Hacia dónde va todo un continente

La imagen de Bukele entrando en el parlamento con los militares ya nos lo dijo todo. No había nada más que explicar. Todo estaba claro.

Ayer escuché un análisis acerca de los resultados de Bukele en su lucha contra el crimen en El Salvador. El análisis era muy crítico con el mandatario y sus resultados. 

Este asunto es de gran relevancia, pues son varios los políticos de otros países de Hispanoamérica que han anunciado en sus discursos que quieren seguir ese camino. Sería terrible que más países siguieran la estela de Bukele, terrible pero inevitable. El autoritarismo es una tentación que traerá espantosas consecuencias. ¿Quién no conoce el final de este experimento mil veces realizado con idénticos resultados?

A la cuestión teórica de si se pueden aprobar poderes especiales para poder luchar contra una situación excepcional, la respuesta es sí. Pero a condición de que hay una institución independiente, neutral (políticamente hablando), razonable que pueda tanto prorrogar esos poderes como retirarlos.

Todas las constituciones del mundo regulan esos estados de excepción. Ahora bien, siempre es el congreso el encargado de poner fin a ese autoritarismo. El problema es que el partido del presidente puede tener amplia mayoría en esa cámara.

La solución está en que haya una institución independiente. Si el senado es por elección popular, la misma mayoría del congreso, antes o después, se trasladará al senado. Este sistema no sirve. Se ha demostrado ineficaz. Constituye una falsa barrera, una falsa cadena.

En mi constitución de regular esos poderes especiales se encarga el senado, a condición de que el senado nunca sea por elección popular, si no que se constituya por otros caminos. En mi La decadencia de las columnas jónicas explico cómo haría yo para que el senado fuera representación del Estado y no de la voluntad popular. El congreso debe ser representación de la voluntad popular, del pueblo soberano. El senado debe ser representación del Estado, de sus instituciones, del sistema democrático más allá de las banderías políticas. El congreso siempre ha sido y será una cámara política. El senado debe ser neutral, totalmente ajeno a los intereses de cada partido.

El Ejército, las fuerzas de seguridad, deberían ser formadas como regla fundamental que el congreso escoge al presidente, pero que las fuerzas de seguridad (en caso de colisión de voluntades) están al servicio de la constitución.

Por eso es tan importante que el senado, en mi sistema, sea colegial, evitando que se erija un líder mediático: para así dejar claro que no es la lucha entre un hombre (el presidente del gobierno) y otro hombre (el presidente del senado o algo similar).

Pero esto sería en un sistema ideal. En la actualidad, hay que evitar a toda costa que comiencen a derribarse las libertades democráticas alegando que se vive una situación de excepción.

Cierto que muchos países viven situaciones inadmisibles de violencia, de pobreza, de corrupción institucional; pero perder la libertad que les quede siempre tendrá como resultado algo peor que la situación que se quiere remediar.

Desgraciadamente, Hispanoamérica va por ese errado camino. Lo que ahora se entrega tan alegremente (la libertad) después costará mucho recuperarlo. Hay sangre por la violencia, eso es indudable; pero, a menudo, habrá que pagar mucha más sangre para recuperar la democracia.

¿Dejaré algún día de hablar de las cátedras? ¿O seguiré durante años?

 

Se ha asentado la idea de que el obispo conviene que predique desde su cátedra. Como ya expliqué en mi artículo La catedral de san Agustín de Hipona, los obispos de esa época predicaban de pie, situados en el límite del presbiterio absidial, lo más cerca posible del pueblo. Y si estaban débiles por la edad, se sentaban en una silla sencilla en ese mismo lugar. Sin ninguna duda, y por las razones allí esgrimidas, no se predicaba desde el extremo basilical, desde la sede. Eso sí que ocurrió en los dos o tres primeros siglos, en los que los locales eran reducidos y volvió a ocurrir en la Edad Media cuando muchas misas pontificales fueron adquiriendo un carácter esencialmente clerical: la mayoría de los asistentes a esas misas eran clérigos sentados en los coros.

Ese estandarte no pega nada allí

En mi opinión, el mejor lugar para situar una catedra episcopal es detrás del altar, a una altura que permita ser vista por el pueblo fiel sentado en la nave central. La cátedra rodeada de los asientos de sus presbíteros. Lo mejor es que haya dos bancadas, una a cada lado de la sede del obispo. Y que si vienen más sacerdotes, se coloquen los asientos en el ábside, formando un conjunto unitario con la cátedra y las dos bancadas que la rodean.

Digo que se coloquen los asientos según las necesidades porque no queda bien ver todo el año tantos asientos vacíos, cuando las grandes concelebraciones tienen lugar pocas veces.

Esto de dejar allí asientos vacíos contribuye a que los presbiterios ofrezcan una impresión de lugares “llenos”. No un lugar donde el altar ofrece una impresión rotunda.

Una cátedra emplazada delante del altar, situada más baja, no me parece una solución feliz. Tampoco me complace situar la cátedra a un lado del altar.

A vueltas con el tema de la cátedra

 

Como ya dije en otro momento, la cátedra, precisamente por su carácter sacro, debe evitar totalmente parecer un trono, y menos todavía un trono mundano, lujoso, recargado de elementos que sean una afirmación del yo. Tampoco me gustan las sedes inmensas, con respaldos altísimos, doseles. Tampoco suele ser muy feliz la imagen del obispo con un cuadro sobre su cabeza, un cuadro con su escudo colgado encima de un fondo de terciopelo.

La cátedra debe expresar sacralidad, pero con una cierta sencillez. Debe expresar más la continuidad con los predecesores que una exaltación del yo. Alguien me dirá que sí que puede expresar muchas cosas un simple asiento. Pues sí, un simple asiento puede expresar muchas cosas y con muchos matices; y, además, lo seguirá haciendo durante siglos. Por eso, la misma sede debe ser una obra de arte en consonancia con la obra de arte total que es el templo catedralicio. Ya que no es raro encontrar cátedras estéticamente desconectadas del entorno en el que se las sitúa.

Una vacilación catedralicia

 

Siempre he tenido la duda de si en la cátedra del obispo es preferible que solo se siente el obispo residencial; y no como se hacer ahora: es decir, que, en ausencia de este, se sienta cualquier obispo que presida una ceremonia en la catedral.

Después de años en que esta duda que me ha rondado la cabeza… Ya veis que las dudas que rondan mi cabeza nunca son muy trágicas. En cuanto a dilemas vitales, la sangre nunca llega al río. Mi mayor dilema vital, últimamente, ha sido este: si el obispo de otra diócesis convendría que se sentara en la cátedra de otro. Soy un individuo poco trágico.

…después de años, he llegado a la conclusión de que hay dos opciones:

—o que se coloque una sede digna, pero normal, delante de la cátedra para estos obispos visitantes o auxiliares

—o que se coloque una tela (muy rica y ornamentada) que recubra el respaldo y que simbolice que la cátedra no luce con todo su “esplendor”

Si se coloca la sede delante de la cátedra, el diseño del estrado ya debería tener en cuenta esta posibilidad.

En cuanto a la opción de la tela, pienso en una tela preciosa, con letras bordadas que dijeran, por ejemplo, cum permiso. Es decir, que el que se sienta allí lo hace con permiso del obispo residencial (aunque ese permiso fuera general, por ejemplo, en el caso de un auxiliar) o con permiso de la Iglesia, en el caso, por ejemplo, de un administrador apostólico o de un obispo visitante en situación de sede vacante.

Considero que la catedra posee un profundo simbolismo y que hay que hacer todo lo posible para que la cátedra luzca con todo su esplendor propio.

Mis ideas

 

Los que me llevéis leyendo años, quizá os preguntaréis cuáles son mis personales ideas acerca de cómo organizar la economía de una nación. Pues bien, soy neokeynesiano.

Es decir, pienso que el capitalismo abandonado a sus propias fuerzas es destructivo de la misma economía y un estado de opresión permanente sobre los ciudadanos más desfavorecidos.

De manera que el liberalismo extremo de Miley no lo veo como otra cosa que la repetición de un experimento que ya ha tenido lugar en muchos países, con resultados similares.

Las fuerzas económicas son fuerzas ciegas que apisonan a los seres humanos sin la menor compasión. Y a eso hay que añadir que el liberalismo puro tiene capacidad para que un buen día produzca un crack económico que destruya enteramente una economía.

Las medidas keynesianas me parece que son la forma concreta más razonable de llevar a la práctica Rerum Novarum.

Hoy una mezcla de pensamientos sueltos

 

En la capilla del hospital, hoy solo había dos personas asistiendo a la misa. Uno era un joven, un universitario de unos veinte o veintidós años. Tenía la bondad de su alma escrita en su rostro. La concentración con la que oraba, los sentimientos que afloraban en su mirada… su espíritu irradiaba luz.

La otra persona que estaba en la misa era un hombre jubilado que sí que conozco bien. Estuvo muchos años siendo un fervoroso budista, estudió muchísimo, y lo puso en práctica. El budismo fue un paso en su camino hacia el cristianismo. Ahora es de misa y rosario diarios.

Después de la misa he ido al dentista, una emergencia odontológica. He visto como el dentista me ha atendido con verdadero interés. Además del mucho tiempo que ha tenido que emplear en su agenda completamente llena. Es algo que le agradezco.

Me ha indicado que no comiera nada hasta las tres de la tarde. He preferido no correr riesgos y a las 3:30 solo he tomado tres croasanes con leche.

Ojalá que, en cada gran ciudad, hubiera una misa como esta que pongo en la foto: sin luz eléctrica, con incienso, en la que el sacerdote celebrara la misa como lo hacía el Padre Pío. Y me estoy refiriendo a la misa del Vaticano II, no a la tridentina, pero una celebración que fuera para los asistentes un marco ideal para la oración mental. No estoy diciendo que todas las misas tengan que ser así, por supuesto que no. Pero este tipo de liturgia debería ser ofertada en cada gran ciudad, por lo menos una misa así. Pero si lo repito en este blog es porque algunos leen las cosas aquí y allá, y a veces las cosas se ponen en marcha en algún sitio, quizá lejano.

En una parroquia también sería posible que el sacerdote una vez a la semana celebrara este tipo de misa, este estilo, esta manera, con la actual liturgia del Vaticano II.

He puesto esta foto porque estos confesionarios muestran la noble grandeza del sacramento de la confesión. Son los más bonitos que he visto hasta ahora. Otros confesionarios cuyas fotos os he participado podían ser más artísticos (con estatuas y tal), pero creo que una cierta sencillez le viene bien al confesionario. Yo siempre prefiero confesarme en un confesonario.

Rara vez veréis a un sacerdote confesarse en un confesonario. Normalmente lo hacemos en casa del compañero o en el despacho de su parroquia. Pero para mí el mejor lugar siempre es el confesionario. Pero, por ejemplo, el confesionario de la capilla del hospital jamás lo uso. Es imposible no ser escuchado en la capilla por bajo que uno hable. A todo el que pide el sacramento le ofrezco hacerlo sentado en el despacho o paseando por el pasillo desierto de la planta en la que está la capilla.

Si los consejos para cualquiera que viene al sacramento son consejos meditados y sabios, mucho más cuando es un presbítero el que te pide una palabra. Especialmente en mi diócesis tenemos a grandes confesores. En eso somos una diócesis muy rica.

También el obispo tiene su confesor. Muchos obispos suelen escoger a religiosos ancianos (cargados de años de experiencia) para esta función. Estoy seguro de que todo confesor de un obispo ora con frecuencia pidiendo luces para ejercer bien esa labor. Estoy seguro de que los obispos se toman con extrema seriedad este sacramento porque son conscientes de la responsabilidad que conlleva su cargo.

Más cosas sobre las cátedras: opiniones personales (con las que no es necesario estar de acuerdo)

 

He puesto esta foto como ejemplo excelente de cómo puede ser la cátedra de un obispo en su catedral.

Para mí una catedra óptima debe tener varias características. Una de ellas es no parecer un trono. Hay una diferencia entre la pompa mundana de un trono y la nobleza sagrada de una sede episcopal. La segunda característica, que deriva de la primera, es que una cátedra no debe ser un asiento opulento. Hay que huir de los dorados, del oro en general, de los materiales costosos, y centrarse en la madera o la piedra. Lujo y ostentación frente a nobleza sacra, que siempre es sencillez.

La foto que he puesto me gusta mucho, pero yo añadiría algunas inscripciones. En la parte trasera del respaldo se podrían ir colocando escudos en relieve de los obispos precedentes, escudos de un palmo de longitud como máximo o mejor medio palmo. Uno al lado del otro, alterándolos con los lemas de cada obispo colocados en listones paralelos. Tres escudos y tres lemas, así hasta llenar todo el respaldo. Después se podría continuar con los paneles laterales. Así la sede simbolizaría esa continuidad, esa comunión con los predecesores. Una vez que se llenara el espacio ya se quedaría así.

Un consejo a los obispos: Un escudo queda precioso en los documentos. Es un elemento que ennoblece un documento. Hasta estoy a favor de que algunos (documentos solemnísimos) lleven un sello en lacre, a efectos meramente estéticos. Ahora bien, aconsejo no poner el escudo en ningún lugar más.

El escudo es símbolo de autoridad, los documentos son expresión de esa potestad de jurisdicción. Pero en los templos, en las casullas, en todas partes, debe resplandecer Dios no el propio yo. Un escudo queda bien en un sepulcro. También se puede colocar en una catedral una obra de arte que muestre los escudos y los lemas episcopales. Pero salvo muy pocas excepciones, es mejor que el yo quede oculto frente a la gloria de Dios. 

No aconsejo poner escudos en casullas ni en nada directamente relacionado con el culto. Quedan perfectos en un documento, en un sepulcro, en la cátedra o en una pared de la catedral los de todos los obispos.

Tampoco me gusta cuando se coloca el escudo en lo más alto de la cátedra o sobre la cátedra. Estéticamente, no suele quedar bien. No he visto ni un solo caso en que eso dé un resultado estético adecuado. O se hace una obra de arte o es mejor renunciar a una fotocopia en color enmarcada. Y la obra de arte tiene sus espacios adecuados en los que encaja bien, ya he mencionado donde está justificada esa expresión del “yo”.

Esta de abajo es la preciosa sede episcopal de Gerona. Una auténtica y excelente cátedra medieval. Se dice que es una réplica del trono de Carlomagno.

En España no se habla de otra cosa

 

Os puedo asegurar que le he dado cientos de vueltas al tema de la conveniencia de un indulto o de una amnistía en una democracia con división de poderes. He considerado el tema en abstracto, totalmente desligado de la cuestión nacionalista catalana. Y por más que he valorado todas las posibilidades, todos los argumentos, nunca se dará una verdadera conveniencia para solicitar la anulación de una sentencia por la pura voluntad de alguien.

Lo repito, ese tipo de anulaciones son siempre un perjuicio, un mal, un desorden. No así en una dictadura. En una tiranía un indulto o una amnistía es un bien si el mal es la ley. Pero, en un sistema racional y justo, jamás de los jamases lo es. El juez, ¡el juez!, es el encargado de valorar las circunstancias, las eximentes, los atenuantes.

Me admira como las democracias del siglo XXI pueden admitir este tipo de atavismos que tienen que ver más con el Rey Sol que con Montesquieu, Alexander Hamilton o Thomas Jefferson.

Me admira ver cómo nuestra generación puede realizar maravillosos circuitos integrados, mientras no puede desligarse de las graves chapuzas que radican en el corazón del mecanismo constitucional de todos los países.

Un animalito, una voz y una carencia

 

Hace unas semanas, un geco entró en mi casa. El pobre animalito vive acompañado de una leyenda que le culpa de comerse la ropa. Conocedor de la falsedad de tal acusación, decidí dejarle corretear libremente por mi piso. Lo cierto es que ya me ha dado varios sustos. Cuando menos te lo esperas, aparece por una pared. Tuve mis dudas de si salón de estar y dos habitaciones serían un hábitat suficiente para alimentar a una salamanquesa, pero es un hecho que no ha muerto de hambre. Me parece que, además de una dieta de pequeños insectos, esta salamanquesa debe comerse alguna que otra miguita de pan.

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Antes de ayer, tras la cena, quise escuchar unas cuantas páginas de Memorias de Adriano en Youtube. Desgraciadamente, solo había un audiolibro, y la voz del joven hispanoamericano no encajaba para nada, absolutamente para nada, en la personalidad de Publio Elio Adriano. No me lograba meter en el texto de ninguna manera.

Recuerdo el primer día que comencé a leer esas memorias. Aquella primera página, sentado en una larga mesa de la biblioteca municipal de Barbastro. ¡Qué impresión! No me podía creer la belleza y la elegancia que desprendían esas páginas. Solo El nombre de la rosa y La Regenta me han fascinado como la obra de Yourcenar.

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Revisando mi Paulus, me he dado cuenta de una carencia. Hasta la semana pasada no me percaté de algo que no aparece en la séptima parte de mi novela, la parte dedicada a la estancia del apóstol en Roma: los graffitis.

No caí en la cuenta de esta carencia a pesar de llevar años leyendo acerca de esta realidad insoslayable en las calles de la Urbe. Esta tarde espero poner remedio. Ya no aparecerá en la versión impresa, en su primera edición. Pero espero que sí en la segunda, en el caso de que se dé.

Ya me pertrechado de un magnífico artículo para añadir este elemento urbano en mi recorrido paulino. Además, estoy seguro de que va a ser un placer leer ese artículo, que comentaré el próximo día.

La enfermedad sigue su curso

 

El último día hice algunas reflexiones acerca de la amnistía (en el ordenamiento jurídico español) desde un punto de vista meramente legal. Hoy me gustaría ir al fondo de la cuestión.

Toda democracia se basa en el Estado de Derecho. Sin el imperio de la ley, ni hay democracia ni libertad.

En una democracia, todo indulto, toda amnistía, supone dar mazazos contra los pilares que sostienen ese imperio de la ley. A lo largo de la historia, todo aquel que se ha propuesto derribar esos pilares lo ha hecho en nombre de la libertad, de la justicia social, o para restablecer el orden público. El camino hacia la dictadura está enlosado de preciosas intenciones.

Lo que nos propone nuestro presidente Sánchez (aunque él no lo haya verbalizado todavía) es un atentado sin precedentes contra el sistema de contenciones legales que preserva nuestra libertad. Si se produce este atentado, otro pilar sería derribado. Y el número de pilares es limitado.

Hay una relación directa entre amnistía y el camino hacia un régimen autoritario. ¿Por qué no se cae en la dictadura, automáticamente, tras una amnistía? Pues porque se necesita derribar cierto número de pilares esenciales. Hasta entonces, el edificio sigue manteniéndose en pie, por más que cruja y aparezcan grietas. Pero entre la suspensión del imperio de la Ley y un presidencialismo autoritario hay una relación directa.

Si alguien piensa que es posible hacer esta trampa, esta manipulación, sin ningún coste para democracia, está equivocado. Después de una ley de amnistía todos seremos menos libres, porque se habrá fraguado, a la vista de todos, otra violación de la división de poderes. No, no una ley así no supondrá una destrucción definitiva del Estado de Derecho, pero la influencia de este seísmo constitucional resquebrajará la confianza en la ley por parte de los jueces y de los servicios de seguridad del Estado.

Se producirá una sustitución de la ley por la voluntad. Una sustitución de la racionalidad (la ley es expresión de la racionalidad) por los intereses personales: yo quiero seguir en el poder.

¿Qué precio estoy dispuesto a pagar por seguir en el poder? Si la respuesta es la violación de la justicia, esa persona no merece ser presidente. En ese caso, aunque se haga con todos los requisitos legales, lo que quebrantaría no sería la ley, sino la misma esencia de la justicia.

Con verdad, podría afirmar el culpable: “No he quebrantado una ley, sino la confianza en la entera justicia”.

Los indultos se han ido dando de forma escandalosa año tras año, después han venido de leyes crecientemente irracionales, ahora viene la amnistía. ¿Qué vendrá después? Sin duda, el aumento del poder presidencial, el derribo de los muros legales que contienen al poder ejecutivo.

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La belleza y nobleza de la justicia y la ley, frente a la voluntad del gobernante:

https://www.youtube.com/watch?v=PDBiLT3LASk

En español para los que lo prefieran:

https://www.youtube.com/watch?v=cKuk9kJv41A

Paso a paso, camino hacia un régimen que sea más autoritario

 

Estos días se está debatiendo si cabe o no la amnistía en nuestro ordenamiento jurídico. Voy a dar mi opinión: primero desde un punto de vista meramente legal, y después se puede analizar yendo al fondo de la cuestión. Pero hoy solo voy a analizar este asunto sin ir al fondo de la cuestión.

Desde un punto de vista meramente jurídico sí que cabe la amnistía. Pues lo que dice la constitución en su artículo 62 es lo siguiente:

Corresponde al Rey: (…). Ejercer el derecho de gracia con arreglo a la ley, que no podrá autorizar indultos generales.

Ahora bien, el Ejecutivo podría alegar que eso es para los indultos, pero que lo que ellos van a aprobar en el congreso es una ley de amnistía. Con lo cual, solucionado el escollo.

Existe una visión anglosajona del constitucionalismo en el que el parlamento es soberano a nivel legislativo. En nuestro ordenamiento jurídico, el español, la división de poderes es una ficción. Resulta rarísimo, una excepción, que un partido con mayoría en el congreso no disponga de ella en el senado. Y, con la facultad del Ejecutivo para emitir decretos de ley, cualquier apariencia de división entre el poder ejecutivo y legislativo es pura ficción. 

Nota: Sí, ya sé que hay matices, los conozco. No os preocupéis que conozco la letra pequeña. Sí, tranquilos, me he leído la tediosa letra minúscula del prospecto farmacéutico de la farmacia constitucional. 

El caso es que, a efectos prácticos, el presidente del gobierno puede legislar de forma muy parecida al Rey Sol.

Con una constitución (la nuestra) que no habilita la real división de poderes, que concede la facultad de los decretos de ley, y que otorga la capacidad de los indultos… no, no voy a ser de los que afirmen que la amnistía no cabe en nuestra constitución.

¿Que va contra la división de poderes? Por supuesto, como varios artículos de la misma constitución. ¿Que una amnistía es injusta, que crea indefensión jurídica y tal? Pues claro, como la ley que protege y ampara a los okupas que se me meten en casa ajena, la ley de violencia de género y una larga lista de sinsentidos.

Aquí, en esta polémica que se ha suscitado en España, se ve con claridad la ficción de la división de poderes. Tal división es una mera ilusión, una apariencia. 

Comentario jocoso: Perdonad, pero no me aguanto de hacer la parodia: ¿Qué es la división de poderes? Una ilusión, una sombra, una ficción. ¿Qué es el poder legislativo? Un frenesí.

Eso sí, los españoles no pueden alegar que hayan sido engañados. ¿Acaso, en las pasadas elecciones, alguien no sabía que esto, el referéndum y tantas otras cosas iban a suceder? No, nadie puede alegar que haya sido engañado. Así que todo esto me lo tomo con flema británica. Para mí, es solo un paso más en la descomposición (moral y constitucional) de esta nación.

¿Cómo encontrar algún error en una labor tan excepcional?

 

Como ya expuse aquí, hace años, escribí un largo artículo acerca de cómo era la catedral de san Agustín de Hipona. Pues bien, en esa época, no estaba disponible online la reconstrucción que hizo mi admirado Jean Claude Golvin de esa catedral; es la que aparece en el dibujo.

Todos los sermones, sus eucaristías, el rezo de los salmos a distintas horas, hay que imaginarlos en un templo como el que aparece arriba.

Siempre hago precisiones ante cualquier reconstrucción histórica. Pero el trabajo de Golvin, como siempre, es perfecto. Qué perfección la de su trabajo en todas sus reconstrucciones. Sé lo que cuesta lograr este grado de profesionalidad: toda una vida.

Así era una catedral en el siglo V en el norte de África y así podía ser el complejo de edificios eclesiásticos que estaban anexos al templo.

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Solo hay un pequeñísimo punto que podemos discutir en este dibujo, que me atrevo (sin estar seguro) a sugerir. La techumbre de este barrio no difiere en nada de las de Tesalónica o Siracusa. Ahora bien, al menos la mitad de las dependencias catedralicias (y las casas vecinas) ¿no tendrían terrazas en vez de tejados?

Me inclino a pensar que sí. La concentración de edificaciones era muy grande, así que en el norte de África se aprovecha mejor el terreno urbano de esa manera. Además, las terrazas se usan para dormir en verano. Por eso, el cerramiento en terrazas de las viviendas era costumbre universal en todo el norte de África.

La foto es de la visita a la base aérea de Torrejón de Ardoz

 

La foto está hecha en la base aérea de Torrejón de Ardoz en julio. A la sombra creo que hacía 38º. Nos lo pasamos muy bien en esa calurosísima mañana gracias al amabilísimo capellán castrense, al que le estamos muy agradecidos los sacerdotes de mi arciprestazgo. 

Este verano, la única salida que he hecho fuera de la Comunidad de Madrid ha sido a recorrer las capitales de provincias catalanas. Un precioso viaje que realicé con dos familias mexicanas. Me lo pasé muy bien con ellos. Aunque, al final, no pudimos ver Tarragona.

El mes de agosto lo he empleado, sobre todo, en hacer las correcciones gramaticales del tercer tomo de Paulus, así como de otro libro que ya se publicó hace muchos años, el Libro IX.

Esta foto es de la visita que hicimos un grupo de sacerdotes a la base aérea de Torrejón de Ardoz

En verano, a causa de las temperaturas, no es raro que sufra de insomnio. Este es el caso hoy. Son las 5:47 de la mañana y no he dormido ni un minuto. En fin, la próxima noche dormiré como un tronco.

Un busto que nos mira

 

Llevo sin teléfono móvil 24 horas. Desde Movistar comprobaron mi línea y me contestaron que se trataba de una avería de ellos. Pero hoy me dicen que les aparece como que mi línea tendría que estar ya recuperada. Así que, desde el servicio técnico, voy a tener que ir a una tienda a comprobar si mi teléfono funciona bien, y si mi tarjeta también funciona bien.

Es una de las tarjetas antiguas, así que no hay muchos teléfonos en los que pueda hacer esa comprobación. Probaré en la tienda en la que compré el teléfono, ojalá que el vendedor esté a favor de la colaboración.

Mi teléfono es de los antiguos, con teclado, sin Internet. Es pequeño y cabe muy bien en mi bolsillo. Además, la batería funciona por varios días.

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Miraba el busto cuya foto he puesto hoy, y pensaba que ese ser humano tuvo sus ilusiones, sus momentos de felicidad. Ahora solo tenemos su imagen en la piedra. Somos una sombra que pasa.