Se acerca la coronación

 

Ahora que se acerca la coronación del rey Carlos, me reafirmo en la importancia en que reviva el ritual de coronación de los papas. El ritual que se realiza sobre los romanos pontífices confería gracias. El ritual consagraba.

 Uno ya quedaba consagrado para esa función del primado en cuanto aceptaba la misión. Ahora bien, estando uno consagrado por la aceptación, puede quedar más bendecido por las plegarias del ritual. La consagración de las personas, cálices o edificios no es solo un “se tiene” o “no se tiene”, se pueden aumentar las gracias que se reciben para esa consagración. 

El mismo óleo crismal es susceptible de recibir más bendiciones. Eso se ve claro en el ritual de las iglesias orientales. En la misa tridentina, el pan y el vino se bendicen varias veces. En la consagración de un templo hay reiteración de bendiciones.

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Como consecuencia de reforzar esa idea de la consagración, esa idea del romano pontífice como sumo sacerdocio, yo estoy a favor de todos aquellos símbolos que expresen su carácter sacro único en la tierra: tiara, manto papal, silla gestatoria, fanón, calzado y guantes litúrgicos. Una función única en la cúspide conviene que esté rodeada de signos únicos.

Sea dicho de paso, prefiero una tiara más baja, de líneas medievales. La “corona” que usa el patriarca ortodoxo de Alejandría se asemeja mucho al tamaño y forma que considero que serían preferibles para una tiara actual papal.

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La ceremonia de coronación del rey británico será una ocasión para reflexionar, y desde luego también para disfrutar de un ritual así. Yo pienso verlo íntegro en la televisión. Lo grabaré en la emisión de la BBC y lo iré viendo a base de desayunos, almuerzos y cenas.

Un comentario a mi última charla sobre el infierno

 

Un comentarista hacía este interesante comentario a mi charla sobre Dios como arquitecto del infierno. Es un comentario profundo, que vale la pena meditar y dar una respuesta:

Padre, en su razonamiento (minuto 10:20), observo un error. Comenta que nadie puede cometer un mal infinito. Pero ello no es cierto. Si alguien contribuye como cooperador necesario para que un alma se condene, entonces su mal es infinito, porque el mal creado a esa alma es infinito. Dado que la existencia es material (finita) y espiritual (infinita), todo quien coopera necesariamente a la condenación eterna de un alma comete un mal infinito. Por tanto, es equitativo (y hasta misericordioso) que reciba un castigo infinito con un orden de magnitud que desconocemos.

Es cierto que parece que hay una diferencia esencial entre querer la muerte de una o diez personas, entre torturarles una hora o una semana, y buscar su sufrimiento sin fin por los siglos de los siglos. Esto segundo, desde un punto de vista teórico, parecería una diferencia radical; pero no lo es.

Cuando uno odia con todas sus fuerzas, busca provocar el mayor daño posible al otro. Normalmente, la voluntad que comete un asesinato o tortura piensa en hacer sufrir aquí y ahora, durante un mayor o menor tiempo, sin entrar en más consideraciones. Pero cuando se odia tanto, si uno pudiera elegir hacer sufrir para siempre, se escogería la opción de provocar dolor sin fin. A cierto nivel de odio tremendo, todos los que sufren ese furor escogerían la opción 2, la de provocar sufrimiento sin fin.

Pero, incluso en ese caso en que uno escogiera la opción 2, no estamos hablando de que la persona ha cometido un pecado de “peso” infinito, sino que desea que algo finito se prolongue sin fin. Con lo cual no hablamos de que en la balanza una iniquidad posee un peso infinito, sino de un grifo de odio que uno no quiere cerrar.

Aun así, querido comentarista, te doy la razón en algo: un grifo de odio que uno rehúsa cerrar, aun siendo un pecado finito (pues su chorro es limitado), se trata de una iniquidad que tiene un carácter tal que bloquea la misericordia infinita para que esta actúe.

Ese pecado es finito, pero se transforma en obstáculo perfecto.

A vueltas con la pesadilla hecha realidad

 

Luis hizo este comentario ayer que me abrió los ojos:

Me encanta ver la pasión del padre en una verdadera lucha para conciliar la bondad de Dios con la existencia del Infierno.

Es cierto, es cierto. Ha expresado con economía de palabras lo que ha sucedido en mi alma desde los comienzos de mi fe. Y no solo con el tema del infierno, aunque el asunto de la condenación eterna se lleva la palma de todos los asuntos en que he tratado (y todos hemos tratado) de conciliar ambas cosas: la bondad y la dureza.

Creo en el dogma de la Iglesia sobre el infierno, creo en cada versículo de la Sagrada Escritura, pero tantas veces, en mi alma, he sentido la lucha de Jacob con el ángel.

Después de tantos años, estoy seguro: todo lo que enseña la Iglesia es verdad, todo lo que enseña la biblia es verdad. Ahora bien, podemos conciliar el dogma con la bondad sin que por ello salga resentida la verdad.

Podemos emplear toda la bondad posible, mientras no nos salgamos de la fórmula del dogma. ¿Hará Dios lo mismo? ¿No estaré excediéndome? Sin ninguna duda, no. Seguro que Dios usa de la máxima bondad, misericordia, compasión que le es posible sin romper principios que conoceremos en su momento y que veremos que eran muros infranqueables. Ese gran muro es la libertad humana para resistirse de un modo definitivo.

¡Mirad! ¿A quién? Al prometido. ¡Miradlo! ¿Cómo? Como un cordero.

 

Esta mañana he ido a hacer una gestión administrativa. Vivir implica tener que someterse a esas gestiones: impresos, sala de espera, ir a que le sellen algo.

En el camino me he comprado una caja de fresas. Solo como fresas en la estación, son más gustosas.

Me han llamado de una librería de Alcalá para que dedicara cuatro libros que un comprador había pedido que le enviaran por correo con la condición de que estuvieran dedicados.

Antes del almuerzo me ha llamado un documentalista para charlar un rato sobre un asunto. Le conocí años atrás y hemos conversado un rato.

Esta tarde tengo el privilegio, la suerte, de poder celebrar la misa como el padre Pío, sin prisas, con solo una persona asistiendo. Normalmente celebro en lugares con pueblo. Pero, de tanto en tanto, puedo celebrar con esta concentración e intimidad.

Qué bonito está el campo, con tantas flores. El cielo tan azul, pero con nubes que hacen más simpático ese cielo. La temperatura que no es ni fría ni calurosa. En primavera parece que el mundo sea perfecto.

Durante el almuerzo he acabado de ver Hellboy, 3ª parte. He visto el largometraje en unas cinco o seis comidas de varios días. La he visto entera, pero sin interés. El cine que me gusta tiene que ser algo más que efectos especiales.

Al menos en Bach sí que encontramos música más allá del entretenimiento, música más allá de lo simplemente agradable:

https://www.youtube.com/watch?v=P21qlB0K-Bs

Las armonías que nos hablan de un mundo más allá del terreno.

¡Mirad! ¿A quién? Al prometido.

¡Miradlo! ¿Cómo? Como un cordero.

¿Hay algo mejor que pasear por un bosque denso y húmedo?

 

He subido dos vídeos a mi canal entre ayer y yo. Uno queridísimo para mí: pues deseaba compartiros lo que fue mi primer año en el seminario. Sin duda, el periodo más feliz de mi vida. Menudo choque fue la inmersión en aquella burbuja de amor a Dios que era el seminario. Un choque fascinante, embelesador. Todo me resultó suave, agradable, en ese impacto.

https://www.youtube.com/@CanaldelPadreFortea

El otro vídeo trata sobre la apasionante relación entre Dios y el infierno, uno de los temas sobre el que más he reflexionado durante años. Si el primer vídeo era querido para mí, este otro es como una conclusión tras tanto tiempo de meditación. Me gustaría pensar que la conclusión también nace de la escucha de Dios.

Ya van retrocediendo las fuerzas enemigas

 

Hoy estoy muchísimo mejor: sin fiebre, apenas toso. Gracias a Dios. Aunque, sinceramente, os agradezco las oraciones de todos. En el cielo sabré cuánto le debo de agradecimiento a cada uno.

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Hoy he descubierto que el Ave María de Gounod se basa en este preludio de Bach (BWV 846):

https://www.youtube.com/watch?v=xCqWH9bKzQE

Bueno, decir “se basa” es ser generosos. Gounod se limitó a poner la letra.

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Bach era maravilloso al poner títulos a sus obras. Por ejemplo, Mundo falso, ya no confío en ti (BWV 52) o “Llorando, lamentando, preocupándome, temiendo” (BWV 12). En Bach los títulos ofrecen una información siempre valiosísima para escuchar su música. Escuchar la BWV 174 sin saber nada y después escucharla sabiendo que el título es Jesús sigue siendo mi alegría cambia radicalmente la escucha.

Seguro que hubo feligreses de Leipzig que no se perdieron sus obras domingo tras domingo. Sin duda tuvo sus admiradores entusiastas, varones y mujeres fieles que valoraban su música. Seguro que hubo hombres sencillos que no sabían mucho de música, pero que sentían que su música les elevaba como ninguna otra. Estoy convencido de que hubo pastores y hombres muy religiosos que comprendían admirablemente la música de Bach a un nivel religioso.

Esos admiradores que le estrechaban la mano con energía, con entusiasmo, que le invitaban a tomar una cerveza, que le paraban por la calle para repetirle lo que les fascinaban sus partituras no podían ir más allá de eso. La música de Bach era impagable y él no la componía por dinero. Necesitaba el dinero para vivir, pero el dinero no era el móvil. ¿La belleza? La música de Bach deja claro que el móvil era Dios. Él no componía por la belleza, sino para Alguien.

Bach tenía que ser muy consciente del efecto que sus armonías tenían en los que le entendían y valoraban. También sabía que otros muchos se habían acostumbrado, que preferían novedades, que les daba un poco lo mismo eso u otro autor. Pero Joham será fiel a sí mismo. No se traicionará. Alguien que escribe esa música sabe lo que vale.

Seguro que hubo momentos de lucha, de duda. Alguien como él, sin duda, podría haber intentado otra cosa, podría haber probado con músicas más ligeras, más populares. Pero fue fiel a su destino.

Batalla bronquial

 

Bueno, ya me ha examinado la especialista. Y lo ha hecho muy bien. Se nota cuando un médico te atiende con cariño e interés: bronquitis aguda. Tengo que tomar 400 mg. de antibiótico dos veces al día, y también dos veces al día un inhalador.

Me siento afiebrado y me quedo dormido a cualquier hora del día en el sillón. Como también tengo infección en la zona nasal, también tengo un cierto dolor de cabeza. Pero lo peor es la tos seca, fortísima y muy frecuente. Confío en que el inhalador alivie esto a lo largo del día.

Con esta situación, no puedo leer. Y si me siento en el sillón a ver la televisión, me quedo dormido. Os agradezco vuestras oraciones de verdad.

Batallas

 

He pasado dos días malos. Mañana iré al hospital, creo que es bronquitis. No tengo problemas para respirar; sí tengo un grado de fiebre. Pero lo peor es la tos seca todo el día. Una tos fortísima, persistente, que no se va ni con un caramelo ni con miel ni con nada. Estoy tomando Inistión y también he probado Romilar. Pero, incluso con estos antitusivos, la tos es de esas que te destroza la garganta. Te la destroza, pero no puedes parar de toser.

Me pasado el día dormitando. Me interesaba ver tal o cual cosa por la televisión, pero nada, no podía evitar dormirme y perder el hilo. Al final, a las doce del mediodía he ido a la cama a dormir una hora.

Cuando estás así, no puedes leer ni hacer nada. Te sientes fatigado. Os pido vuestras oraciones. La noche de hoy no hay sido tan mala. Pero la de ayer... Tenía la nariz congestionada completamente. Y tener que respirar por la boca cuando tienes la garganta en carne viva... Entre eso, las toses y la fiebre fue una noche intranquila, continuamente interrumpida. Lo que no sé es cómo logré dormir algo.

Citas sobre el cine

 

♣ Si hay una pelea en el saloon, tarde o temprano alguien caerá sobre la mesa donde otros están jugando al póker.

♣ Para sobrevivir a cualquier situación hasta el final de la película solo tienes que ser gracioso, eso sí, te pasaran un sin fin de putadas, todas con un tinte humorístico.

♣ El camarero le dirá: "No beba más, ha tenido suficiente" Entonces contestará:"¡Suficiente??, ¡Ya te diré yo cuándo he tenido suficiente!”. Y el camarero accederá a ponerle otra.

♣ Aunque el maestro tenga 70 años más que su discípulo, se haya quedado ciego y esté al borde de la tetraplegia, siempre será capaz de darle una paliza a sus discípulos con una mano atada a la espalda.

♣ La clave de todo entrenamiento es "nunca atacar con ira".

Me lo he pasado bien leyéndolo y os lo comparto

 

Ahora un clásico, uno de los temas favoritos de este blog: las reflexiones acerca del cine. Reitero que no son de mi autoría, las he tomado de la Red:

♣ Mucho ojo con hacer locuras en sitios oscuros y menos nadar. En cualquier esquina hay un engendro con hambre.

♣ Si vas por el mar y ves una isla con niebla ya sabes que dentro te espera un monstruo grande.

♣ En una película de polis, si a uno de los polis secundarios le faltan dos días para jubilarse, con toda seguridad que acaba muerto hacia la mitad de la película.

Y ahora que se habla de mucho de la inteligencia artificial, el cine nos enseña algo con claridad:

♣ Si en algún momento se sospecha que una máquina pueda tener sentimientos, los tendrá. Y la máquina en cuestión guardará un tremendo rencor a sus creadores (igual es que se huele lo que le espera si va en plan samaritano) y dedicará toda su energía a acabar con la raza humana en general y con los capullos que la inventaron en particular.

Sobre la Casa de la Virgen María en Éfeso

 

Si la Virgen María estuvo en Éfeso o no, depende de cómo respondamos a la datación de un hecho histórico: ¿la asunción de María tuvo lugar pocos años tras la ascensión de su hijo o muchos años después? Si tuvo lugar pocos años después, la Asunción ocurrió en un entorno no lejano al ámbito de apostolado de los Doce, que se constriñó durante no menos de siete años a Judá, Samaría, Galilea y alrededores con la inclusión de Antioquía. Las razones de esto las explico largamente en mi novela Paulus, en el Apéndice (que se puede leer en Biblioteca Forteniana).

 Una de esas razones para afirmar esta permanencia en esa zona geográfica es el testimonio patrístico concorde. Tampoco hubiera sido posible el Concilio de Jerusalén si se hubiera producido una gran dispersión.

Ahora bien, si la Asunción tuvo lugar muchos años después, entonces sí, lo más probable es que ese hecho tuviera lugar en Éfeso, es decir, en el ámbito de apostolado de san Juan en la zona de Asia Menor.

¿Sabemos la respuesta a esa pregunta acerca de cuándo se pudo producir la asunción de María? No, no tenemos ningún dato.

—Para afirmar que los Doce no salieron del ámbito que he dicho en los, al menos, primeros siete años, sí que hay varias razones.

—Para saber una fecha de la Asunción, no hay datos a los que aferrarse.

María Valtorta, sea dicho de paso, afirma que la Asunción ocurrió en Jerusalén, no demasiados años tras la Ascensión. Emmerick y Valtorta disienten en este punto. Pero ya he hablado anteriormente acerca de la corrupción que sufrieron los escritos de la mística Emmerick.

♣ ♣ ♣

Expuesta la situación de la conexión entre fechas y localización, vayamos a la arqueología. ¿Hay algo que haga pensar que lo que se encontró era la casa de María? Los datos en Emmerick acerca de la localización son del tipo a tres horas y media de Éfeso, o del tipo en el camino hacia Jerusalén. Sus indicaciones acerca de una colina o de una pequeña meseta tampoco ayudan mucho, porque estamos hablando de que sitúa la casa a varias horas de caminata desde la ciudad.

Los sacerdotes siguiendo el camino descubrieron unas ruinas veneradas por la comunidad cristiana, conocidas como la Puerta de María. Pero esa comunidad tampoco sabía más acerca del lugar. La arqueología tampoco ha ofrecido más luz. De hecho, nada en esas ruinas se encontró que indujera a pensar que esa era la casa donde vivió la Santísima Virgen María.

Es un error repetir, como se suele hacer: “Gracias a los escritos de Emmerick se encontró la casa de María”. Es un error, porque encontrar las ruinas de una ermita mariana en un camino tan repleto de hallazgos arqueológicos como es ese camino, era no solo perfectamente posible, sino probable. Démonos cuenta de que es un entorno con abundante presencia de restos cristianos.

Incluso para los que creen en la fiabilidad de los textos de Emmerick, la identificación se basa en el entusiasmo del sacerdote que halló la ermita, pero no en algún elemento identificador objetivo. Desde el principio, todo se basó en un entusiasmo subjetivo, que llevó a esa afirmación que no está probada: “Hemos encontrado la Casa de María”. Afirmación rotunda que ha sido la causa de su propagación entre las almas devotas. Cierto, yo sería el primero en entusiasmarme si fuera así, si algo objetivo me indujera a pensar que es así.

♣ ♣ ♣

Con estos elementos, mi opinión es que esa no es la casa de María. Siguiendo a Valtorta, siguiendo la patrística acerca de que los apóstoles no se alejaron durante los primeros años, estimo que la tradición hierosolimitana de que la Asunción tuvo lugar en Jerusalén es más razonable.

Además, no existen dos tradiciones. Existía la tradición de Jerusalén, y a raíz de Emmerich y el descubrimiento de esas ruinas (sin duda una capilla mariana) se comenzó a hablar de Éfeso. Pero no existían dos antiguas tradiciones acerca del lugar de la Asunción, sino solo una.

♣ ♣ ♣

Además, y solo lo voy a mencionar porque entrar en detalles sería para redactar un artículo extenso, la tradición (la única tradición que existía) menciona que los apóstoles estaban en el entorno del lugar en que se produjo la Asunción. Eso es muy importante, porque el dogma de la Asunción es de fe para toda la Iglesia. Es decir, si todos los apóstoles conocieron el hecho de la Asunción, es lógico que lo predicaran y pasara a ser parte de la tradición de la Iglesia, tradición de fe. Ahora bien, si ocurrió en Éfeso, solo san Juan pudo ser testigo. Con lo cual la comunicación del hecho hubiera tenido que ser por carta y por relatos orales de enviados. Si pretendemos que eso hubiera sido así, tendría implicaciones muy serias acerca de la fe. Pues el contenido de la fe ya no sería aquello de lo que los Doce fueron testigos, sino que al contenido de lo que vieron y oyeron se añadiría un hecho del que solo uno fue testigo y comunicado por carta. Si os fijáis, eso tiene consecuencias serias, además de que las cartas serían enviadas cuando algunos apóstoles podían estar camino de Armenia o en la misma India. Por todo lo dicho, pienso que la llamada Casa de María en Éfeso no es otra cosa que una ermita mariana.

Pronóstico meteorológico a largo plazo

 

Se critica mucho a Angela Merkel por haber firmado los acuerdos con Putin que suponían que la mayor parte del gas vendría de Rusia. Pero no considero que tal acción fuese un error. Lo lógico hubiera sido pensar que cuanto más estrecháramos lazos con la economía rusa más difícil iba a ser un enfrentamiento. Crear más puentes entre la Unión Europea y Rusia era lo más sensato. Cuantos más puentes hubiera, más difícil sería llegar a una colisión total.

Si hubiéramos tenido una bola de cristal… Pero ¿quién podía imaginar que las cosas iban a seguir justamente el camino de la irracionalidad?

Las decisiones deben tomarse de acuerdo a la racionalidad. De todas maneras, ahora, visto lo visto, las decisiones deben tomarse teniendo en cuenta la irracionalidad de la otra parte.

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Dígase lo mismo con Pekín desde Den Xiaoping. Cuantos más lazos amistosos y comerciales, cuantos más puentes, mejor. Sin embargo, para el año 2000 sí que resultaba evidente que la industria de China estaba vampirizando sistemáticamente la economía de Occidente. Y lo de “sistemáticamente” no es una palabra vana. Finalmente llegó a haber planes estratégicos de Pekin para bajar precios y hundir sectores industriales enteros.  No se hizo nada en Occidente.

A partir de 2012 fue siendo más claro, crecientemente, que China iba se encaminaba hacia la dictadura distópica. De nuevo, no se hizo nada.

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Rusia nunca nos advirtió de sus intenciones anexionistas ni ofreció signos de belicismo directamente dirigidos contra Occidente. Pero China sí que nos lleva repitiendo, años y años, que va en serio, que está dispuesta a usar la fuerza para llevar a cabo sus reivindicaciones territoriales respecto del Mar de China.

Si al final lo lleva a cabo, no podrá ser acusada de no habérnoslo dicho repetidas veces.

¿Qué hacer? Yo no estoy llamando a la guerra. Nada más lejos de mi pensamiento. Pero, dentro de la paz, del deseo de mantener las mejores relaciones, desde luego, la inacción sí que no es el camino.

Soy pesimista con el futuro en un plazo de unos diez años.

Pero si me preguntáis, mejor dejar que China cierre el paso a los barcos extranjeros que pasen por el mar que hay entre Vietnam y Filipinas que una guerra. Mejor es que los cargueros paguen un impuesto o aceptar que pasarán solo los buques que ellos quieran que una guerra. Con la guerra todos perdemos más.

No voy a decir que la guerra siempre es la peor solución, pero cuando hablamos de una gran choque bélico entre inmensas potencias, considero que es preferible permitir grandes injusticias y tener fe en que Dios observa y actúa. Es como un padre que ve a sus hijos: calla, pero actúa en su momento.

La guerra ese pecado colosal

 

Una cámara grabó el enfado de Putin ante la última derrota en Ucrania:

https://www.youtube.com/watch?v=s4UM2IkfB0o

Otra cámara, y esto sí que es metraje extraordinario, muestra la llamada que hizo Putin a Hitler:

https://www.youtube.com/watch?v=36DnxJwzLHo

 

Ha sonado su trompeta y nunca llamará a retirada

 

El asesino Putin (y su corte de esbirros) han amenazado varias veces con el uso de armas nucleares. ¿Con qué nos amenaza ese tirano que sujeta a millones de seres libres con sus cadenas? Pues es con esto que aparece en el vídeo:

https://www.youtube.com/watch?v=hgtcGDkaisY

Con esto, exactamente, nos ha amenazado y sabemos que es capaz, que está dispuesto a asumir esa responsabilidad.

https://www.youtube.com/watch?v=k8WOYUiawkg

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En algunas conversaciones, alguna persona proPutin me decía que yo creía a los medios occidentales, pero que había otros medios que daban otras razones y que estos eran silenciados.

Suelo ver, de forma habitual, las noticias de la BBC. Hay una frase que repiten, con orgullo, en esa cadena: Trust is earned.

Efectivamente, con satisfacción, con merecido orgullo, pueden afirmar eso. Ese mensaje, estos días lo están repitiendo, cada hora, en su canal internacional. Y los británicos lo saben y se sienten orgullosos del prestigio demostrado desde hace varias generaciones.

Si ese mensaje apareciera en el principal canal estatal ruso, los súbditos pensarían que era un detalle de humor de la cadena, un giño de ironía.

Trust is earned.

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Dios ha actuado. El Ejército ruso, en ningún caso, estaba por debajo de la quinta posición mundial. Y eso en el peor de los casos. Según otras estimaciones era el segundo o el tercero del mundo. Pero Dios ha actuado. Y enfrentado a un país, casi sin ejército, pero que defendía su libertad, Dios ha hecho que ganara el agredido. No ha sido el heroísmo, ni las armas, ha sido la decisión divina.

Las pataletas de Putin en privado, mes tras mes, han debido ser neronianas. Algún biógrafo en el futuro recogerá los testimonios de los testigos de palacio. Querer algo con todas sus fuerzas, y nada, como cochar con un muro.

Si Dios ha actuado, si la Voluntad divina sigue actuando en los campos de Ucrania, ¿por qué no vamos a pensar que va a culminar lo que comenzó? Sí, sin ninguna duda, estoy convencido de que Dios ha dado tiempo a Caín y sus esbirros, pero que el Señor dirá “¡basta” y que todo acabará el día justo que ya está determinado. Pero no acabará por las victorias en los campos de batalla, sino con la noticia del cana estatal anunciando que Putin ha resbalado en la ducha la noche anterior. ¿Quién podía imaginarlo?

Lo de la ducha es una broma. Lo más seguro es que será un inesperado infarto. ¿Quién podía imaginarlo? Un varón tan deportista.

Mis sentimientos los expresa exactamente esta música y su letra:

https://www.youtube.com/watch?v=Jy6AOGRsR80

He is trampling out the vintage where the grapes of wrath are stored.

He hath loosed the fateful lightning of His terrible swift sword.

His truth is marching on.

Un cementerio cristiano es un campo santo

 

¿Le da lo mismo a un alma del cielo lo que ocurra con sus restos mortales en la tierra? Pues pienso que a las almas bienaventuradas les gusta, de tanto en tanto, echar una mirada, desde lo alto, hacia el lugar donde descansa lo que queda de su cuerpo.

Ya sé que son individuos centrados en Dios, despegados de toda vanidad. Y, sin embargo, considero que les gusta ver que su lápida permanece, que el cementerio es bonito y está limpio.

Ciertamente, también ellas tienen su corazoncito. Y prefieren que la lápida con su nombre no se rompa ni que el cementerio esté sucio. Además, seguro que prefieren que el cementerio no sea un lugar tétrico, sino un sitio que respire belleza y esperanza.

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La política española explicada en un minuto:

https://www.youtube.com/watch?time_continue=109&v=CcraCI9QPzM&embeds_euri=https%3A%2F%2Fhabilitados-nacionales.com%2Fhumor%2Fcomo-alcalde-vuestro-que-soy-os-debo-una-explicacion%2F&feature=emb_logo

Cosas que uno puede encontrarse en una iglesia

 

Por si algún lector mío le interesa, hoy he añadido casi veinte páginas a mi libro Tratado sobre las almas errantes. En esas páginas añado varias conclusiones a las que he llegado acerca del purgatorio en general y el modo en el que actúan las indulgencias. Equivocado o no, he tardado ocho años en llegar a esas conclusiones.

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Os recomiendo vivamente esta composición de Nyman. Además, el título de esta partitura es de lo más simpático: Chasing Sheep Is Best Left To Shepherds.

https://www.youtube.com/watch?v=OSBYT_pCgmE

Dicen que se basa, lejanamente, en esta obra de Purcell:

https://www.youtube.com/watch?v=xQa13Acus90

Sets de películas

 

Hay películas en las que la ambientación, el set, es impresionante, perfecto, una obra de arte. Pongo esta fotografía que me parece insuperable. Sea dicho de paso, no he visto Sin novedad en el frente, pertenece a ella.

 

Esta otra fotografía también es un set insuperable. Es una imagen fascinante de un patio interno romano. Ahora bien, puestos a buscar pequeños defectos, se observa que el candelabro vertical tiene demasiadas lámparas encendidas para ese lugar y momento. Se podía justificar ese gasto para una cena importante, pero no para iluminar la salida que da al impluvium, menos adecuado resulta allí en ese sitio.

El impluvium estaba iluminado por la luz de la luna y de las estrellas. En una noche cerrada, si venían invitados, se podía poner un candil en un nicho en cada lado del patio. Pero sin invitados, lo normal era moverse con el candil en la mano en el caso de una noche muy cerrada.

Si os fijaís con atención, hay dos puntos ocultos de iluminación indirecta. La fotografía queda mejor, pero allí hay bombillas led. Junto a uno de esos puntos hay un bello jarrón. Colocar  un jarrón en un espacio de paso como era el impluvium, solían ser del tamaño del de la foto, es pedir a gritos que el jarrón acabe cayendo al suelo.

Otro mínimo detalle. Esa pared (la de las luces indirectas) tiene una decoración al fresco no correcta para el estilo decorativo de esa época. La de la estancia más a la derecha es perfecta. Pero no tiene sentido pintar girnaldas en la parte de arriba para dejar liso y con un color neutro el resto de la pared. Lo normal, al menos, hubiera sido compartimentar la superficie en rectángulos de colores intensos. Pero no colocar un detalle pictórico superior, dejando el resto con una tonalidad neutra.

Tampoco tiene sentido el ornamento que colocan en el pedestal de la estatua. Es algo que no se encuentra así en ningún pedestal de ningún museo. Sí que hay decoraciones en el centro de los pedestales, pero nunca de ese modo. En la mentalidad clásica, un elemento  ornamental de ese tipo se consideraría que entraría en conflicto visual con la estatua.

Además, sale agua. El problema de un pedestal con fuente es que las cañerías se obstruyen. Cualquier obstrucción requeriría romper la lápida de mármol para acceder a ella.

Tampoco es normal un pedestal de mármol y menos de mármol con la calidad de Carrara. De nuevo se consideraría que sobre un pedestal de mármol, la estatua de encima resaltaría menos. Las lápidas de mármol se reservaban para fines más nobles, no como meros pedestales. No estoy diciendo que no hubiera ningún pedestal de mármol en todo el imperio, pero no era la costumbre. No hay que olvidar que incluso la estatua superior tendría policromía.

Hago notar que el diseño geométrico del fondo del estanque es moderno. Nunca un romano hubiera dispuesto así los cuadrados. Además, me he fijado en la textura, en las búsqueda de intersticios, y no, no es un mosaico, se nota que las piezas son de mármol. De nuevo no se coloca mármol en el fondo del depósito del impluvium: muy caro para un agua que siempre estaba turbia; mucho más con nenúfares. Además, esas flores no sobreviven en un agua cristalina, necesitan nutrientes. En esa agua han puesto unos juncos en una esquina. ¿Dejaron un trozo de tierra sin mármol? ¿Y el agua sigue cristalina? No es posible, además habría filtraciones y justo debajo de la casa. Juncos allí, indudablemente, no.

Observemos que sobre los maceteros crecen grandes adelfas. Los romanos sabían muy bien que sus hojas son muy venenosas por simple contacto. Teníamos adelfas en una finca de Barbastro. Se pueden tener en macetas, pero con muy buen drenaje. Y ese macetero no es precisamente el que mejor facilita poner y sacar recipientes de debajo; posible es, pero de nuevo ni el tipo de vegetación ni el macetero parecen adecuados.

Pero, ojo, ese set romano me parece un ejercicio de maestría ante el que me inclino. Uno de los mejores sets clásicos que he visto en mi vida.

El purgatorio

 

La doctrina acerca de las indulgencias que sostiene la Iglesia es correcta. Pero en mi opinión, aun siendo correcta, se le pueden hacer con toda justicia ciertas añadiduras que completarían más el cuadro general acerca del modo en el que actúan.

Desde niños hemos escuchado —y es algo correcto— que si Adolf Hitler o Fidel Castro o Stalin se arrepintieran en el último momento, con un arrepentimiento sincero, suficiente, irían al cielo tras purificarse en el purgatorio. Esa afirmación es correcta, ya que no hay pecado, por grande que sea, que no pueda perdonar Dios. Hasta aquí, todos estamos de acuerdo. Pero si una persona lucra una indulgencia plenaria por cualquiera de esos monstruos, ¿entraría en el cielo al día siguiente?

Si preguntamos eso a cien sacerdotes, todos se quedarían dubitativos un momento. Después, con gesto de estar poco convencidos, concluirían que, claro, que si la indulgencia es plenaria… ¿qué otra posibilidad cabe? Esa falta de seguridad en la respuesta sería la tónica general, aunque muchos se sentirían obligados a afirmar que creer en el concepto de indulgencia plenaria implica, necesariamente, entrar en el cielo al día siguiente, hayas hecho lo que hayas hecho. Ahora bien, ¿ese concepto teológico, el de la indulgencia plenaria, implica que el alma, necesariamente, entra de forma automática e inmediata en el cielo? Bien, voy a ofrecer mi modesta opinión.

La mayor parte de las personas que entran en el purgatorio tienen pequeños pecados, casi todos de debilidad: lujuria, gula, haber abusado de la bebida, del juego, haber consumido cannabis. A estos pecados de debilidad se les añaden pecados como el cotilleo, la murmuración, mentiras pequeñas, manías contra alguien, moderados rencores, enfados, egoísmos, y faltas por el estilo.

En todas estas faltas no suele haber mucha maldad y la persona, tras la visión que haya tenido al salir de su cuerpo, al ver después que está en el más allá, y con la compañía y acción de los ángeles y los santos, con toda facilidad se arrepiente cada vez más de sus pecados, con un dolor cada vez más puro, cada vez más profundo. El arrepentimiento se va haciendo cada vez más perfecto en el purgatorio.

Consideraciones penales y morales

 

Los países anglosajones (y los de herencia calvinista) tienden a tener legislaciones mucho más extensas y específicas en el campo de lo moral. Mientras que los países de tradición católica tienden a tener legislaciones mucho más permisivas.

En países similares a España, muchas cosas relativas al campo moral no estaban permitidas, pero tampoco perseguidas; esta era una tradición de siglos. Mientras que el nivel de detalle de las leyes británicas y norteamericanas, por ejemplo, en el campo de lo sexual, era escandaloso para un jurista italiano, portugués o francés.

Hay que distinguir muy claramente, según la tradición católica, entre lo moral y lo penal. De hecho, puede darse el caso completamente opuesto: el de actos que pueden merecer mucha comprensión de la población, pero que merecen ser castigados con prisión de un modo férreo. Por ejemplo, el caso de un padre que busca al asesino de su hijo y lo mata.

Esta distinción tiene su importancia para resolver ciertas tendencias legislativas del pasado y del presente que pueden resultar comprensibles, pero que no son adecuadas. Y mucho más importante resulta ahora, en nuestra época, cuando ciertos partidos ultraprogresistas han puesto en marcha sus propias policías de lo moral; que actúan bajo los postulados de su nueva moral.

Este tipo de ultraprogresismo está convencido de que todo lo que ellos consideran que es inmoral (de acuerdo a sus reglas) hay que perseguirlo penalmente. Son partidos que padecen de un furor legislativo como nunca había visto yo en medio siglo de vida. Todo se va a arreglar con leyes, según ellos.

Además, por añadidura a todo lo dicho, esta policía moral ejerce una política de la cancelación que, por supuesto, conduce a la censura pura y dura.

Santa María, ora pro nobis

 

Desde hace unas semanas, he repetido mucho algo que nos enseñó un formador del seminario y que quedó en el olvido tantos años. Don Tomas Belda nos decía que María era la Omnipotencia Suplicante.

En ese momento, esa idea no me llamó la atención. Curiosamente, ahora sí.

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También me he acordado de una preciosa oración que esos formadores repetían mucho:

Acordaos, ¡oh piadosísima Virgen María!, que jamás se ha oído decir que ninguno de los que han acudido a vuestra protección, implorando vuestro auxilio, haya sido desamparado.

Animado por esta confianza, a Vos acudo, Madre, Virgen de las vírgenes, y gimiendo bajo el peso de mis pecados me atrevo a comparecer ante Vos.

Madre de Dios, no desechéis mis súplicas, antes bien, escuchadlas y acogedlas benignamente. Amén.

Que impactante es creer de todo corazón que nadie ha sido nunca desamparado si ha acudido a su madre del cielo.

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Hoy se me ha caído el móvil del pantalón, al sentarme en el coche. Del bolsillo cayó a un hueco entre la puerta y el asiento.

No solo lo he estado buscando por todas partes, sino que, incluso, he perdido una hora entera, desplazándome de propio al hospital (a la hora del almuerzo) para ver si me lo había dejado en el bolsillo de mi bata.

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Siempre he pensado lo mismo que dice Billy Wilder en esta cita: "Lo más importante es tener un buen guión. Los cineastas no son alquimistas. No se pueden convertir los excrementos de gallina en chocolate”.

Estos días pasados

 

He vivido intensamente el triduo pascual. Fui a Zaragoza porque sabía que vivir en casa de mi madre no sería una distracción para vivir esos días como una especie de pequeño retiro espiritual. Iba de casa al Pilar, y del Pilar a casa.

Esos tres días he estado muy centrado en la vivencia de los episodios de la Redención. Ya contaba con que la liturgia de los oficios iba a ser excelente. Cuánto me ayudado la liturgia estos días, y el templo… El templo de El Pilar como elemento sobresaliente para la adoración, para la meditación. El templo como otra Jerusalén.

Y es que esa basílica no es como una catedral, sino como seis catedrales: en dimensiones, en belleza, en todo. Pero es que, encima, el fervor de los zaragozanos llenaba ese espacio. En este templo exuberante de vida religiosa, la devoción era contagiosa. Doy gracias a Dios de que me ha concedido tantas facilidades para aprovechar el triduo pascual.

Domingo de Resurrección

 

Hoy escojo este versículo de Jeremías 31, 33b:

I will put My law in their minds and inscribe it on their hearts. 

And I will be their God, and they will be My people.

Ojalá que su ley esté inscrita en mi corazón.

Sábado Santo

 

La Cruz supone una nueva alianza entre los hombres y Dios. Hoy os propongo este versículo para vuestra meditación. Es un versículo de Hebreos 8, 8:

But God found fault with the people and said: "Behold, the days are coming, declares the Lord, when I will make a new covenant with the house of Israel and with the house of Judah”.

Vivir la existencia, nuestra pequeña existencia, como una alianza con el inmenso Dios.

Viernes Santo

Me vais a permitir que en el día de hoy solo ponga un versículo para vuestra meditación. Es un versículo escogido tras leer la consagración del vino en la Última Cena, en el Evangelio de Marcos, donde habla de su Sangre como la una nueva alianza. Y es que en Éxodo 24, 8 se lee:

So Moses took the blood, sprinkled it on the people, and said, "This is the blood of the covenant that the LORD has made with you in accordance with all these words."

Ser aspergidos, espiritualmente, por la sangre que se contiene en el cáliz de la misa.

Jueves Santo

 

Esta Semana Santa he hablado con varios sacerdotes. Hay sacerdotes sufrientes. A todo el mundo siempre le aconsejo una visión cándida de la Iglesia, de la jerarquía, de sus decisiones. Una visión cándida, bondadosa, que lleva a someterse de corazón, que lleva a aceptar lo que viene como venido de la mano de Dios.

Siempre les digo que no analicen la cuestión en sí misma, sino como ocasión para la santificación del alma. Mas cuando uno está sufriendo, no es tan fácil mantener el rumbo del timón. También yo conozco lo que son los pensamientos invasivos, esos recuerdos que vienen una y otra vez a la mente. Los pensamientos-pantalla, esas ideas que se repiten tanto que forman una pantalla entre Dios y nosotros, que nos ocultan la bondad de Dios, para centrarnos en nuestro conflicto.

Jamás he dicho que el obispo siempre tenga razón. Lo que he repetido continuamente (toda mi vida) es que hay que someterse, tratando de ver la mano del Señor detrás del obispo.

Pero sí, hay casos en los que hay dolor. Casos que deben ser examinados con amor de padre por parte del obispo.

También me he encontrado en la misa crismal con sacerdotes que me edifican por su labor, por su vida interior. En plan de broma, durante la comida, un grupo de sacerdotes me ha preguntado que cuántos demonios veía en ese refectorio.

Mientras iba recorriendo las mesas y contando, en plan de broma, no se me ocurría ninguna respuesta graciosa a la broma, porque los veía a todos tan buenos, veía tanta bondad, tanta virtud…

Me siento tan orgulloso de mis compañeros sacerdotes. Ah, las vestiduras clericales eran lo normal. Los sacerdotes que visten laicalmente son la excepción, y las sotanas ya ni las cuento. Claramente somos una diócesis sotánica.

Miércoles Santo

Hoy hemos celebrado en la catedral la misa crismal. ¡Qué bonito es estar todos los sacerdotes unidos! Tenemos que juntarnos, tenemos que estar unidos. Ya solo eso es una inmensa alegría.

No los he contado, pero debíamos estar unos 150 sacerdotes, el presbiterio al completo. Todos vestidos de blanco me daban una impresión de bondad, de purificación.

La ceremonia preciosa, hasta me ha gustado la mitra del obispo. La liturgia magníficamente organizada, tenemos a un encargado de liturgia muy competente.

El obispo no ha querido sentarse en la cátedra. Para significar el estado de sede vacante, se ha sentado al lado de la cátedra.

He estado meditando, desde una hora antes, el capítulo 10 de Hebreos, y la misa la he centrado en esos versículos. Mi próxima predicación en el canal tratará de ese tema.

Las concelebraciones son un modo impresionante de celebrar la misa. Impresionante porque la magnificencia de la liturgia no tiene igual.

Siempre me gusta mucho el momento en el que, en el claustro de la catedral, nos saludamos sacerdotes que no nos vemos desde hace tiempo. También saludamos las nuevas incorporaciones.

Después viene la comida, sobria, nada lujosa, pero adecuada, satisfactoria: puré de lentejas, unos filetitos de cerdo y una torrija. Hemos comido todos juntos en el refectorio de un antiguo monasterio cisterciense. (Seguirá mañana).