Una parábola (no sabemos ni siquiera si es una parábola) que no parece ir a ninguna parte

 

Kung con tono de profesor de Friburgo le dijo a Viganó: En el desierto surgen los espejismos por la imperiosa necesidad de obtener lo que se desea.

Viganó con tono avinagrado: La lámpara (mediática) es real y la froto cada vez que quiero.

Lefevbre con tono sarcástico: ¿Crees que frotando esa lámpara saldremos de este desierto (postconciliar)?

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Kung, de nuevo, con tono de profesor, le dijo a Lefevbre: ¿Se trata de un león literal o simbólico?

Viganó añadió con tono mordaz, pues Lefevbre había sido áspero con él: ¿Inofensivo o peligroso? ¿León ortodoxo o heterodoxo? ¿Tradicional o progresita? ¿Se trata de un león preconciliar? ¿Es el Leon de Narnia?

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Lefevbre respondió a todos: Como compañeros de viaje sois de lo que no hay. No nos vamos a poner de acuerdo ni aunque caminemos por aquí cuarenta años.

Viganó: Es que lo primero que hay que hacer es decidir si el consenso en sí es un bien.

Kung: Querido hermano Viganó, déjate de lámparas y desmitologízate. ¿Qué crees que va a salir de esa lámpara? ¿El espiritu de las últimas navidades de Disney?

Lefevbre: A lo mejor le sale Torquemada.

Kung: Menudos compañeros. Uno que cree en la lámpara de las mil y una noches cismáticas. Y otro que cree ser el león de la tradición.

De pronto el león se arrojó sobre Kung y lo devoró. Viganó y Lefevbre corrían con todas sus fuerzas.

Sin resuello, Viganó le riñó a su compañero: ¡Tenías que haberle insistido más en que se trataba de un león real!

Lefevbre miró atrás y vio a Kung, inequívocamente, devorado por la metáfora. Al parecer, no había desmitologizado lo suficiente.

To be continued.

Tres hombres iban caminando por un desierto; según algunos, un desierto postconciliar

Tres almas rebeldes vagaban en un desierto: Lefevbre, Viganó y Hans Küng. Son pobres desterrados cuyas ideas no encontraban alojamiento en ningún corazón caritativo.

De pronto, Viganò divisa con sus potentes gafas católicas una lampara sacada de las mil y una noches.

A punto esta de frotarla consciente de sus propiedades mágicas, cuando es reprendido por Hans Küng: ¡Querías pedir el deseo sin decirnos nada!

Viganó pensó, aunque no dijo nada: Sí, claro, voy a dejar que seas tú, un hereje, el que pida el deseo.

Lefevbre: Mucha tradición, Viganó, pero ¿será necesario llamar la atención acerca del pequeño detalle de que se trata una lámpara mágica?

Hans Küng: ¿Podemos estar seguro de que lo que salga de la lámpara no sea un hada madrina?

Lefevbre: Bueno, contra las hadas madrinas no tengo nada, porque no existen. Se trata de un elemento folclórico, infantil, inofensivo. Ninguno de mis sacerdotes ha predicado nunca contra las hadas madrinas. Aunque no estuvo seguro del todo de que alguno de sus presbíteros hubiera predicado contra las hadas madrinas o los Siete Enanitos.

Los tres hombres no sabían qué hacer. Frotar la lámpara y hablar al genio/hada-madrina era algo que había que hacer con tranquilidad, no se podía hacer entre gritos y empellones. Ninguno de los tres se vio con fuerzas para escapar corriendo de los otros dos. El consenso era necesario.

Ya sé lo que haremos, dijo Viganó...

Entonces Lefevbre advirtió con toda tranquilidad, sin abandonar su tono flemático: No quiero meter más presión a vuestras decisiones acerca del tema que nos ocupa, pero ¿eso que se acerca hacia nosotros no es un león?

To be continued.

(Ja, ja, ja)

Hay tan pocas cosas que alegren una calurosa tarde de domingo estival

 

Ayer tuve una larga conversación con un conocido de Canadá. El tema de monseñor Viganó me ha hecho perder tiempo y esfuerzo en tantas conversaciones. A mi viejo conocido, le aconsejé que empleara su tiempo en ver, en Youtube, vídeos de hurones o erizos. Sacaría mucho más provecho de visionar a esos simpáticos animales que de escuchar el Malleus maleficarum viganoniano y por entregas al que nos ha acostumbrado el monseñor retirado. Encima se trata de un Martillo de brujas por entregas y hasta con imágenes en movimiento. ¿Por qué no se dedicará como todos los jubilados a echar miguitas a las palomas?

Aunque tal vez nosotros somos sus palomas y sus miguitas son los vídeos. Y es que no todo es malo en Viganó. No, no, no todo es malo. Imaginaos una tarde calurosa de julio, estás leyendo el periódico con un granizado a tu lado, teniendo la Catedral de Burgos delante, las noticias son un rollo, y, de pronto, te encuentras con una carta-protesta de Viganó. ¡Pues te ha alegrado la tarde! La lees en voz alta a los amigos, la comentas, después viene la fase de las bromas. En los postres de la cena, se retoma el tema. Uno imita su tono, otro saca profundas conclusiones basado en su filosofía hegeliana, un tercero te cuente el chiste de que iban por el desierto Lefevbre, Viganó y Hans Küng...

Hamburguesas de lentejas; viernes, abstinencia de carnes.

Antes de la cena:

Dentro de media hora, voy a probar la receta de lentejas que he hecho hoy. Ya tengo hecha la masa. Pero no sé. Mucho me temo que si siguen criando vacas en vez de sustituirlas por lentejas, por algo será. Ya os diré el resultado más tarde, antes de acostarme.

Después de la cena.

Pensé que iban a ser un desastre, pero no. Para los niños, para cambiar un día, para romper la rutina, fantásticas. Ahora bien, para todos los días... Sí, me temo que las lentejas, de momento, no son rivales para las vacas. 

Eso sí, el color es de carne carne. Pero, en cuanto entran en la boca, aunque la lenteja se vista de seda, en lenteja se queda.

Los iconos han sido fuego de lo alto para el coronavirus, o más bien mano de santo

 

Hoy he leído este artículo de La Vanguardia acerca de que La pandemia se ceba con los jerarcas de las iglesias ortodoxas, donde sigue sin tomarse en serio:

https://www.lavanguardia.com/internacional/20201127/49736940471/rusia-iglesia-ortodoxa-coronavirus-pandemia-jerarcas.html?facet=amp&utm_source=lavanguardia_amp&utm_medium=referral&utm_content=yusp

Pero lo cierto es que, después de leer las cifras que aporta el artículo, no acabo de ver que los obispos ortodoxos muertos por el coronavirus sean más que los obispos católicos que sí que han guardado todas las medidas de confinamiento.

De ningún modo estoy diciendo que se desobedezca a las autoridades civiles que estoy seguro de que actúan con la mejor de las intenciones.

Pero estoy seguro de que Dios protege a los que tienen fe.

Las dos afirmaciones son verdad. Si Dios no les protegiera, hubieran caído como conejos ante la mixomatosis con lo que les gusta besar iconos y, además, comulgan de la misma cucharilla. ¡Y vemos que no ha sido así! Es más, la cifra de obispos muertos me parece increíblemente baja, dado que son matusalenes.

Así que la cifra lejos de escandalizarme por sus decisiones, de lo que me convence es de la protección de Dios. El artículo me ha convencido justo de lo contrario que pretendía. 

Yo no quiero que me pongan ninguna multa, pero os aseguro que besaría cualquier icono con total tranquilidad. Lo siento, pero es lo que pienso. Y respeto al que no quiera besarlo.

Animales, animales, animales

En Youtube he visto todos los vídeos imaginables de amables labradores (tan achuchables), ladinos gatos (son tan astutos), graciosos hamsters (un poco tontos, la verdad), camaleones (siempre tan sigilosos), tortugas (parecen la viva representación de la ancianidad), hurones que no pueden estarse quietos, caballos, ovejas, llamas, de todo. Youtube es la más grande Arca de Noé que uno pueda imaginarse. Me recorrido todos sus niveles, desde la cubierta hasta el fondo.

También partes menos amables, como aquella señora que salió de su coche en un parque de animales salvajes y se la llevó un león. Se la llevó para comérsela, fuera de cámara. En Youtube, tiburones todos los que quieras. Y serpientes, no digamos.

Pero Youtube parece haber sido pensada para los gatos. Los gatos son los reyes. Todas las peripecias gatunas están allí. Pero mi animal favorito es el golden retriever, sin ninguna duda.

https://www.youtube.com/watch?v=mDUvCLMIy3s

Un día más

Hoy he trabajado en mi novela. Pablo disponiéndose a escribir la carta dirigida a Filemón. Filemón no sale muy bien parado en mi libro.

Al mediodía, he ido a almorzar con una familia amiga. Un rato agradable, risas, bromas. Me han preguntado qué libro estaba leyendo. La colmena de Cela, y el último que he leído han sido las memorias del almirante Dönitz.

Por la tarde, he ido a visitar a un sacerdote jubilado. Hemos dado un paseo. Durante siete años, compartimos arciprestazgo y tuvimos muchas reuniones, misas y comidas. La amistad ha continuado quince años después.

Después de la cena, he reencontrado (por email) a un amigo perdido durante más de siete años. He visto unos cuantos vídeos de animales. Me encanta ver vídeos graciosos de perros, gatos, camaleones, hurones y tortugas.

El odio a la fe en las democracias occidentales del siglo XXI

 

La imagen es de la iglesia de los carabineros de Chile. Me gustaría poderos decir que es de una película sobre la Revolución Francesa y que es un actor derribando parte del decorado. Pero no, es la realidad actual de los noticiarios.

En mis ratos libres, sigo deleitándome en qué ceremonias civiles podría haber en esa Neoacrópolis de la que os hablé. Tiene gracia que piense en símbolos de un Estado fuerte, de un Estado orgulloso de sí mismo, unas instituciones que sean todo un símbolo de triunfo de la razón, unos edificios que simbolicen baluartes del Estado de Derecho, del triunfo de la libertad, cuando estoy convencido de que la estructura entera sucumbirá a los embates de las olas de los antisistema.

Hay ahora una clara lucha entre el sistema y el antisistema. Esa lucha desembocará en una lucha abierta (física) entre las fuerzas del orden que defenderán las libertades y las masas violentas que tomarán al asalto el Estado; por supuesto, en nombre de la libertad. Los agentes del orden, el Estado de Derecho, los representantes del Pueblo frente a la masa violenta, vociferante, armada con cócteles molotov y que, de paso, saquean todo un barrio comercial.

Estas luchas nunca acaban en el derrumbamiento de todo el orden. Nunca acaban en que todo el Estado se derrumba. No, eso nunca sucede. Alcanzado cierto nivel de anarquía la situación se resuelve en la implantación de un régimen autoritario.

Es el régimen autoritario el que llevará al abismo a toda la sociedad, bien sea embarcándolo hacia la guerra, bien sea resistiéndose hasta sus últimos bunkers cuando se dé una guerra civil.

Hoy escuchaba el frío análisis del más que anunciado colapso del sistema de pensiones en España. El análisis solo tenía en cuenta los números de antes de la pandemia. Ahora será peor. Y este de las pensiones es solo un factor más. Las nubes del horizonte se van haciendo más negras, pero el viento corre hacia aquí. Las nubes del futuro corren hacia el futuro.

Tengo la más negra de las previsiones para el futuro en los próximos diez años. La quema de la iglesia de los carabineros en Chile es solo la primera hoguera de un camino lleno de incendios.

Occidente y la violencia contra las mismas instituciones democráticas

 

Los sistemas de seguridad en torno al congreso de los diputados de Madrid son extremos. No solo en la superficie, sino también bajo tierra. Cada vez que hay sesión en el congreso, se recorre, incluso, palmo a palmo, todo el tejado y el nivel inferior al tejado.

Sin duda, los servicios de seguridad tienen agentes infiltrados en los grupos neoanarquistas, así como en sus redes sociales. Si pretendieran dar un aviso para alguna acción violenta, la policía lo sabría al mismo tiempo. El CNI funciona muy bien. Mi más sentida enhorabuena por el trabajo de equipo magníficamente hecho. España tiene uno de los mejores servicios de inteligencia del mundo, como bien saben los que conocen ese campo.

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En el 2012, la pobreza, el paro, la desesperación de muchas familias, llegaron a tal extremo que di por supuesto que el empeño de los grupos antisistema por tomar el congreso, al final, tendría éxito. Me equivoqué. Me alegro muchísimo de haberme equivocado.

Ahora bien, no lo lograron porque el servicio de inteligencia español no estuvo de brazos cruzados. También fueron un ejemplo de profesionalidad las fuerzas de contención de aquella masa de decenas de miles de manifestantes. La actuación de ambos fue magistral.

Todavía me admiro de que una masa tan imponente, tan airada, tan ácrata, se viera impotente para atravesar aquellos obstáculos físicos custodiados por aquellos, en apariencia, pocos agentes.

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Ahora bien, la sociedad (en esta nueva crisis) va a tocar nuevas cotas de desesperación. Los neoanarquistas se van a multiplicar. Me parece (no estoy seguro) de que, en muchos países (también en España) esos grupos violentos acabaran tomando congresos y creando una imagen de desorden como la que, desgraciadamente, ha sufrido Chile.

Las medidas pueden reforzarse, ser muy buenas, pero, al final, si son tantos los que quieren hundir violentamente el sistema, acabarán teniendo éxito.

Los guardianes del orden tienen éxito mientras el índice de los que atacantes no supere cierto índice de población. Más allá de cierto índice, es una mera cuestión de éxito tener éxito.

Creo que, en los próximos diez años, vamos a ver cada vez más caos. El hundimiento moral conlleva la desafección de los ciudadanos respecto al orden, la obediencia a la ley y el respeto a la autoridad. El hundimiento moral lleva a la toma de los congresos.

Post Data: No deja de ser llamativo escribir un post acerca de la violencia de los ciudadanos contra sus propias instuciones democráticas. La violencia contra los lugares donde sus representantes pueden hablar y votar.

Cuánto siento lo de Guatemala: un aviso del futuro por venir en muchos lugares

 

Vi con tremenda tristeza como unos manifestantes encapuchados quemaron algunas estancias del congreso de Guatemala. Precisamente, hace pocos días hablaba yo de los símbolos, de la importancia de los símbolos.

Pocas cosas humillan más a una nación como que la sede de la soberanía nacional sea asaltada.

Desgraciadamente, unos cuantos cientos de antisistema bien organizados bastan para poder hacerlo en muchas democracias del mundo. Ningún gobernante quiere asumir las consecuencias de tomar las medidas que implicaría defender ese símbolo.

Pero considero que no debería ser así. Cualquier antisistema debería ser consciente de que la democracia va a defender sus dos cámaras constitucionales, sus tribunales e, incluso, sus comisarías de policía a toda costa.

Si uno quiere atacarlas, allá él. Pero debería saber que los agentes del orden las defenderán con todos los medios necesarios. A nadie se le obliga a intentar asaltar uno de esos edificios. Pero si lo hace, debería tener por cierto que las fuerzas del orden no permitirán que sean tomados los símbolos.

Es curioso que se acuse de fascista al que defiende el edificio que simboliza el corazón de la democracia.

Por supuesto que los medios de defensa deben ser graduales y proporcionados. Si con menos se puede repeler un asalto, úsense medios menores. Pero el asaltante debe ser consciente que cualquier escalada por su parte será respondida con una escalada proporcional por parte de los defensores. Lo único que tienen que tener por cierto es que el caos no puede tomar el símbolo del orden constitucional.

Tomar por la fuerza el símbolo del parlamento, el lugar donde los representantes del Pueblo parlamentan, es comparable a una violación. Es como la nación fuera violada por los violentos, por los que quieren imponer su voluntad, frente a la voluntad del Pueblo.

Una democracia puede ser imperfecta o muy imperfecta. Pero siempre será preferible a la violencia de los que quieren imponer “nuestra voluntad frente a la voluntad de otros”.

La toma de un parlamento es un hecho tan simbólico que jamás debe ser permitido. Y las fuerzas de seguridad de ese edificio deben estar especialmente formadas para saber qué protocolos usar según el tipo de ataque. Para nunca excederse, pero tampoco para quedarse por debajo de lo necesario.

Sea dicho de paso, y perdonad que otra vez elogie a España (cuando se lo merece, lo hago), el Congreso de Madrid si es atacado, no se da la alarma para que las fuerzas de seguridad vengan. Si no que hay varios edificios alrededor, donde los efectivos están 24 horas al día, 365 días al año. No solo las fuerzas antiterroristas y antidisturbios del interior del Congreso, sino también todos los efectivos del Banco de España (numerosos, por cierto), al lado; una comisaría situada también al lado (y específicamente preparada para defender el Congreso) y varios edificios institucionales más que están preparados para proveer sus efectivos a toda velocidad.

Os puedo asegurar que tomar el Congreso de los Diputados de España es una de las tareas más difíciles de conseguir. Aunque sobre este tema hablaré un poco más mañana. Pero sí, de eso nos podemos sentir orgullosos.

Había una canción que decía que cuando la mujer española besa... Pues bien, cuando el antidisturbios español da palos, da palos de verdad.

Una ayuda para el domingo

Para hoy domingo, a todos, me parece, nos servirá de ayuda este testimonio de conversión. Concretamente nos servirá para vivir mejor un determinado momento de la misa. Yo mismo quiero meditarlo con calma. 

https://blogdelpadrefortea.blogspot.com/2019/11/un-texto-que-me-ha-ayudado-vivir-mejor.html

Ora et labora: en mi caso, ora, escribe, predica y visita enfermos

 

Como pienso que a varios les puede interesar, les digo cuál es mi horario diario de oración, para que, aunque sean laicos, tomen de este horario lo que crean que les puede ser conveniente según sus propios horarios.

Al levantarme, laudes y media hora de oración mental.

12:00, hora sexta.

2:30, diez minutos de lectura espiritual y cinco de lectura de la Biblia

4:30, oficio de lecturas y rosario.

5:00, media hora de oración mental, santa misa, diez minutos de acción de gracias.

8:00 vísperas.

11:45, completas y acabar el día con un ratito de oración.

En realidad, mi horario tiene unos cuantos cambios respecto a este horario esencial e invariable desde los tiempos en que era un seminarista. Pero lo he dejado como está arriba para que pueda servir a la gente. Los laicos, si lo desean, pueden cambiar el rezo de las horas canónicos por algún otro tipo de oración breve.

Judas y el Campo de Sangre

 

Muchas gracias por los comentarios, pasajes bíblicos y textos patrísticos. Han sido útiles e interesantes. Permitidme que no haga menciones particulares por ahorrar tiempo, dado que ha sido un día de mucho trabajo. No me he dedicado solo a meditar acerca de la tumba de Judas.

La tumba de este miembro de los Doce no aparece en la Palabra de Dios. Se habla del Campo de Sangre donde cayó, pero no se llega a decir que allí se le enterrara.

Es muy posible que, en algún lugar, de la tierra de los alrededores de Jerusalén se hallen huesos de Judas. Sí, hoy día, en este siglo. Mezclados quién sabe con cuántas cosas o con cuántos restos de otros. Trozos grandes o pequeños. Pero sí, en algún lugar, deben estar esperando la resurrección.

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Todos tenemos experiencia del sabor de haber sido traicionados. Es algo que cada ser humano ha experimentado en su sabor puro, perfecto. Saber que una persona a la que solo le has dado amistad decide hacerte sufrir, y que lo hace fríamente, con deliberación. Es un sabor desagradable, reptiliano. ¿Y quién no conoce ese sabor?

La pintura se titula "La conciencia de Judas"

 

Hoy, en mi novela, voy a escribir cuando Pablo (durante el Concilio de Jerusalén) se acercó a ver el campo donde habían enterrado a Judas Iscariote.

¿Cómo me sugeriríais que fuese su tumba?

Podéis ofrecerme sugerencias para esa cena, pero me es fácil imaginar sentimientos en Pablo ante ese lugar. Lo que me interesa más es cómo pensáis que sería externamente su sepultura.

En principio pienso en que fue enterrado sin nada que lo señalase. Tal vez una piedra señalase el lugar para que nadie pisara un terreno impuro. Una piedra de un codo de largo, basta, sin tallar de ninguna manera. Pero estoy abierto a vuestras sugerencias. Leeré vuestros comentarios.

Después de siglos, su eco resuena

 

Yo era un jovencito entre 15 y 16 años que no sabía mucho de música. Pero, cuando iba a alguna gran celebración al Santuario de Torreciudad, después de la comunión, sonaba una música celestial, una música que nunca había escuchado. De pronto, el órgano que parecía la voz de Dios. Era una música que hablaba directamente al alma. En otros lugares, escuchaba otras músicas de órgano, más ligeras, más fatuas, más vanas.

Yo, en esa época, no lo sabía, pero la gran música que escuchaba en Torreciudad tenía un nombre, solo un nombre: Bach.

Sí, para la acción de gracias, después de la comunión, no hay mejor música para recogerse en adoración que la de Johan Sebastian.

https://www.youtube.com/watch?v=zzBXZ__LN_M

En esa época, no sabía mucho de música. Pero sí que sabía una cosa: durante la acción de gracias estaba Bach y después ya venían de lejos todos los demás.

https://www.youtube.com/watch?v=J6jl0_QVX5c

Después de las músicas que he puesto, tan densas, ahora esta otra, tan distinta de las otras, llena de luz, llena de vida. Y uno comprende que las composiciones del Maestro de Leipzig van más allá de la música porque solo una vida que va más allá de la vida (terrena) puede hacer una música que va más allá de la música (terrena).

https://www.youtube.com/watch?v=KHvJJqjqAkg

Para acabar, como colofón, podría hablaros de la Cantata, BWV 147, Jesu, Joy of Man's Desiring, que es una música que va más allá de cualquier palabra, de cualquier elogio. Pero no, prefiero acabar con esa explosión de gozo, de alegría, que es el Gloria in excelsis Deo.

https://www.youtube.com/watch?v=p16wOPrX7Rk

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Comentario al post anterior: Te doy la razón, Pablo. Estas ideas dieron magníficos resultados hace siglos, dieron lugar a grandes proyectos. Pero, en el siglo XX, no funcionaron. Y Brasilia es un buen ejemplo de ello. Grandes expectativas, resultados modestos.

Pero no puedo resistirme a la idea fascinante de grandes edificios institucionales, blancos como el mármol, surgiendo de prados verdes con árboles.

Este es el documento de rendición de Alemania en Reims en 1945.

 

Voy por la pg. 304 de las 327 del último tomo de mi novela sobre san Pablo. Hoy tocaba revisar la descripción del incendio de Roma en el año 64.

Cuando acabe me queda más de un mes de retoques de pequeños detalles. Pero ya veo la luz al final de este inacabable Túnel de san Gotardo. Picando palabras todos los días.

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Me ha llenado de estupor que el general Mark Milley, exjefe del Estado Mayor de Estados Unidos, dijera en un discurso que su ejército era único entre los del mundo porque hacía un juramento no a un rey o un dictador o a una persona, sino a una constitución. Lo había leído en las noticias hace días, pero lo atribuí a una mala traducción.

Ya me había olvidado del asunto hasta que oí el discurso en Youtube y pude comprobar qué idea tan irreal tiene el exjefe del Estado Mayor del mundo en el que vive.

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Un amigo me ha pasado las fotos de una preciosa cruz en piedra que había en el centro de Madrid y cómo amaneció derribada. El cruceiro de estilo románico había quedado hecho añicos. Todo un signo del odio hacia el cristianismo que anida en tantos españoles.

¿Cómo la política va a funcionar bien? El problema de la política de España (como el de tantos países) es un problema moral. Cada vez se hace más difícil que los ciudadanos se entiendan entre sí. No es un problema de ni del sistema ni de los partidos, sino de las almas.

El monumento al soldado desconocido

 

El otro día tuve la curiosidad de ver cómo son, en cada país, los monumentos al soldado desconocido. Os pongo algunas fotos. La última es el monumento en España. La segunda es el monumento de Australia. La que parece un templete griego es el monumento de Serbia. La tumba inglesa de Westminster es bien conocida, no especialmente bonita, pero sí muy querida.

Si alguno conoce cuál es el sentido del "unto" en el típico epitafio "known unto God". Arcaicamente, significaba "hasta". ¿El significado profundo es que era desconocido hasta que llegaba a Dios? Agredeceré cualquier explicación.

Perdona nuestras deudas

 

Recibo, con cierta frecuencia, llamadas de personas con mucho sufrimiento que siempre plantean la cuestión de que alguien les hace la vida imposible, de que hay un individuo hace lo posible para hacerles sufrir. Esto existe, no es un mito.

Por alguna razón, alguien se empeña en hacer sufrir a otro ser humano, y persevera hasta unos extremos que resultarían poco creíbles si no lo hubiera visto con mis ojos.

Una vez comí con una familia. Por alguna extraña razón, el padre siempre reñía al más pequeño de los hijos varones. Yo era testigo de la escena y el pobre chico no hacía nada reprensible. Pero el padre siempre le reñía a él, nunca a los demás. Y, además, lo hacía de mala manera, con inquina.

Esto sucede en las familias, en el trabajo, en el mundo clerical. Cuando me ha tocado sufrir esta situación de alguien, no pienso en ello, no le doy vueltas. Pero cuatro veces en mi vida, sin yo pedirlo, he visto que Dios no se ha quedado indiferente, que ha actuado.

Pero yo perdono a todos, de corazón; porque he visto, en la tierra, lo que es la ira de Dios. Así que perdono a mis deudores de corazón con tal de no convertirme yo en diana de esa furia de lo alto. El mejor modo de ser perdonado es perdonar.

Este es el coronavirus que ha cambiado el mundo. El color ha sido añadido para distinguirlo.

 

A raíz del pos
t de ayer, he leído dos muy buenos comentarios acerca de estas extrañísimas figuras de la mitología romana, las larvas y los lémures. Muchas gracias. También recibí un email de un buen amigo, gran teólogo, que añadió unas consideraciones tan profundas que no puedo menos de compartirlas con vosotros:

Otra cosa que vale la pena recordar es que, ontologicamente, la "memoria" de un alma es lo que determina su estado después de la muerte; Apuleyo dice en la misma obra, por ejemplo, que una larva es un espíritu que "le pesa" la memoria. El hilomorfismo también está aquí, ya que los actos buenos y malos, y que forman parte de la memoria, llegan a transformar al sujeto. Plotino lo dijo muy bien: "el alma se convierte en lo que recuerda".

Sé que muchos le pondréis muchos peros a su email. Pero no os preocupéis, él sabe (y mejor que nadie) el papel de todas las potencias del alma. No se puede pedir que cada línea lo tenga que decir todo.

Fíjaos en lo que afirma: el peso de la memoria. Interesantísimo. La persona que se vuelve memoria. La psicología que se transforma en memoria. Un peso que, más allá de cierta masa crítica, no lo puedes soltar, porque el recuerdo se ha ramificado en tu psicología. Interesantísimo.

Eso me lleva también al hecho de que si has hecho submarinismo, has escalado montañas, te has tirado en paracaídas, y has hecho eso y mil cosas más, durante treinta o cuarenta años, ahora ha quedado reducido a rastros en la memoria.

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He acabado las tediosas memorias del almirante Dönitz. He retomado La colmena. Mientras almorcé, viajé, otra vez, al precioso templo Angkor (en Camboya), gracias a un documental. Ese fascinante templo lo tengo recorrido en no sé cuántos documentales.

Mientras cenaba, retomé el tercer capítulo de un documental de la BCC sobre la historia de Persia.

Acabo con este vídeo tan gracioso. ¡Es un lemur!:

https://www.youtube.com/watch?v=oiASFsOLjY4

Así era el presidente de Estados Unidos en versión del 20 A.D. Algunos piensan que hemos perdido mucho.

 

Ahora que estoy con mi novela de Pablo, en encontré con la línea en la que hablo de las larvas. Las larvae eran los espectros de los muertos. La versión maligna de los buenos dioses protectores de la familia, los lares.

Los lemures eran almas que vagaban porque no habían tenido un enterramiento correcto. Eran espíritus de la noche. Algunos identificaban las larvas con los lemures.

Por lo que tengo entendido las larvas y los lemures eran lo mismo. Si alguien tiene información de sus distinciones, agradeceré la cita.

Resulta curioso lo aterradora que tenía que resultar la noche para los romanos. Porque para ellos era una oscuridad habitada. La noche estaba poblada por seres.

La Summa Daemoniaca hubiera sido más popular en esa época que ahora. De haber nacido entonces, primero vendría yo, en número de ventas, después Virgilio. El emperador me hubiera dado una pensión vitalicia... o me hubiera cortado la cabeza.

Madurando, evolucionando, pensando

En la revisión de mi libro sobre san Pablo, voy en la revisión del último tomo. Exactamente, por la página 209, de las 300 que tiene ese volumen. No sabéis la alegría que eso supone para mí, a pesar de la negativa de varias editoriales religiosas a las que he ofrecido el libro. No es fácil aceptar la negativa a una obra escrita, retomada y reemprendida durante unos nueve años, cuando la misma editorial publica, a bombo y platillo, el libro de un jovenzuelo que no llega a los treinta años y que solo pretende ser simpático en sus páginas. No, no es fácil.

Cuando hace nueve meses retomé la escritura de esta novela, jamás me imaginé el viaje que iba a comenzar. No ha sido una escritura, ha sido un itinerario. No sospechaba hasta qué punto el libro me iba a llevar a sumergirme en la iglesia del siglo I. O, mejor dicho, en las comunidades entre el año 33 y el 64. Puesto que esas iglesias, a finales del siglo I, ya habían crecido, se habían organizado y habían experimentado cambios. No era lo mismo la Iglesia en el año 38 que en el año 97.

Ahora, el apóstol Pablo, es para mí un personaje de carne y hueso, no una idea. Un personaje pintado con colores reales, ambientado en un marco realista. Y la Iglesia de esa generación ha pasado a ser una Iglesia concreta, no un escenario de generalidades.

Durante buena parte de mi vida sacerdotal, mi conocimiento de la Iglesia medieval europea marcó los esquemas subconscientes de mi eclesiología. Había una visión sentimental que tuvo una gran influencia en mi modo de entender la Iglesia. Lo creamos o no, todos tenemos una visión subconsciente de la Iglesia. Hasta el que cree ser muy neutral. Unas veces nos traiciona la historia, otras la estética; otras, ciertos conceptos filosóficos o patrísticos o escolásticos. Eso está muy claro en personajes como nuestro papa, Burke, Lefevbre, Hans Küng o Casaldáliga.

Mi visión primera, la del seminario, pronto se completó con mis viajes, con mi encuentro con la teología protestante y ortodoxa. La espiritualidad de la Renovación Carismática también ejerció mucha influencia a la hora de atenuar ciertas rigideces, a la hora de aceptar una estética “tropical” en mi mentalidad catedralicia.

Ahora, el siglo I ha desembarcado con fuerza en mi estructura dogmática. Leer la actualidad a través de los padres apostólicos y la siguiente patrología resulta enriquecedor. Leer la actualidad de la realidad vaticana o del sínodo alemán a través del pasado supone una flexibilización de todo lo que puede ser flexible. Releer el presente a través de la santidad del pasado y de las miserias pretéritas, también es bueno. Hasta la vida cotidiana de una comunidad romana de veinte cristianos, todavía sin presbítero, en el año 50, es iluminador.

Mi novela es una reflexión. No hay aventuras. Es Pablo pensando, preguntándose cosas, predicando, resolviendo problemas. 

Qué preciosidad de edificio

 

Ahora que las aguas electorales han vuelto a su cauce y vuelve a salir el sol en Nueva Inglaterra y en el resto de tierras anexionadas más al oeste, me gustaría hacer algunos comentarios acerca del sistema electoral y constitucional de esa nación a la que tanto amo. La nación que produjo los dibujos animados de Bugs Bunny y la Hormiga Atómica. Razón que ya es suficiente para estarles para siempre agradecido. Ah, y Las aventuras del sheriff Lobo.

Primero. ¿A quién se le ocurre que, en algunos condados, la contabilidad de los votos la haga una máquina? Eso, probablemente, ya se le ocurrió a algún colaborador de Hitler. Y este debió responder: Imposible, no hay nadie tan tonto que caiga en una trampa así.

Segundo. Allí los votos se recogen en el lugar de votación y se trasladan (en cajas cerradas) a los lugares de recuento. Todo el mundo se da cuenta de que es más sencillo y más seguro, el sistema español. Los votos se reciben a la vista de todos (miembros de la mesa y supervisores de los partidos) y se cuentan a la vista de todos. Solo se envían los resultados.

El sistema americano es menos sencillo y mucho más inseguro. ¿Y si se sustituyen las cajas? (Es posible sí. Nunca hay una continuidad visual perfecta.) ¿Y si se destruyen? (Se puede atentar contra las cajas de los condados más favorecedores de un candidato.) ¿Y si hay problemas con la documentación que acompaña a las cajas? (Un solo funcionario del lugar de recuento puede hacer eso deliveradamente.)

Tercero. En Estados Unidos, un presidente sigue siendo presidente hasta que es elegido el nuevo de manera formal por el colegio electoral. Haga lo que haga, mientras no cometa un delito, seguirá siendo el presidente.

En España, no. Puede ser removido en cualquier momento por el congreso, aunque no haya cometido un delito.

Cuarto. Si después de nombrados por los compromisarios, muere el presidente de Estados Unidos y su vicepresidente, llegaría al Poder algún individuo que no está a ese nivel de capacidad. Y se mantendría en ese puesto hasta las siguientes elecciones. Alguien puede ser adecuado para una secretaria de Estado, pero no para ser presidente.

En fin, son cuatro puntos que se me han ocurrido y que se unen a otros puntos de la constitución de ese país (sobre los que ya hablé en otros posts) que ciertamente serían mejorables.

Viernes

 

En mi libro sobre san Pablo, ya estoy en la revisión final del último tomo. Voy por la página 141 de las 248 que tiene. Hoy ha comparecido ante el tribunal de apelaciones del César en Roma. Tribunal que he situado en la Basílica Julia. Espero no haber metido la pata en la localización.

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Hoy he abordado las memorias del almirante Dönitz. Un verdadero rollo. Estuvo como testigo en uno de los momentos mas fascinantes para cualquier historiador y sus memorias son plúmbeas. Como escritor, estaba dotado un don para poner sus ojos en todo lo más aburrido que pudiera encontrar.

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Hoy he salido a un parque a las 9 de la mañana y me he puesto en un banco a tomar el sol. Con el confinamiento he salido muy poco en los últimos meses. Confinamiento mental de casi todos los madrileños. Y los paseos que he dado, prácticamente todos, han sido por la noche.

Me he dado cuenta de que el sol apenas me ha dado sobre la piel. Eso es necesario para producir la vitamina D, la única que produce nuestro cuerpo y que no se puede compensar con una alimentación variada. Pues se trata de una vitamina existente en cantidades demasiado pequeñas en todos los alimentos.

Yo no sabía que la carencia de vitamina D produjese problemas cardiovasculares, en huesos y una mayor tendencia a la diabetes. Así que hoy he aprovechado el poco tiempo de sol que ha habido en el día para tomar el sol mientras leía. Durante tres cuartos de hora me he sumergido en esas aburridas memorias del almirante de la marina de Hitler.

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Estos días estoy viendo a trozos Alien Covenant. Me quedan unos diez minutos para acabar. Me gustan mucho todos los detalles de ambientación, mucho. Pero la historia ya no produce ningún interés, ninguna sensación. Me acuerdo la emoción de la primera historia. Todos la veíamos con los nervios a flor de piel. Cinematográficamente no era solo un estudiado ejercicio de tensión psicológica, era todo un ambiente que fascinaba a los espectadores. Por ejemplo, la atmósfera que se creaba al consultar a Madre en aquella sala blanca, sabiendo que ella conocía más de lo que decía. Solo esas escenas merecen un estudio detalladísimo en cualquier escuela de cine. Cómo se puede conseguir tanto con tan poco.

Y, sin embargo, esta película nueva, con tantos recursos, no acaba de penetrar en el alma del espectador. ¿Por qué? Porque es un mero derroche de presupuesto, un derroche formal; agraciado, sí; pero rutinario.

Mientras que Alien el 8º pasajero fue una obra realizada con pasión. Se nota que el guionista vivió la historia. En la última entrega, como en las anteriores, el guionista se limitó a recibir un encargo. Por eso la primera historia transmite la emoción del creador, y las siguientes entregas transmiten el impecable trabajo (pero frío) de un equipo asalariado por unos estudios.

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Cuánto me gustaría que mi novela sobre san Pablo transmitiera pasión, emociones, que fuera reflejo de una vida, un reflejo auténtico. En mi Cuando amanezca la ira estoy convencido de que lo conseguí.

Águilas y pájaros dodos: los buenos y los malos entrevistadores

 

En mi vida, he pasado por un cierto número de entrevistadores de medios de comunicación. Basado en mi experiencia puedo decir lo siguiente por si le sirve a algún estudiante de periodismo. (Aclaración: no conozco para nada la periodista de la foto.)

—Hay periodistas que usan al entrevistado como excusa para autoentrevistarse.

—Hay periodistas que hablan tanto tiempo como el entrevistado. Solo en un caso mucho más que el entrevistado. Este tipo de periodistas divagan y divagan. Al final tras un minuto entero se dan cuenta de que han caído en un monólogo, de que se están escuchando a sí mismos (normalmente, con mucho gusto), pero, desgraciadamente, recuerdan que se trata de una entrevista: y, entonces, rápidamente, improvisan una pregunta, la que sea.

—Un periodista se enreda en sus propios pensamientos, durante un rato, y acaba con este tipo de afirmación: no se si me entienden o no sé si se me ha entendido. Pues por supuesto que no. Cuando un entrevistador hace esa pregunta, es que ni él mismo se aclara.

—He sufrido preguntas de dos minutos enteros en las que, al acabar la pregunta, le he tenido que decir del modo más cortés posible: No he acabado de entender la pregunta. Con cuánta delicadeza he tenido que hacer esa afirmación. En momentos así, se reformula todo en una frase por parte del entrevistador. Frase que, por supuesto, no tiene nada que ver con los dos minutos anteriores de supuesta pregunta.

—Pero si la pregunta-discurso es mala, peor es cuando un periodista te dice que te va hacer una batería de preguntas. Responda con un sí o no. En esos casos, trato de abstraerme, de distraerme e ir contestando sin dar muchas vueltas a la poca profesionalidad del que tengo delante.

—Más lamentable, y me ha pasado varias veces, es, cuando en la radio, el entrevistador se ha puesto a leer su guión, sus apuntes, su libreta, mientras yo respondía. Sin darse cuenta, al levantar la vista, de que la nueva pregunta que me estaba formulando al yo acabar había quedado totalmente respondida mientras se había abstraído en su lectura. En esos casos, nunca he humillado al entrevistador, pero he pensado sin dejar de poner cara de póker: ¡Mamma mia!

Ovejitas siguiendo a su pastora

 

Un medio de transporte ecológico. Huella de CO2: cero.

 

Fortea, Padre de la Patria

 

Respecto a USA. Un sistema electoral que, de forma usual, acaba en los tribunales no es un buen sistema electoral. En casi todos los países avanzados, los resultados son tan claros que nunca es necesario recurrir a otras instancias para que aclaren las cosas.

Peor todavía si el sistema de una nación de 328 millones de habitantes, hace que la presidencia acabe en unas manos o en otros por unos cuantos miles de votos. Es el terreno perfecto para que algún año electoral haya problemas realmente graves, objetivamente graves, en que no se sepa a quién pertenece la presidencia. Se podrían repetir las elecciones en ese estado, pero para qué crear problemas y desconfianza en la población cuando el sistema puede ser seguro en vez de inseguro.

Y ya no digamos nada del voto por correo. Sin duda, la parte más oscura de este oscuro laberinto. Esperemos que no haya problemas por ese lado porque sería necesario todo un post para hablar de todos los “peros” que un candidato puede poner a las papeletas si el resultado es ajustado en un estado decisivo.

Todo esto debería haberse abordado con calma hace años con espíritu de colaboración entre los dos partidos. Pero sabemos que si usted, lector mío, es procrastinador, los políticos de todas las naciones son procrastinadores profesionales.

Como digo en mi ensayo La decadencia de las columnas jónicas hay mecanismos constitucionales que, de por sí, son generadores de problemas y conflictos. Como norma general, cuanto más complicado es un mecanismo constitucional, más posibilidades hay de hacer “jueguecitos” con las reglas.

Sería interesante buscar si hay algún país del mundo donde haya una democracia en la que exista un espíritu de colaboración entre los representantes del Pueblo. Si ese país existe, sería interesante estudiarlo.

Se piensa que la confrontación es necesaria para la libertad. Pero lo cierto es que la confrontación innecesaria, cuando adquiere ciertos niveles, acaba siendo muy perjudicial para el mismo sistema democrático.

La democracia se basa en que el Pueblo elige sus representantes, no que esos representantes se dediquen a bloquearse entre sí sin tregua e incluso contra el bien común.

Tampoco estoy diciendo que hubo una edad de oro en que la democracia fue maravillosa y ahora hemos descendido a lo que tenemos. Todas las democracias han tenido problemas iguales o peores que nosotros. Pero debemos mejorar las cosas. No podemos quedarnos de brazos cruzados ante los problemas.