte de los ángeles. Una tercera parte de las estrellas cayeron. El resto con todas sus fuerzas resistieron el poder de la duda. De entre estos, bastantes tuvieron que emplear toda la energía de su voluntad para no dejarse arrastrar en una espiral de odio. No debían replicar con el mismo lenguaje. Devolver mal contra mal era un modo empezarse a convertirse en algo parecido a él. Algunos, en la defensa del Bien, se habían dejado llevar por el lado de las pasiones desatadas. Por eso, también algunos defensores de la Verdad mancharon sus espíritus inmaculados. Como ahora comprobaban millones de espíritus, el pecado era mucho más pegajoso de lo que habían pensado, se ramificaba, se extendía como un virus y anidaba en los corazones de aquellos que menos lo hubieran pensado. La duda y la desazón eran generales. Las verdades más firmes parecían derrumbarse. ¿Y si en Dios había anidado también alguna semilla de mal? ¿Y si Dios era débil?
Una tercera parte de los ángeles cayó. La sensación de derrota se enseñoreó de aquel mundo en esa hora desgraciada. El Dragón era fuerte. Era el momento más oscuro de la noche. Y en medio de ese triunfo de la sinrazón, el silencio de Dios.
Todos los buenos se volvían hacia esa Luz. Esa Luz que se ocultaba tras las nubes. Sus rayos de luz eran bellísimos, pero silenciosos. ¿Se quedaría inmóvil hasta que todo fuera destruido?
Pero Él observaba todo.
Se escucharon muchas oraciones dirigidas hacia el altísimo trono de Dios para que actuase. Haz algo, Señor, le suplicaban. Haz algo. No permitas que el mal siga avanzando.
Los perversos alzaban el rostro y el puño y proferían terribles blasfemias. Sacrilegios que horrorizaban los oídos de los cándidos espíritus. Se tapaban los oídos para no escuchar: ¡no querían escuchar! Pero todo estaba lleno de sus aullidos de bestias feroces.

Era el momento más amargo, con una tercera parte de los ángeles caídos en el error, aunque sólo una pequeñísima parte en el odio. Sólo una pequeña cantidad de espíritus caídos se habían malignizado hasta convertirse en demonios. Sólo un cierto número se habían vuelto monstruos. Sólo de las bocas de ese número de malditos se destilaba el veneno. El veneno que se mostraba en sus fauces, era el veneno que había fermentado en sus corazones. Se trataba de ángeles entenebrecidos, de ángeles envenenados, presas de un loco furor.
Al menos, los demonios eran pocos. El resto de los caídos simplemente se hallaban en las tinieblas del engaño, dudaban, habían prestado oídos a la nueva doctrina. El gusano que corroe en algunos buenos, pero débiles, estaba dentro realizando su valor. Por eso era urgente salvarlos, de lo contrario, si dejaban que la oscuridad echara raíces, acabarían engendrando rabia y se convertirían en demonios, poco a poco. Pero no era fácil limpiar un espíritu. Tenían la palabra como arma, como semilla. También la oración y el sacrificio, las buenas obras, la alabanza a Dios, sí, el Bien también tenía sus armas. Pero en la confrontación entre el Bien y el Mal siempre se tiene la sensación de que el lado del Bien es débil, que está en inferioridad de condiciones. Es una sensación muy difícil de superar. El Mal siempre parece más fuerte, siempre parece que se mueve con más libertad. Sobre todo, era difícil superar el silencio de Dios. Siempre ese silencio.Muchos pensaron en ese momento que los demonios podían vencer. Que por alguna extraña razón que no comprendían, el Mal podía vencer al Bien. Muchos buenos se dijeron: ¿y si hay alguna razón que no hemos considerado por la que las Tinieblas puedan preponderar definitivamente? ¿Y si algo no ha entrado en nuestros cálculos? No es que digamos que la Oscuridad pueda aniquilar a la Perfección, pero ¿y si ambas están condenadas a coexistir? Quizá Dios sea un Padre que no puede hacer nada contra la desobediencia. Quizá exista una raíz oculta de debilidad en la Bondad. Quizá fuera de la Esfera sea un lugar donde Bien y Mal sean dos opciones indiferentes. Muchos espíritus se embarullaron. Muchos erraron por los caminos del pensamiento. Algunos cayeron en las ciénagas de la tristeza. Otros en la lujuria del ego. Otros en la idolatría del Dragón. Algunos se perfeccionaron en el arte de dominar otros espíritus, y se deleitaban en forjar esas cadenas, en cazar ángeles en sus redes de pensamiento.

Dios tras sus nubes parecía imperturbable.

Pero así como unos espíritus fueron consumando su transformación en seres de oscuridad, otros refulgieron con un brillo más puro. Los cielos eran un campo de batalla. En medio del desorden se mantuvieron espacios de armonía. Eran islas donde la fidelidad se preservó. Ángeles unidos que mantuvieron sus vínculos de fidelidad entre sí bajo la obediencia a Dios. Fuera estaba el campo de batalla donde las fuerzas del caos obraban. En ese campo de lucha, entre muchos indecisos, entre muchos débiles, los peores se satanizaron, y los mejores se divinizaron bajo la acción de la gracia.

Visto desde la altura del ahora, aquel tiempo de triunfo del mal no fue muy largo, pero se nos hizo eterno. Hubo mucho sufrimiento, mucha santidad mancillada. Si los ángeles hubieran podido llorar, muchas lágrimas hubieran caído de los cielos. Hubo ángeles verdaderamente torturados en su espíritu por otros ángeles, que ya no merecían el nombre de ángeles, sino de demonios.
En mitad de esa desolación, de esa lucha, de esa falta de esperanza, sin que nadie lo esperara, varios ángeles santos, varios espíritus que se habían dedicado a la oración y el ascetismo, profetizaron el mismo mensaje en distintos puntos del mundo angélico. Y clamaron con voz solemne y tan fuerte que hasta los mismos demonios lo oyeron:
Así dice Dios: Mío es el poder y mía es la gloria. Mi fuerte brazo podría conocer la victoria ahora mismo. Nada puede resistir mi decisión. Una sola palabra de mi boca, y la Nada sería de nuevo la morada eterna de los malvados. Yo saco de la Nada y puedo devolver a la Nada. Yo no lucho contra nadie, porque nadie puede luchar conmigo. Podría Yo mismo poner orden con mi diestra. Pero otros son mis planes. Los que ahora se creen invencibles, por simples criaturas serán vencidos. El Mal no sólo retrocederá, sino que será expulsado de los Cielos. Mas la humillación será plena, porque no será mi brazo, sino otros ángeles lo que llevarán a cabo mi designio. Ésta es mi decisión y así se hará.
Los demonios se quedaron perplejos. ¿Cómo se habían puesto de acuerdo tantos angeles en dar el mismo mensaje? Por un momento sintieron el escalofrío de pensar que eso fuera verdad. Pero en seguida se recobraron y lanzaron nuevos gritos de lucha. Volvieron a la batalla y cosecharon nuevas victorias. El Diablo avanzaba como un gigantesco monstruo con muchas patas que acababan en garras. Como un monstruo de largo cuello y boca de dientes de acero, rodeado por una multitud de seres infernales que se veían como pequeños peces rodeando a un cetáceo, como saltamontes alrededor de un cocodrilo. Satán avanzaba con paso pesado, nadie lo podía detener.
En medio del rumor de miles de pasos del Ejército del Abismo, se oyó el tronar de los ángeles más perfectos, de los que más habían amado. Era como si levantaran su espada, la espada de la verdad. Su rugido de león fue como un trueno que recorre todo el cielo. Una andanada de flechas, las flechas de las razones, se clavaron en los corazones de muchos rebeldes. Grandes ejércitos de rebeldes tuvieron que retroceder ante el dolor de las razones, ante la afilada hoja de la verdad. El Bien también había formado su ejército. Cuatro ángeles de la máxima jerarquía (los cuatro que un día estarían alrededor del Trono del Cordero) habían organizado la defensa de la causa de Dios.
Los malvados se habían ido acercando más y más hacia Dios, desplazando a las miriadas de ángeles. Era como si quisieran llegar hasta Dios mismo y atacarlo. ¿Querían penetrar en Él? ¿Pero qué creían que podían hacer? ¿Creían que era como un ángel más? El odio los había cegado. No sabían lo que hacían. Creían poder matar a Dios. Por eso, Satán recibió el sobrenombre de El Asesino desde el Principio. Para Belcebú, otro de sus nombres, el Ser Infinito era el obstáculo entre él y su libertad. Si hubiera podido asesinarlo, lo hubiera hecho sin dudar. Hubiera preferido un Universo sin el Padre. ¿Pero cómo se mata a un espíritu? Belial, otro de los nombres del Diablo, lo hubiera intentado; al menos intentarlo. Quería intentar lo imposible. En su ebriedad, perdió la percepción de sus límites.
Belial se había acercado a Dios, pero ahora el poder de los Cuatro Grandes, los cuatro espíritus más gradiosos después de Lucifer, había tronchado su vanguardia, había provocado una gran derrota en las fuerzas del Mal. Y el arcángel Miguel parecía imparable en medio de seres mucho más colosales que él.
Los ángeles fieles alzaron dos estandartes. En realidad, no eran estandartes materiales. Ni materia, ni instrumentos, podían hallarse en los Cielos. Pero lo que ellos alzaron sólo se puede comparar con un gran estandarte. El primer estandarte que alzaron era el de Jesucristo. El segundo que se alzó poco después fue el de la Reina de los Ángeles. La visión de aquellas dos figuras fue irresistible para los demonios. Les volvía como locos. Era como si esas figuras removieran todos los resortes de odio de aquellas serpientes y escorpiones. Un odio que les cegaba, que les sacaba fuera de sí. Su lucha se volvía cada vez más ineficaz a consecuencia de que no podían controlar dentro de sí el incendio de su ira.
Muchos ángeles caídos se alejaron de los demonios. Veían claramente que estaban siguiendo a unos locos. Podían no entender todos los planes de Dios, pero lo que no podían hacer era seguir a unos dementes.
Por el contrario, la imagen de Jesucristo que habían levantado los ángeles era bellísima. Reflejaba todo el amor que Dios les había dicho que tendría por los hombres, y por ende también a los ángeles. La imagen de la Santísima Virgen María era igualmente toda una predicación. La predicación era muy sencilla: había que someterse a los dictados de Dios. La humildad...
Toda la inteligencia de los ángeles buenos se había empleado en elaborar hasta los más pequeños detalles de esos estandartes. Conjuntamente los fieles habían alzado en el Cielo esos dos estandartes. Lo que no se imaginaban al realizarlas, era que esas imágenes iban a desprender como una espiritualidad tan irresistible. Los ángeles miraban extasiados los estandartes.
¡Quitad eso de ahí!, gritó Luzbel. Quitad eso de en medio de los Cielos. Pero las huestes de Dios ya avanzaban imparables, como un ejército ordenado, en formación cerrada. ¡Por Jesús y María!, gritó Miguel. Y bajo la mirada lejana de los Cuatro Grandes Espíritus, el capitán de las huestes, justo delante de todos esos millones de soldados, alzó su espada resplandeciente de verdad, y exclamó con una voz que se escuchó en todo el Cielo: ¡Quién como Dios!
Ni todas las mentiras de los demonios pudieron resistir el embate del Ejército del Bien. A cada momento que pasaba, más y más ángeles caídos comprendían por fin, se arrepentían y abandonaban las filas de Belial. Los demonios se afanaban con sus garras por apresar intelectos. Pero era como si la luz de la mañana se hiciese, y los engañados comprendieran qué equivocados habían estado. Señor, perdóname, se oía por todas partes. Y los arrepentidos se alzaban hacia arriba abandonando el campo de batalla. Dios mío, ¿cómo he podido caer tan bajo?
Cuánta más luz se hacía entre los ángeles, más descoordinados, más sin sentido, más salvajes, pero sin efecto, eran los golpes de sus garras en mitad del aire. Eran movimientos desesperados tratando de agarrar algo, tratando de herir a los ángeles que huían del Mal. La ebriedad había pasado.
Sólo los peores, sólo los más endurecidos en el mal, resistieron todas las razones, todas las oraciones, todas los esfuerzos que los buenos hicieron por su conversión. Pero, al final, hubo un número de irreductibles. Sólo uno de cada varios miles de ángeles se mantuvo petrificado en su decisión. Eran millones. Desgraciadamente eran millones.

Reinventando el blog

2011-11-20T21:48:00.005+01:00

Creíamos haberlo visto todo en este blog en los cinco años que lleva funcionando. Pero hoy he tenido una idea, que quizá haya sido una inspiración. De hecho se me ha ocurrido mientras hacía mis diez minutos diarios de lectura espiritual. Os aseguro que no tenéis ninguna pista de por donde voy a salir.

Se me ha ocurrido escribir, je je, una Historia del Mundo Angélico. Es decir, crear una crónica de la creación del mundo de los ángeles por parte de Dios. Dado que no había ninguna persona, tendría que ser un ángel el que lo contara todo en primera persona. Técnicamente hablando, también lo podría contar un santo al que se lo hubieran contado después. Pero prefiero la versión de primera mano de un ángel.

Así que cada día iré escribiendo un poco de esta historia. Dará para una semana por lo menos.
Una última cosa. Toda la crónica de la creación de los ángeles se basará en la Sagrada Escritura y en la razón. Expresamente, no quiero echar mano de revelaciones privadas. Aunque conozco las de sor María de Jesús de Ágreda. Pero no quiero basarme en revelaciones privadas de ningún modo. Todo será una ficción. Que nadie lo tome como revelado. Será un ejercicio de literatura.

Una última cosa, como cada día escribiré un post, pero cada uno será continuación del anterior, los pondré seguidos, y marcaré en negrita la primera línea de lo añadido ese día. Así será más fácil retomar el hilo de la historia. Si no habría que ir mirando el post del día anterior. Eso es fácil cuando sólo hay un post, pero no cuando hay cuatro o cinco post.
Ah, otra cosa más. Estos días, como excepción, miraré vuestros comentarios para ver si decís algo que pueda ser interesante para la redacción de los siguientes post. Cuando acabe la serie entera, lo reharé todo un poco, lo mejoraré y será descargable en pdf en un link. Así podrá correr libre por la Red.

Ah, se me olvidaba: no he leído El Paraiso Perdido de Milton. Nunca he logrado pasar de la primera página, como con La Divina Comedia. Debe ser un libro buenísimo y todo eso, pero nada, que no puedo con él. Los que hayan leído la obra de Dante sabrán que hay libros que es mejor admirar de lejos. Lo plúmbeo en estado puro.

Diario de sueños

2011-11-19T14:55:00.003+01:00

Hace varios días, cuando hablaba de mi bisabuela, os acordaréis, dije que contaría el sueño que tuviese esa noche. Por razones varias me he retrasado un poco, pero ahora cuento lo que soñé ese día y los siguientes.

Martes: Soñé que estaba en una casa particular con unos cuarenta judíos. Estaban reunidos para celebrar el sabath o algo así. Hablábamos amigáblemente en una especie de sótano de chalet un poco desangelado, pero el único lugar donde cabíamos tanta gente.

Miércoles: Fue un sueño un poco complicado, porque trataba de una cuestión acerca de ritos litúrgicos ya no vigentes. Era un sueño sin imágenes, más bien como una conversación. Pero desdibujado por el olvido. El sueño, ya de por sí complicado, lo era más por los retazos que faltaban .
Lo curioso fue que esa noche me incorporé dormido dos veces y abriendo los ojos miré mi habitación a oscuras. Dado que había una luz cerca del suelo, la luz de una regleta de enchufes, pensé que eran luces de la calle, y que yo estaba situado en alto.
Lo curioso cuando me ha pasado esto alguna vez más, lo de mirar algo dormido, es que no me apercibo que no llevo gafas, y que las cosas borrosas que veo las interpreto con toda seguridad. Con toda seguridad y de forma equivocada, no tanto por la falta de gafas, sino por las brumas del sueño. Eso sí, pocas veces me ha ocurrido abrir los ojos dormido mientras sueño. Yo que sueño todos los días y me acuerdo, es muy inusual esto de que forme parte del sueño lo que estás viendo con los ojos.

Jueves: Dos sueños. En el primero, un perro no muy grande pero de mandíbula ancha (como un Bull Dog) me ataca sin motivo y me muerde en el brazo. Afortunadamente, la cosa no pasa de ahí. Unos fuertes golpes por mi parte en el morro, dejaron al perro bastante mal. Pero después en mi sueño muestro las marcas de los colmillos sobre mi mano. Cosa curiosa, pues donde me había mordido era en el antebrazo.
En el segundo sueño, dejo mi regalo de navidad en un cajón del antiguo negocio de mi padre, que en paz descanse. Un tío mio lo encuentra, porque cuando voy a sacar el paquete veo que el papel está abierto y que faltan galletas en las dos cajas.

Viernes: Soñé que estaba en una conversación acerca de cómo debía traducirse una palabra en un complicado pasaje. En un momento dado del sueño, le dije a mi interlocutor que si no, sería la palabra figlia.

Sábado: El sueño de hoy sábado me lo guardo en mi augusto pecho.

Más sobre ese sacerdote holandés de nombre tan difícil (III parte)

2011-11-18T16:03:00.003+01:00

Lo que hizo ese sacerdote holandés está mal. Si supiera de un pastor protestante que no ha cumplido con su deber respecto a una congregación, diría exactamente lo mismo. De un pastor se espera la fidelidad.

En mis escritos, también en mis conversaciones más privadas, nunca ofendo ni a ortodoxos ni protestantes. Todos son seguidores del único Maestro. Todos nos esforzamos por seguir a Jesús de Nazaret del mejor modo que nos da a entender nuestra inteligencia, nuestro corazón, nuestra conciencia. Le queremos seguir con toda nuestra alma, y respetamos a aquellos que queriendo hacer lo mismo llegan a conclusiones diferentes.

Todos hubiéramos respetado a ese sacerdote si hubiera pedido la secularización. Hubiera recibido nuestra comprensión. Pero vivir como lo ha hecho, no ha estado bien. Todos entendemos que la diferencia entre una caída y un estado del que uno no quiere levantarse.

Bueno, os pongo esta foto. Es la foto de la Cátedra del Obispo de Roma, la cual se encuentra en la Basílica de San Juan de Letrán. Ésta es la razón porque la que en San Pedro del Vaticano al Papa le ponen una sede de madera, bonita, pero de madera. Porque su sede como obispo está en la Basílica Lateranense. La historia de por qué esto es así, una larga historia, ya la conté en una serie de post.

Mas consideraciones acerca del sacerdote holandés (II Parte)

2011-11-17T15:05:00.004+01:00

Este texto es continuación del post anterior.

El acto de este sacerdote ¿qué es?
Una mancha en la luz. Una mancha en la luz que en el mundo debería ser la luz más pura. Luz purísima que no puede admitir en su luminosidad espiritual ninguna deformación.

Es materialidad ilícita en el espíritu que entra en contacto con la Palabra Encarnada. Ruptura de los lazos con la Madre, la Santa Madre Iglesia. Contestación donde debería reinar el asentimiento. Discordia en la armonía. Plantarse erguido frente al poder que Cristo entregó a los Doce.

Los compromisos ante Dios son sagrados. Ha mancillado la sacralidad con la que Dios había revestido su espíritu humano el día de su ordenación. De enviado de Dios, ha querido a retornar a ser hombre sin dejar de ser enviado. Para ello tuvo que romper vínculos sagrados. Para ello tuvo que hacer vano el Nombre de Dios que sus labios habían pronunciado al formular sus promesas. El Nombre de Dios seguía en sus labios, siguió durante cuarenta años. Pero estaba vacío de la gracia que debe acompañar a esos labios.

Lo pronunció con los labios, lo negó con las obras. Lo conservó en su mente como una palabra, lo conservó sin la gracia de Dios. Tocó los misterios sagrados durante cuarenta años. Pero ese Poder se deslizó entre sus manos externamente, sin penetrar en su corazón. Seguramente que muchas veces, como un rayo de luz, esos misterios divinos tocaron su corazón, llegaron incluso a penetrar. Pero tras un periodo de duda, tras muchos periodos de retorno, tras varios oasis, finalmente predominó lo humano frente a lo divino, lo terreno frente a lo celestial. El NO se irguió orgulloso frente a la propia humillación. Serviré, sí, pero a mi manera. Haré las cosas a mi modo. Me erijo yo mismo en LEY.

En el nombre de Jesús de Nazaret

2011-11-16T14:49:00.001+01:00

Nos hemos enterado que un sacerdote holandés, Jan Peijnenburg, de 81 años tenía una relación sentimental con una mujer desde hacía 41 años. Sea dicho de paso, nos hemos enterado porque él se ha encargado de airear la situación, con fotos inclusive donde nos muestra el amor por ella.

En una situación así, ¿no sería mejor dejarle acabar sus días en paz? ¿Dadas las circunstancias, no sería preferible no darse por enterados y dejar hacer sin aprobar?

La respuesta es no. Este seguidor de Cristo tiene que ser confrontado con la objetividad eclesial de su acto. Confrontar significa, entre otras cosas, ser puesto frente a algo. Y él precisa de ser colocado frente a la verdad de su acto.

Por su propio bien, no se le puede abandonar. La caridad nos impele a que este hermano nuestro tenga la posibilidad de entender. Evidentemente, a estas alturas, las palabras ya no bastan. Hay que pasar a los hechos. Eso significa una censura eclesiástica.

Entre las palabras (intentándolo convencer) y el juicio escatológico (el juicio de Dios cuando muera), en medio, estará el obrar el de la Iglesia: la censura, el castigo, la decisión episcopal. De forma que esta gradación se nos muestra inevitable: palabras, obras, juicio.

No puede ser de otra manera. Nadie le puede ahorrar al alma de ese sacerdote el juicio de Dios. La censura de la Iglesia es ese paso intermedio. La censura como obra de caridad. La censura eclesiástica como anticipación de la sentencia divina, como materialización de ésta. Como expresión objetiva del pensar de Dios. Tremendo poder de Cristo. Poder sobre cosas espirituales.

La capacidad de romper los lazos que unen a un espíritu (el alma del sacerdote) con las fuentes espirituales. La capacidad de hacer que el alma pueda beber de esas fuentes y que ese agua espiritual ya no produzca efecto.

Yo no juzgo a ese sacerdote. Pero cuando una censura eclesiástica se da con justicia, entonces esa censura se da en el nombre de Dios. Pues el poder de atar es un poder de Cristo que se ejerce en el nombre de Cristo.

De forma que si el obispo, por ejemplo, le excomulga, le podría decir: No soy yo, es Cristo a través de mí. Es el mismo Jesús de Nazaret que anduvo por las tierras de Palestina, que fue levantado en la Cruz, que resucitó de un sepulcro, que está en los Cielos, el que te excomulga. No yo, sino Él a través de mí.

Estos son mis padres cuando me vinieron a visitar a Roma

2011-11-15T15:50:00.003+01:00

Venía yo de entregar un formulario para mi Facultad de Teología aquí en Roma. Cuando he visto que en una calle por la que siempre paso estaba repleta de periodistas y cámaras de televisión que esperaban tras una cinta. El edificio de delante tenía algo que ver con el Senado, o quizá era el Senado mismo que no lo sé. Estos días con Berlusconi la ciudad anda un poco convulsionada.

Yo ya estaba para pasar por detrás de los periodistas, cuando lo cierto es que uno de ellos y un cámara de televisión se han dirigido decididamente hacia mí. Le ha faltado tiempo para hacerme preguntas, para saber qué pensaba yo de todo aquel lío.

Yo soy straniero, non sé nada della política del´Italia, le he dicho. Pero él insistía. Yo a mi vez volvía a repetir con cara de beatífica bondad, de angélica candidez: sono straniero, non so niente di politica. Esta frase acompañada con una encantadora sonrisa, desarmaba a cualquiera.

Pero el cámara quería alguna declaración. No le importaba que no supiera nada de la política italiana: quería algo. Al final las preguntas eran tan simples que hasta un niño tonto le hubiera podido responder. Pero haciendo gala de mi tozudez aragonesa, le he repetido con la misma flema: yo me dedico a rezar y a estudiar, los sacerdotes no nos metemos en política.

Entonces me ha preguntado por Zapatero. Yo, falso de mí, me he limitado a repetir: no sé nada de política.

No hay nada como ir al trabajo en familia

2011-11-14T21:50:00.001+01:00

Sin querer he hecho desaparecer la barra de HOME en el archivo de Word en el que estaba trabajando. Resultado: no veía la mayor parte de las funciones del programa. He perdido media hora, media hora entera, buscando cómo hacer que la dichosa barra volviera a aparecer.

Al final en un foro he logrado la solución. Y no era fácil. Sin querer había tocado una opción bastante rara: reducir a iconos. Y claro, no la encontraba. Además, no veía relación entre lo de los iconos y que no apareciera la dichosa barra.

Pero por lo que he visto en los foros, no soy el primero que ha caído en las aguas movedizas de los comandos de Word sin poder salir.

Debo decir que no me han salvado los foros. Después de media hora de infructuosa búsqueda. Me he dicho: si he perdido la barra de Home, lo lógico es rezarle a San Antonio que siempre me encuentra todo. Y ha sido mano de santo.

Mi bisabuela Urbana era muy devota de San Antonio. Hizo suscribirse a la mitad de Buera (un pueblo) a la revista El pan de San Antonio. Me imagino que desde el Cielo ella conoce/lee/ve mis post. No sé qué verbo usar. ¿Qué pensará mi bisabuela de mí? ¿Qué consejos me daría si me hablara? Le pido al Señor que se me aparezca en un sueño y me diga algo. Si lo hace, os lo comunicaré.

Je, je. Ya he involucrado en este post a las almas del Cielo (que habrán leído el post), y a vosotros para que le pidáis a Dios que ella aparezca en el sueño. A ver qué sale de todo esto. Esta noche he soñado que celebraba misa en una iglesia antigua. El altar estaba altísimo. Y después me sentaba en una sede y me ponía una birreta negra. Yo era el celebrante principal y mi sede también estaba alta. Allí acababa el sueño.

Fiesta en el Colegio Español de Roma

2011-11-13T17:28:00.000+01:00

Hoy he estado en la misa solemne del Colegio Español. La música muy bien. Los mismos sacerdotes han perdido tiempo e interés en ofrecer piezas a varias voces. Presidía Monseñor Del Río, de la Comisión Pontifica para los Bienes Culturales. Dos sacerdotes de mi diócesis amáblemente me han enseñado las instalaciones. El rector ha sido muy amable conmigo. Amable y acogedor.

Después ha venido la comida. Estas comidas con tanto follón siempre son un desastre para mi pobre garganta. Fuerzo la voz y después pago las consecuencias. He tenido la alegría de saludar a varios lectores de mi blog. El que más ilusión me ha hecho ha sido un sacerdote (el nombre me lo guardo) que ha seguido estas líneas desde hace cuatro años: un sacerdote simpático, pacífico, sonriente y lleno de bondad.

Algún sacerdote que me miraba y no me conocía enseguida recibía un codazo de un compañero que le decía: es el cura de los demonios. Ah, sí, sí. Otros me decían: aquí tendrías mucho trabajo. Ésa es una broma muy repetida allí donde voy.

El Colegio Español está bien. Materialmente se nota que se han esforzado por mejorarlo, y eso que antes tampoco estaba mal. Pero ahora está todavía mejor. Y también hay muy buen ambiente.

El único punto negativo de la jornada no ha estado ni en la liturgia, ni en el ambiente académico que reina en esa santa casa, ni en la organización de la institución, sino en que hubieran estado muy bien unos bombones o unas pastas al tomar el café. El café a palo seco ha deslucido un poco la grandeza del día. Aunque también pudiera ser que tal carencia haya sido buscada a propósito, pues he visto que algunos estudiantes tenían unos kilos de más. Probablemente habrá sido eso, el celo del superior por el bien de sus residentes.

Mormones

2011-11-12T22:02:00.002+01:00

Hoy he acabado de ver el reportaje sobre los mormones. Ya sabéis mi tradición de ver las cosas a trozos. Y una conclusión he sacado: ¡Qué responsabilidad tan grande la que tenemos aquellos que portamos en nuestras manos la religión a otros!

Por otra parte, este reportaje me ha llevado a amar más a los obispos y al Magisterio. No es lo mismo tener a un obispo católico como pastor, que a un señor mormón vestido con americana y corbata que te ordena lo que tienes que creer a través de una serie de profecías consecutivas y contradictorias.

Sí, amo el Magisterio de la Iglesia más que nunca. Un Magisterio que no es ni de este señor ni del otro, sino un depósito, algo mantenido en la comunidad de creyentes desde los tiempos de Jesús.

Cada vez tengo más devoción al acto de portar el Evangelio en procesión. Y no sólo eso, sino de contener esas páginas sagradas dentro de un Evangeliario con telas, plata y gemas. En la Fe, nada debe ser cambiado, todo, hasta la más minúscula parte, debe ser preservado.

No sabemos lo que tenemos. Tendríamos que haber nacido y vivido en las zozobras de otras barcas, para darnos cuenta de que significa estar en la barca con Cristo. Con el Mesías y con los que Él ha elegido.

Quiero a todos los creyentes de todas las religiones, valoro todo lo bueno que hay en ellas. Pero Evangelio sólo hay uno.

Esta foto irá al salvapantallas de muchos

2011-11-11T23:00:00.001+01:00

Hoy he visto otro trozo del reportaje sobre los mormones. Lo que me ha admirado han sido las enseñanzas de esta religión respecto a las personas de color. No sé como hay un sólo afroamericano que sigue perteneciendo a esa denominación. Si se equivocaron sus líderes a los que consideran profetas en el tema de la raza, no es descabellado pensar que también se hayan equivocado en el camino que lleva al Cielo.

Otra cosa que me ha sorprendido es que en todo el mundo hay sólo 14 millones de mormones. No puedo evitar el recordar que en la Iglesia Católica hay más de mil cien millones de católicos. Y lo recuerdo porque son muchos los políticos que intentan convencernos de que la Iglesia Católica es sólo un grupo más entre otros muchos.

Hoy he estado leyendo las cifras de Gran Bretaña, y en ese país ya hay más católicos yendo a misa que anglicanos. Con otros grupos ortodoxos las comparaciones todavía son más llamativas. Todos los ortodoxos de Rusia son 70 millones. Sólo México tiene más de 100 millones de habitantes.

Dicho de otro modo, el ecumenismo está muy bien. Pero al final lo que ha triunfado es la verdadera Iglesia frente a los grupúsculos. Algunos católicos querrían ver cómo renunciamos a nuestro Magisterio para unirnos a todo el mundo. Pero la Historia e incluso el presente lo que han demostrado es el triunfo del Magisterio. O dicho de otro modo, que la verdadera fe en Cristo es la que ha predominado frente a las innumerables opiniones y divisiones.

Digo esto para los católicos. Porque se nos ha metido en la cabeza que la Iglesia Católica está poco menos que hundiéndose, y eso no es verdad. No podemos comparar la triste situación de todos los cristianos en la Europa secularizada, con la de una Iglesia Universal que bulle de vida. Y personalmente tengo, a largo plazo, grandes esperanzas en China.

La Verdad se alza alta y orgullosa como una montaña

2011-11-10T15:36:00.006+01:00

Estaba hoy viendo la película Ágora, y cuando contemplaba la escena en que los cristianos destruyen la Biblioteca de Alejandría, pensé: Esto es falso, una sucia y vil mentira, pero lo que sí que es cierto es que los antepasados ideológicos de éste (el director) sí que quemaron no una, sino cientos de bibliotecas y archivos.

Es cierto que Hipatia murió a manos de unos fanáticos. De ella sabemos apenas cuatro líneas de Sócrates el Escolástico del siglo V. Su muerte fue una excepción. Pero lo que si que fue una excepcion fue la muerte sistemática de 4000 sacerdotes que recuerdan nuestros ancianos en España.

Sí, las izquierdas han hecho mucho daño. Hay que decirlo con toda claridad: el comunismo, el socialismo y el anarquismo han sido los causantes de masacre tras masacre, han oprimido naciones enteras durante generaciones y han impregnado a la sociedad de ideas sobre la Iglesia que aun hoy en día pululan. Buena parte del anticlericalismo que reina en España se lo debemos a la acción organizada, continua y dirigida de las izquierdas.

Los jóvenes españoles son anticlericales no porque de un modo natural haya surgido este sentimiento en sus corazoncitos. Sino que esta mentalidad les ha sido inculcada.

Y así hoy día Abel se ha convertido en Caín, y Caín se ha convertido en Abel. Y la Mentira se ha levantado del fango y le ha dicho a la Verdad: eres mentira. Y así, hasta los mismos descendientes de los mártires piensan: algo habrían hecho.

Pero hace ya tiempo, cuando todo parecía perdido, cuando ya todo estaba decidido, cuando ya no cabía ninguna esperanza, Alguien allá arriba dijo: No, es suficiente, ya basta.

Y las aguas retrocedieron.

http://www.youtube.com/watch?v=llftGi6DczU&feature=results_video&playnext=1&list=PLCE51D8E94B28CAC9

Nunca he ocultado lo que pensaba de Barrio Sésamo

2011-11-09T23:25:00.002+01:00

Como todos los días las noticias tratan acerca de la crisis económica, creo que os puedo hacer partícipes de lo que (en mi modesta opinión) habría que hacer en Estados Unidos y Europa.

Lo que habría que hacer son dos cosas. Lo primero es un buen plan de austeridad. Hay que gastar menos. Los políticos tienen que entender que se ha tocado fondo, que un país no lo aguanta todo. En una situación de bonanza económica, un país puede endeudarse dentro de unos límites razonables. Es fácil saber cuanto puede endeudarse un país: los mercados y el sentido común lo indican. Pero sea cual sea nuestro criterio, resulta evidente que los políticos de muchos países han ido más allá de lo sensato.

El nivel razonable de endeudamiento de un país concreto depende de muchos factores. Pero el problema viene de que a los políticos les hemos dejado las manos libres para firmar todos los cheques que han querido.

El segundo elemento para la actual resolver la actual situación de crisis, consiste en una fórmula que dio muy buen resultado: el New Deal. El poco dinero sobrante del que tenga el Estado hay que gastarlo en obras públicas que promuevan el empleo. Y si no se puede gastar en obras públicas (que es lo ideal), al menos hay gastarlo en la creación de puestos de trabajo: limpieza de las calles, rehabilitación de fachadas, lo que sea.

Hay un tercer elemento que habría que añadir por motivos humanitarios: la atención de todos los más necesitados. Con el poco dinero del que se disponga, lo primero que hay que hacer son centros donde se pueda dar techo, comida y ropa a aquellas personas que estén solas, sin familia, sin ingresos, sin casa. No es nada difícil ni costoso crear centros donde se puedan satisfacer las necesidades mínimas del ser humano.

Pero ningún gobierno ha querido hacer este tercer punto, porque no nadie quiere pasar a la Historia con la foto de centros de ese tipo. Por eso los más necesitados se desesperan, porque saben lo que es saber que mañana te desahucien y te quedes en la calle.

La tranquilidad que a decenas de miles de personas les daría saber que por lo menos a la calle no van a ir. Que al menos hay una habitación pequeñísima, o un dormitorio común que les espera. Esto en Madrid ya se ha hecho. Con un gasto mínimo, el alcalde pudo decir que ya nadie tendrá que pasar la noche en la calle si no quieren.

PD: Me acabo de enterar ahora mismo que el domingo acabaron las celebraciones por el aniversario de los mártires de Barbastro. Mañana diré algo. Ya sabéis que yo siempre estoy por la Memoria Histórica.

Cómo me gusta este cuadro

2011-11-09T00:08:00.005+01:00

Me encantan este tipo de cuadros detallistas de tipo histórico. El gran momento de este tipo de cuadros es el siglo XIX. Aquí aparece un Papa escuchando a un dominico sobre un tema de teología.
Hoy no ha dejado de llover en Roma durante toda la tarde. Y he tenido que ir a tres colegios sacerdotes en busca de un lugar para un cura amigo mío de España que viene cuatro días. En mi colegio este mes no era posible por reformas en el convento de las monjas.

Hoy, como siempre, pizza. Les tengo que decir que cuezan más la masa. Ya varios se han quejado en la mesa de esto.

Cambiando de tema, os paso un link que va a hacer vuestras delicias. Se trata de una serie de postales que muestran cómo creían algunos que iba a ser la vida en el año 2000. Esas postales son de principios del siglo XX. Vale la pena que las veías una a una. Como necesitaréis algunos minutos para paladearlas, no os quito más tiempo con un post.

http://www.howtobearetronaut.com/2011/09/postcards-of-the-year-2000-c-1900/

Pensamientos al azar recordando la misa de ayer

2011-11-07T21:27:00.002+01:00

Ayer estuve en la iglesia de Santa Trinitá dei Pellegrini. Me apetecía celebrar el día del Señor con una gran misa, a ser posible un gran pontifical. No encontré ninguna celebración señalada en la Ciudad, seguro que la habría pero yo no me enteré. Así que me fui a la citada iglesia. Sabía que allí la liturgia, la música y todo era grandioso. Y no me equivoqué.

La misa era en el Rito Antiguo, ya he dicho varias veces mi opinión sobre la misa en rito antiguo. Pero el recuerdo de esa misa ahora me sirve para reflexionar sobre cierto gran eclesiástico, cuyo nombre silenciaré. Él abogó por una línea que él consideraba el futuro. Pero él mismo, al final de su vida, pudo comprobar que el progresismo desaforado, sin límites, ese progresismo setentero, había quedado como algo cretácico.

Y así, curiosamente, este eclesiástico al escribir sus memorias ya cerca del 2000, él mismo se dio cuenta de todo esto, y nos dio una versión de su vida bastante reelaborada a base de silencios y omisiones. Resaltando, por otra parte, todas los detalles más conservadores, que fueron bastante pocos, sea dicho de paso.

Llama la atención lo mal que se porta la Historia con aquellos que la miman para cortejarla. Ese afán por querer ser moderno, sabemos que no funciona desde la época de los faraones. En lo eclesial esto es una tremenda verdad. Más adoración al Santísimo Sacramento y menos mandangas de la China. Más coro a cuatro voces y menos Padrenuestro con música de Bob Dylan.

Los que me conocen saben que cuando me desplazo a otra población y tengo que hacer mi rato de oración de la tarde o de la mañna en una iglesia moderna, siempre comento lo mismo al salir: qué bien se reza en una iglesia antigua.

Santa Brígida de Suecia, ruega por nosotros

2011-11-07T00:32:00.002+01:00

Sueño que estoy en un coche, delante de la Basílica de Santa María la Mayor. Me paso un poco y me doy cuenta de que no puedo ir hacia atrás, sólo hay un sentido en la calle. Con fastidio me hago consciente de que voy a tener que dar toda la vuelta al monte, el Esquilino, para llegar al lugar donde debería haber tenido que tomar un desvío.

Doy toda la vuelta, y de nuevo me paso otro desvío y tengo que dar una vuelta dentro de la vuelta que ya estoy dando. Este sueño para mí tenía un sentido teológico. A veces, tenemos que recomenzar de nuevo con gran esfuerzo, sólo para llegar al nivel de amor a Dios que ya teníamos.

Quiero acabar con varios saludos, como en los programas radiofónicos. Gente que es fiel al blog. Saludo al lector de Entre Ríos (Argentina), al del Casero de Fogas, al de Mountain View (California), al de Schenectady, al de Milán y al de Gullhaug. La lista no es exhaustiva. Pero estos son fieles, fieles. Ah, saludo a un lector de Belice, también muy fijo en el blog.

Hay cosas misteriosas en el contador. ¿Por qué esta semana han entrado tantas personas de Rumanía? En concreto constan 366 entradas en el blog. ¿Por qué el post del Anillo del Pescador ha sido el más leído de toda la historia del blog? ¿Por qué si no tiene nada de especial? Un misterio.

En octubre hubo 38.000 entradas.El primer país que lee este blog es España, con gran diferencia. El segundo México. Colombia y Argentina tienen un número de entradas similares.

En otro orden de coas, hoy he probado en Google Earth la opción de ver Roma Antigua en 3D. Ya os advierto que la descarga dura más de media hora, y que es complicadísimo activar los distintos pasos de descarga. Pero al final ha valido relativamente la pena tanto esfuerzo.

Qué curioso, hoy no hay un animal en la foto.

Calvino y la pizza

2011-11-05T23:07:00.001+01:00

Hoy he visitado por la tarde con tres curas amigos españoles los subterráneos de San Lorenzo in Lucina. Madre mía, ¡quién podía imaginarse que hubiera tanto sótano bajo esa parroquia!

Sea dicho de paso, sólo los enseñan una vez a la semana en visita guiada. Los sábados a las 5.00 de la tarde. Pero vale la pena. La guía hizo una magnífica explicación llena de sentimiento. A veces, incluso, vehemente. Sentía cada piedra. Vivía cada muro.

Y hubo una palabra que repitió varias veces, que para mí tuvo un profundo significado teológico: continuidad. La continuidad que se veía en el desarrollo de esa iglesia, para mí simbolizaba de manera extraordinariamente visual la continuidad del magisterio de la Iglesia. Los antiguos fundamentos de la basílica habían servido para levantar sobre ellos los nuevos, y sobre estos otros. Lo mismo, pensaba yo, sucedía con ese edificio inmaterial que es la Iglesia.

En esa basílica se veían con el correr de los siglos cómo se habían realizado cambios ornamentales, cambios mayores en la fábrica, redisposición de elementos. Pero los fundamentos eran los mismos. ¿Podía yo encontrar una mejor explicación respecto al misterio de la Iglesia?

Si a eso añadimos que toda esa inmersión de piedras y teología, ha estado culminada por una rica pizza de bresaola y rúcula, pues mejor que mejor. Porque lo espiritual no niega lo material. No somos calvinistas.

A lo mejor mañana, si me da por ahí, explico por qué el calvinismo y las pizzas estaban mal avenidas. O dicho de otro modo, por qué cuando se enfatiza la corrupción de las cosas de este mundo, se puede acabar en un rigorismo que nada tiene que ver con el buen sentido común que los Papas mostraron en esta buena ciudad durante tantos siglos de gobierno.

La vida

2011-11-04T22:16:00.002+01:00

Dos niños, dos destinos, dos existencias bajo el sol. Sobre uno ya la noche del más allá.

¿Este niño de abajo hubiera sido un nuevo Bach? ¿Incluso un músico que hubiera superado en mucho a Bach?

Quizá hubiera sido el Miguel Ángel del siglo XXI. El Vermeer que hubiera admirado a las generaciones futuras por su uso de la luz en los lienzos.

De lo que no cabe duda es de que hubiera tenido sus amores, sus proyectos, sus lágrimas de felicidad. Hubiera conocido el mundo y puede que hubiera mejorado el mundo. Ese cuerpo allí, es una vida que no fue.

Es un silencio terrible. El silencio de setenta años no vividos. Setenta años de alegrías y tristezas que ya no serán.

Las dos fotos son terribles puestas una al lado de la otra. El niño sano y rollizo no tiene ninguna culpa. El niño que muere tampoco. Es la variedad del ser, la variedad de un mundo que nos ofrece todas las formas posibles de la existencia. Cosas como éstas nos obligan a pensar que tiene que haber un Dios Infinito que compense, que consuele. O nada tiene sentido, o todo tiene sentido. O esto es la jungla, o hay un más allá. O Marx y Sartre y Nietzsche y Epicuro, o la Iglesia Católica.

El postre en una comida debe ser un alarde de buen gusto

2011-11-04T00:12:00.002+01:00

El otro día tuve un sueño curioso donde los haya. Me miraba la cara en un espejo y me decía: cada día me parezco más a Schreck, he engordado. Y me miraba cuidadosamente y la verdad es que me parecía mucho a ese personaje, aunque mi color no era verde. Pero me preocupaban los kilos de más que se me notaban.

De pronto me digo a mí mismo: tranquilo, tengo los ojos cerrados. Y seguí durmiendo ya sin soñar.

Eso fue lo interesante, que en medio del sueño fui consciente de que estaba soñando. Me di cuenta sin tocarme la cara de que estaba durmiendo y que por lo tanto esa imagen era falsa.

Hoy en el collegio hemos tenido un gran pontifical. Ha venido el cardenal Re a presidir la misa. Se ha quedado a cenar. No sé de quién ha sido la idea de sacar de postre la típica tarta empalagosa de bizcocho y nata. Ese tipo de tartas que se sacaban en los cumpleaños en los años 60. Eso ya está totalmente pasado de moda. Yo ya pensaba que ni se hacían. Podían haber sacado de postre un centenar de cosas distintas y deliciosas. Pero justo han dado en el clavo. Hasta el vicerrector que tenía a mi lado ha dejado en el plato el 90% de su trozo. Para un día que hay un postre que no son manzanas y peras.

Dia de todos los difuntos, el emperador Adriano, una misa y más historias de Roma

2011-11-02T21:51:00.003+01:00

La pintura se titula La muerte de Santa Genoveva. Estoy deseando leer un poco cuál fue la vida de esta santa; el cuadro me invita a ello. Pero hoy ya no, es tarde.

Bueno, pues hoy, Día de Todos los Difuntos, he celebrado misa en una iglesia peculiar: el Panteón. Que aunque fuera hace dos mil años un templo pagano, desde el siglo III es una iglesia.

Al final de la misa, mientras el sacerdote celebrante iba aspergiendo una a una todas las tumbas, pensaba yo qué pensaría si el emperador Adriano hubiera podido entrar en este espacio y contemplar esa ceremonia.

Los sacerdotes habían sido sustituidos por otros, los dioses por santos, los antiguos altares por los nuevos. Se seguía incensando, se seguían haciendo procesiones dentro del templo, se seguían ofreciendo plegarias, seguíamos extendiendo los brazos hacia lo alto, seguíamos llevando túnicas y amplias vestiduras. ¿Qué hubiera pensado?

Curiosamente, esta iglesia fue robada por la Casa Saboya cuando la unificación de Italia en el siglo XIX. De forma que ahora pertenece al Estado. Es interesante, porque en muchos países se retira a la Iglesia cualquier cosa que se considere que es a su favor, por mínima que sea. Pero de terrenos, iglesias y edificios de los que se apoderó el Estado, eso ni oir hablar de devolverlo.

A esos que insisten en que cada uno debe quedarse con lo suyo, yo les diría que muy bien: pues que devuelvan a la Iglesia todos los bienes que nos quitaron, al menos los que siguen en su poder. En España los bienes eclesiásticos que siguen en manos del Estado son muchos y valiosísimos. Pero no, el camino de la Justicia parece que debe seguir sólo el camino de quitar, pero no el de devolver.

Bueno, pero es que esto ya lleva en nuestras manos mucho tiempo, dirá el Estado. De acuerdo, pues también las pocas cosas que nos favorecen llevan en vigor mucho tiempo. ¿O es que el criterio del mucho tiempo vale sólo para los que les conviene?

En fin, esta disgresión ha sido por lo del Panteón. Pero que conste que aquí en Italia no hay ningún problema. El Estado trata muy bien a la Iglesia. ¿Por qué? Pues porque los italianos se dan cuenta de que la Iglesia Católica es una cosa muy suya. La Iglesia Católica es universal, pero en Italia es como de la familia. Italia sin la Iglesia es como el Tibet sin el Dalai Lama. Hay una visión de la Iglesia aquí entrañable, cariñosa. También por aquí hay algún rubalcaba suelto, también. Pero son pocos y calvos.

La cena como expresión de la felicidad en las páginas de la Biblia

2011-11-01T22:05:00.001+01:00

La mañana ha comenzado de forma bastante insípida. Un día festivo como la Solemnidad de Todos los Santos se suponía que tenía que hacer algo que me gustara mucho. Pero lo cierto es que no se me ocurría nada. He visto ya tantos sitios de Roma. Y sobre todo no había encontrado a nadie para acompañarme. El collegio está casi vacío en este puente, y a un puertorriqueño que se lo he preguntado, me ha dicho que tenía que estudiar.

Pero por la tarde me he ido a misa al Vaticano y allí me he encontrado con un grupo de sacerdotes españoles del Colegio Español. La cena me ha arreglado el día: risas, pizzas, noticias (comentadas), comentarios (clericales sobre colegas), mozarella, risas y más risas, el galero del Cardenal Burke, flores de calabaza empanadas, que si Burke se pronuncia Burk (como sostenía yo) o Beerk (como sostenía un cura madrileño, que si un cura valenciano creía la palabra del patriarca ortodoxo de Jerusalén cuando dice que se encienden las velas que porta en la mañana del Domingo de Resurrección, que si la ceremonia de la apertura de la Puerta Santa debería ser más barroca o no.

Sí, ha sido una cena llena de buen rollo y alegría. La típica escena costumbrista que tan bien describe en muchos momentos La Regenta. He vuelto reconfortado a mi habitación del collegio. Lleno de optimismo por el género humano. Me han sentado bien esas risas, sí señor. Me acuerdo ahora de los tembleques que imitaba un cura cuando otro de Logroño decía palabras francesas de difícil pronunciación. Ah, cuánto nos acordaremos de estos momentos. Ahora un post (éste), un rato de oración y a la cama. Mañana Día de todos los Difuntos.

Lecturas nocturas interesantes para antes de irme a la cama

2011-10-31T21:41:00.003+01:00

Ayer mis lecturas de la noche, que siempre suelen ser las más interesantes, me deleitaban en la lectura del rito de apertura de la Puerta Santa del Vaticano. Incluso la mayoría de los sacerdotes nada saben de este ritual, ni su mera existencia. Es lógico si pensamos que se realiza cada veinticinco años.

Y más lógico es que esta acción ritual haya perdido lustre ante todos, dado que Juan Pablo II, en el año 2000, cuando se realizó por última vez, redujo algunos de sus aspectos más arcaicos y llamativos.

Pero hasta los tiempos de Pablo VI, la puerta se abría derribando los ladrillos que la cerraban. Para lo cual, el mismo Sumo Pontífice con un martillo de plata daba los primeros golpes sobre el muro. Antes de Pablo VI, el muro, después de los primeros golpes, debía ser derribado literalmente por varios operarios. Antes de derribarlo, sacaban un cofre encerrado en ese mismo muro. Dentro del cofre había unas monedas, una imagen de la Virgen, la bula declarando la conclusión del año jubilar.

Tras abrir el cofre y examinar el Papa el contenido dejado por un predecesor suyo, los ritos continuaban y el Santo Padre atravesaba la Puerta Santa, dando comienzo un año en el que se podían ganar determinadas indulgencias.

En fin, para los que quieran más información, aquí la pueden encontrar:

http://www.mercaba.org/OBSERVATORE/1999-12-31/53-19.htm

A mí todo este rito tan antiguo me parece una forma de manifestar el poder de las llaves, el poder de atar y desatar. Resulta tremendo saber que Dios nos ha dejado como administradores de su gracia. Qué cosa tan misteriosa, qué responsabilidad. La ceremonia ni siquiera la he resumido, hubiera sido muy largo. Me encantan este tipo de ceremonias. Pero ya sabéis, a los Boff y compañía estas cosas ni les van, ni les vienen. No les veréis en primera fila ni en pintura. Pues nada, mejor. Ala, así nos dejan más sitio.

Los mormones, esas extrañas parejas (sonrientes).

2011-10-31T00:06:00.003+01:00

Ayer por la noche, vi un reportaje sobre los mormones, un buen reportaje que ha contado con la colaboración oficial de esa religión. Colaboración, sí, pero un reportaje independiente y objetivo realizado por la PBS, la cadena pública norteamericana. Sea dicho de paso, la PBS realiza excelentes documentales. A través de Internet hace ya mucho que me con esa cadena (pagada gracias al dinero de los contribuyentes estadounidenses) me instruyo sobre los más variados temas.

Bien, pues lo cierto es que, cuando acabe de ver la mitad de ese reportaje (dura varias horas), me fui a la capilla y me vino de un modo muy intenso la idea de lo agradecidos que teníamos que estar a Dios por la existencia en la Iglesia Católica de una cosa: el Magisterio.

Los católicos no nos damos cuenta de la diferencia que supone estar en un grupo de creyentes, como los mormones, en el que los dirigentes afirman ser profetas, y que un día se levantan de la cama y dicen una cosa, y otro día al acostarse anuncian que Dios les ha revelado otra.

De verdad que qué cosa tan lamentable es la religión entendida como un arrojarse en las manos de la voluntad de otro hombre que dice tener hilo directo con Dios, sin tenerlo. Qué sabiduría tan grande la de Dios al dar a la Iglesia no una legión caótica de profetas, sino el orden del Magisterio.

También es cierto que hay que ser un pobre campesino del siglo XIX y haber crecido desde la más tierna infancia en mitad de un caos de denominaciones cristianas, para creerse todas las cosas (algunas harto pintorescas) que Joseph Smith dijo. Porque menuda joya era Joseph Smith. Menuda joyita. Eso sí, su sucesor es de esos de los que uno dice: otro vendrá que bueno me hará.

Sugerencias

2011-10-29T23:24:00.002+02:00

No sé si algún sacerdote que trabaje en el Vaticano leerá este blog. Pero lo cierto es que tengo varias sugerencias acerca de cómo mejorar algunas cosas en las basílicas, en sus liturgias y en algunas cuestiones organizativas de la diócesis de Roma. Evidentemente, no me puedo presentar en el Vaticano, entrar por la puerta y exclamar: ¡tengo varias sugerencias, escuchadme!

No tengo muchas esperanzas en que algún lector del blog que trabaje en el Vaticano me llame, pero desde luego tengo más esperanzas en ofrecerlas por este medio que en intentar ofrecerlas por algún conducto oficial. ¿A propósito, alguien sabe cuál es el conducto oficial?

Lo que sí que he comprobado, es que la mayor parte de las personas tanto en el campo civil como en el eclesiástico, tienen sus grandes iniciativas, su periodo de vitalidad hasta los cuarenta años. Después, en la mayor parte de los casos, ese entusiasmo renovador se va apagando lentamente. Es un hecho que esas personas llegan a los puestos donde por fin pueden cambiar las cosas, después de los cuarenta años.

Eso vale para lo civil y lo eclesiástico, insisto. También es cierto que aunque después se hacen menos cambios, menos reformas, se es menos innovador, se hace todo desde una mayor serenidad, con más prudencia.

Siempre ha sido así y siempre será así, en todas las sociedades, en todos los estamentos. Pero cuando voy por la calle y veo a muchos sacerdotes jóvenes, veo en sus ojos el entusiasmo, el fervor de quien acaba de comenzar el camino, la ilusión en grado máximo, incluso un ansia ascética que roza el rigor. Lo ideal sería aprovechar ese volcán de pasión y deseos de mejorar las cosas, uniéndolo a la experiencia y prudencia de los más ancianos. De ahí que la sabiduría de los grandes prelados quizá consista en rodearse de una corona de jovenes emprendedores llenos de energía.

Anda que no es majo el conejico

2011-10-28T20:53:00.001+02:00

Hoy he trabajado como un enano. (Es una expresión que tiene sentido en España, no sé fuera.) Lo cierto es que he trabajado como una abeja industriosa, como cuatro castores juntos, como una hormiga con sotana. Mañana me espera la tercera visita a un profesor para consultar cierta parte de mi tesis.

En un cuarto de hora me toca mi paseo al Vaticano acompañado de un sacerdote del sur de Italia. Sea dicho de paso, hoy he cenado con un compañero (no diré el país) del que tengo más que sobradas sospechas de que ya le han comunicado que le van a nombrar obispo. Nadie lo sabe, estoy seguro. Menos un connacional suyo que estoy seguro de que está en el ajo. Pero bajo mi ojo atento son demasiados pequeños detalles los que se acumulan en él. Es como una casa de cuyas ventanas sale humo. El humo de la consciencia de su pronta episcopalidad. En un par de meses nos darán la noticia.

Me doy cuenta de que tengo claros síntomas de gripe, de gripe sin fiebre. La voz la notan tomada mis compañeros. Los ataques esporádicos de tos seca los noto hasta yo. Ya veremos si mañana estoy mejor o peor.

Pero que majo es este perrico

2011-10-27T21:02:00.001+02:00

Hoy ha tenido lugar el encuentro del Papa con los dirigentes de distintas religiones del mundo. Este tipo de celebraciones, las ecuménicas, me parecen de las más bellas que se pueden tener. Si esta celebración hubiera tenido lugar en Roma, por supuesto, hubiera asistido a orar por la unión de todos los creyentes.

La Verdad en nada se resentirá por reunirnos a orar juntos. Dios se alegrará mucho de vernos unidos orando. Aunque eso sí, en mi parroquia siempre me negué a que se celebrara ningún tipo de encuentro de este tipo. ¿Por qué? Pues porque todos los asistentes hubieran sido católicos. Y, por supuesto, no iba a invitar a un pastor evangélico a hacer propaganda a mi rebaño.

Tuve ciertos encuentros con un pastor protestante, a nivel personal. Pero después de unos cuatro o cinco encuentros los suspendí. Aquellos paseos consistían en escuchar el apostolado que él quería hacer conmigo. Aquellos monólogos suyos no iban a ningún lado. Eso sí, como persona era él excelente. Un verdadero creyente, un seguidor de Jesús. Su único problema era que no escuchaba.

No tengo la menor duda de que el ecumenismo es el camino. A su tiempo veremos los frutos. Estoy convencido de que los distintos grupos cristianos se irán uniendo a la Iglesia Católica. De forma institucional, o miembro a miembro. Pero, en la última parte de la Historia, cuando venga Cristo al final de los tiempos estoy convencido de que habrá una sola gran Iglesia, la Católica. Y que los grupos cristianos no católicos serán un 1% o un 2%. Porque eso sí, siempre habrá un cierto nivel de disidencia. Pero al final seremos un solo rebaño. Aunque eso sí, siempre habrá alguien dando la tabarra.

Quiero acabar dando saludos a dos testigos de Jehová que hicieron mucho apostolado conmigo, y cuyos esfuerzos de apostolado tan pocos resultados produjeron. Además, ellos estaban convencido de que al mundo le quedaban tres o cuatro años como mucho. Y ya veis, aquí estamos. Saludos también a Francisco, pastor evangélico, cuyas conversaciones sólo lograron convencerme de los desangelados que son los templos protestantes. Saludos también a unos anónimos muchachotes mormones que vinieron un par de veces a casa hasta darme por un caso imposible.

Quiero saludar también a todos los Amish del mundo, cuya vida queda preciosa en una película, pero la verdad es que ordeñar todos los días una vaca resulta un poco tedioso.

Cuatro curas en una mesa

2011-10-26T21:11:00.001+02:00

Estábamos sentados en una mesa hoy cuatro sacerdotes: uno cubano, otro de Ecuador, otro de Malawi, y yo español. Tomábamos nuestra comida. Y surgió una cuestión teológica que la discutimos durante un buen rato. Al final, uno de los cuatro contó una historia que tenía relación con la cuestión. Me preguntó el sacerdote (que hacía su doctorado en espiritualidad) si creía que era cierta esa historia.

Yo le respondí. Él que estudia en el Biblicum te dirá que toda esa historia es un mero género literario, pero que nada ocurrió. Yo que hago mi doctorado en dogmática me limitaré a decir que esa historia tiene una base real. Este tipo de contestaciones siempre es un modo de no comprometerme mucho. Y él, continué, que estudia Medios de Comunicación Social te dirá: vamos a hacer un comunicado que dirá que estamos estudiando el asunto con la atención que merece. Todos rieron.

Un aspecto normalmente olvidado de Roma

2011-10-25T15:33:00.003+02:00

Hoy iba camino de la Gregoriana por la mañana. Maletín en mano, parte de mi tesis recién impresa en ese maletín, atravesando la Plaza de España y la Fontana de Trevi en mi camino. Y pensaba: estoy en una ciudad que tiene la producción teológica más grande del mundo.

Aquí se producen la mayor parte de las mejores investigaciones teológicas de todo el orbe cristiano, protestantes y ortodoxos incluidos. Una ciudad rica en expertos, peritos y profesores especialistas en cualquier cosa. No hay mes del año en el que no haya aquí miles de doctorandos trabajando en infinidad de campos. En esto no hay lugar del mundo comparable. Es más, no ha habido momento de la Historia en que se haya podido dar semejante concentración y variedad de maestros, grupos de alumnos que atienden a esos maestros, doctorandos que trabajan de forma individual.

Y eso sin contar con que los medios que hoy día se tienen hacen que esas investigaciones puedan ser mucho más profundas. Los escritos de los primeros siglos del cristianismo, los datos arqueológicos, la mejor teología de la antiguedad y de nuestros días, desde el más pequeño pensamiento de Rahner o Balthasar, hasta la última de las cartas entre dos obispos del siglo IV, están hoy día disponibles en impresionantes bases de datos. Podríamos afirmar que hoy día existen los medios para conservar y hacer accesibles hasta el más pequeño fragmento de pensamiento teológico.

Sí, Roma en el campo de la Teología es el centro del orbe cristiano. Hay una cierta leyenda que ve a Roma como si fueran un grupo de obispos que están desconectados de la teología actual. Cuando la mayor parte de los obispos, son obispos-teólogos, y encima la mejor teología se hace aquí. Sea dicho de paso, sólo la Universidad Gregoriana tiene más de 3800 estudiantes procedentes de 150 países.

FORTEARIUS: el placer de las imágenes

2011-10-24T22:05:00.008+02:00

Ésta foto es de este verano. Estoy en Colombia dedicando un libro.

Me marcho a dar mi paseo al Vaticano. Hoy no han puesto salchichas. Nos ha visitado un obispo de Brasil, un santo varón. Es de esas personas cuya bondad se les nota en el rostro, en la voz, en todos y cada uno de sus gestos. Eso sí, la cruz pectoral que llevaba era de pésimo gusto.

Me han visitado también una madre y una hija polacas de Madrid que estaban de visita por Roma.

El mensaje de hoy es en imágenes, aquí está, como siempre, Fortearius:

http://elcanonigorampante.blogspot.com/

No devoréis las imágenes, recreaos en ellas. Deteneos en ver la infinidad de sus detalles.

El oso hormiguero, ese gran olvidado de la zoologia. La culpa en parte la tiene la Pantera Rosa.

2011-10-23T20:53:00.004+02:00

Tras desayunar mi pan con tomate de siempre en el comedor, y mis nutellas (esto es chocolate) habituales en mi habitación, me he preguntado: ¿hoy adónde voy a misa?

Esta pregunta es habitual los domingos tras el desayuno. Después de pensármelo un poco, me he decidido por la misa capitular de Santa María la Mayor. Todos los domingos el cabildo de canónigos, el coro, la impresionante basílica y una liturgia esmerada hacen de esta misa una de las más bonitas y solemnes de la Urbe.

Se tarda media hora en llegar andando. He tardado media hora para ser testigo de la salida de la procesión camino del altar. Entonces han empezado mis recriminaciones: ¿Por qué no he salido un poco antes? ¿Por qué me he detenido un cuarto de hora en tal asunto en mi habitación? ¿No te das cuenta de que te hubieran bastado esos diez minutos para llegar a tiempo?

Sin pensármelo mucho, he decidido ir a San Juan de Letrán, la catedral del Papa. Eso significaba un paseo de 18 minutos más. El día soleado invitaba a pasear. Al llegar he rezado mi breviario y he podido hacer media hora de adoración ante el Santísimo Sacramento expuesto. Sacerdotes y monjas de todo el mundo estaban por todos los bancos de la capilla.

Después, a las once de la mañana, hemos concelebrado en el superlativo altar medieval un obispo jubilado y yo.

Cambiando de tema, ojalá que Gadafi se hubiera dedicado a la cria del oso hormiguero. Hubiera visto corretear a sus retoños alrededor de la granja de osos-hormigueros, y hubiera gozado de una tranquila ancianidad. Aunque probablemente después de probar la correosa carne del oso hormiguero, hubiera dicho: mejor crio pollos.

Gadafi: un clásico en este blog

2011-10-22T21:07:00.003+02:00

Lamentables las últimas imágenes de Gadafi. Ese ser humano era el opresor de un pueblo, responsable de acciones espantosas. Pero todo ser humano tiene derecho a un juicio justo. Todo ser humano tiene que poder sentarse frente a un juez imparcial, un juez libre, ecuánime. Todo ser humano tiene que tener derecho a escuchar las acusaciones que se hacen contra él y a poder defenderse.

La vida humana tiene un carácter sagrado, es algo que procede de Dios. Nosotros no somos dueños de la vida. De ahí, que la máxima pena debería ser la cadena perpetua, y no la ejecución. La privación de la libertad, sin ensañamiento alguno.

Este final de Gadafi y el final similar de tantos los gadafis del mundo no es algo de lo que alegrarse. Pero no podemos ver en su final un cierto recaer de sus propias acciones sobre su cabeza. Pedía clemencia, el que no tuvo clemencia. ¿Es que no tenéis clemencia?, preguntaba desesperado el que jamás mostró ninguna piedad con sus semejantes.

Pasó de los palacios del mundo entero a cobijarse en un agujero. Él que aplastó a un Pueblo, acabó en manos del Pueblo. Aquél que no dio el privilegio de un tribunal a sus opositores, acabó él mismo sin tribunal.

Hay una gran diferencia entre un hotel de cinco estrellas y una tubería de un colector de agua. Al que lo vimos cubierto de sus propias condecoraciones, lo vimos con la barriga al aire. Los efectos de sus propias acciones se desencadenaros sobre sí mismo. La represa de sus crueldades se desbordó arrastrándolo.

Sobre cada uno de nosotros existe una Justicia. El que no veamos la consumación de esa Justicia de un modo patente, no significa que no exista. Invisible o visible, patente u oculta, sobre cada ser humano, pende la Justicia. El que se consume de forma perfecta en el más allá, no significa que aquí en la tierra no nos alcance en un cierto grado.

Hoy ha sido un día de intenso trabajo

2011-10-21T21:50:00.001+02:00

La cena de los viernes tiene muy mala fama en el collegio. En mi opinión, se trata de una mala fama bastante fundada. Hoy sin ir más lejos, la cena ha consistido esencialmente en comernos lo que ha sobrado del mediodía. Ésta es una vieja tradición.

Razón por la cual en la cena del viernes hay bastantes defecciones. Pobres de los prófugoos, se escapan para caer en la pasta y la pizza de los restaurantes romanos. Allá ellos. Es como escapar del fuego para caer en las brasas. Siempre pasta, siempre pizza.

Quiero pensar que cuando San Pedro llegó a esta ciudad, había más variedad en su plato. No me imagino a San Pedro gritando: ¡Otra vez pizza! ¡Pero si tuvimos pizza ayer, y el martes, y el lunes!

Pero, claro, esta ciudad tiene también sus ventajas. Por ejemplo, ahora me iré a dar un paseo hasta el Vaticano. Eso no lo puedo hacer, por ejemplo, en Alcalá de Henares. En Soria tampoco lo puedo hacer. Después, aquí hay mucha historia. Barbastro tiene historia, sí, no lo niego. Pero Roma tiene más historia.