miércoles, agosto 12, 2020

Mi casa en uno de esos días tranquilos

 

Siempre me preocupo por mis lectores, como una madre. Veamos una petición:

Por cierto, hablando de dormir, alguna recomendación para poder coger el sueño por las noches? La melatonina me iba estupendamente pero me la han desaconsejado por razones personales de salud y ya no se que puedo tomar... ( Hablo en serio) gracias hermanos/as

Querido lector, un medio completamente natural, sin efectos secundarios, es escuchar mis sermones una vez metido entre las sábanas.

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Osiel escribía ayer:

No creo que el Padre Fortea este a favor del aborto ni mucho menos. Creo que a lo que el de refería es que hay personas buenas que apoyan estas políticas y no necesariamente son satánicos.

Menos mal, por fin, alguien ha llegado a comprender las complejas profundidades de mi pensamiento.

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Unknown escribía:

Que tristeza Padre Fortea, nunca hubiera considerado posible que usted viera bien a los asesinos de creaturas indefensas...

Sí, hasta Soros me dijo:

--Eres peor que Hitler.

Yo le contesté:

--Pero, aun siendo peor que Hitler, según algunos, seguiré siendo mejor que Hillary Clinton.

martes, agosto 11, 2020

Mis perros


Me gustaría quitar un poco de maniqueísmo en algún lector, a sabiendas de que aquí la mayoría sois razonables. No como otros blogs, sea dicho de paso, que solo tienen zoquetes entre sus lectores. Normalmente, un palurdo suele tener muchas posibilidades de congregar en torno a sí a un buen número de zopencos.

Pero vosotros no. Sois personas razonables, sensibles y con grandes virtudes que cada día me sorprenden.

Pues bien, la mayoría de los católicos-muy-católicos suelen pensar que si uno es un político liberal es poco menos que un emisario del Hades.

Sin embargo, me acuerdo de las preciosas palabras de Bill Clinton sobre la oración y su relación con Dios, cuando ya era presidente. Fueron comentarios salidos de su corazón y os aseguro que fueron impresionantes.

Es posible, solo posible, que Clinton no fuera el inquilino más casto de la Casa Blanca. Pero, sin que nadie le obligase, habló tan sinceramente de su fe y de su amor a Dios.

Bush, sin embargo, era un hombre bueno, un renacido en la fe, un conservador, un hombre tradiciones cristianas. Pero ahora resulta evidente que comenzó toda una guerra, una guerra entera, basado en información de inteligencia falsa y que bajo su presidencia se torturó. Bien es cierto que pienso que él no sabía nada. En el caso de Bush, del bueno de Bush, creedme que eso no era tan difícil. Esa guerra puso en marcha causas que a su vez provocaron otras causas (entre ellas el Estado del Califato de Levante) cuyas consecuencias todavía sufrimos, aunque mucha gente no sea consciente. En esencia, fue una guerra que no sirvió de nada en el ámbito práctico. Salvo, en el campo teórico, para, supuestamente, demostrar que Estados Unidos era capaz de ir a la guerra. La factura para demostrar eso fue tremenda: humana y material.

El que un político esté a favor del aborto no significa que sea un demonio, un villano, un miserable. Hay personas completamente convencidas de que el aborto en las primeras semanas supone la eliminación de una vida no humana. No estoy diciendo que da lo mismo a quién votéis (esto es un disclaimer dedicado a los más intelectualmente precarios de mis lectores, pobrecillos). No, hijos, no da lo mismo.

Pero ni los políticos más conservadores son ángeles bajados del cielo, ni los políticos más liberales son orcos subidos de las profundidades abisales en forma humana y votable.

Por supuesto que, hoy día, en casi todas las democracias, existe una gran lucha entre la corriente conservadora, tracional, de raíces cristianas, por un lado; y la corriente liberal, rupturista con los valores del Evangelio y hasta hostil a la Iglesia. Por supuesto.

Pero no todos los alemanes de la Vermacht eran hombres sedientos de sangre, ni todos los soldados de su Graciosa Majestad eran almas llenas de sencilla bondad sacadas de La casa de pradera.

Post Data: Este post ha sido patrocinado por la fundación de Soros, bajo el auspicio de Bill Gates y con la ayuda técnica de la Gran Logia de Madrid. Juntos lograremos la vacuna final.

lunes, agosto 10, 2020

George Soros: una modesta opinión

 

Os habréis fijado que en este blog no he dicho ni una palabra acerca de George Soros. Veréis. Durante tiempo, años, no me interesó las cosas que se decían sobre él. Me interesa el Apocalipsis como materia especulativa. Los hechos concretos son lo de menos: cuando se acerque, todos lo irán viendo más claro.

Hace unos meses, ante tanta insistencia de los sitios católicos, sí que empecé a buscar información seria sobre ese financiero. Os aseguro que, a día de hoy –esto puede cambiar, claro–, no he encontrado datos fiables que me animen a considerarlo un villano.

Lo que sí que he encontrado es una cadena de informaciones que se repiten de un blog a otro blog, de un vídeo a otro vídeo. Pero sin que se pueda obtener la fuente primera que ofrezca veracidad a ciertas afirmaciones. La mera repetición no transforma una frase en veraz. Podría analizar dato a dato por qué digo esto. Pero me limito a dar mis conclusiones y no a escribir un largo post, que sería más aburrido.

Incluso en el caso de que apoyara a una fundación que, entre otros fines, apoyara la contracepción, o posiciones políticas liberales, eso no lo convierte en el Anticristo; ni siquiera en un monstruo. Hay actos que son intrínsecamente malos, pero alguien puede estar de buena fe en la convicción de que algo es moralmente lícito.

Con esto no estoy exculpando a Soros, pero no me puedo unir a algo que no veo claro. Y os puedo asegurar que muchos de los que más han gritado contra él no tienen información privilegiada que yo no tenga.

Dígase lo mismo de Bill Gates. La idea de que una vacuna suya (¡¿suya?!) nos introducirá nanorobots es la versión moderna de las brujas y las escobas voladoras.

Cuando muchos católicos son tan crédulos ante cualquier imagen sonora en movimiento en Youtube, cuando es tan fácil mover a millones de personas al odio hacia una persona, me doy cuenta, en el futuro, lo fácil que será mover a una sociedad entera contra los obispos o el papa o el vaticano entero.

Post Data: Sea dicho de paso, la fortuna de Soros es la 162 del mundo. La mía está situada como la 162 000 de Alcalá de Henares. Más que suficiente para darme un homenaje gastronómico en el supermercado de mi elección.

domingo, agosto 09, 2020

La cara del padre Fortea al mirar su novela sobre san Pablo

Tras superar el coronavirus, me tomé la temperatura corporal durante tres meses para saber cuál era mi temperatura normal. Nunca me la había tomado estando sano. Los resultados son claros. Al levantarme rondo los 35º. Algunos días, al levantarme, tengo 34.5º. Durante el día, va subiendo. Por la noche, alcanzo una máxima de 35.9º. Pero, alguna vez, sube unas décimas por encima de ese techo.

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Hoy he hecho una visita al supermercado. Mi queso favorito es el camembert. Cuanto peor huela, más le cambia el sabor a mejor, a más intenso. Otro queso que me gusta mucho es el Chaumes de corteza naranja; otro queso que también huele a repámpanos. La cocina entera se llena de su olor hasta que lo acabo. Un buen queso con un buen pan crujiente de masa madre es un gran placer y que no requiere mucho tiempo.

También he comprado un salami bien curado y lonchas de bacalao ahumado y después marinado con eneldo. Como estoy seguro de que la economía se va a ir al garete, me he montado este homenaje antes del hundimiento.

Dentro de diez años, estoy seguro de que saldré feliz si he conseguido un poco de salsa de tomate.

Ah, también me he comprado varias tabletas de chocolate relleno de mouse de avellana, un chocolate sin azúcares añadidos; lo pueden tomar hasta los diabéticos y eso que es chocolate con leche, como a mí me gusta. El negro es demasiado intenso.

Este chocolate vale lo mismo que las tabletas normales, ¡lo mismo! Lo difícil es saber dónde lo venden. En esta ciudad, solo allí. (Este no es un post patrocinado.)

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Gracias, Peregrino, por los datos que me enviaste sobre la Rebelión de Bar Kojna. La escena de la destrucción del Templo será una visión en mi novela de san Pablo. Será breve,  una página, pero quiero poner algún hecho muy específico, muy concreto.

sábado, agosto 08, 2020

Aquí se ve al padre Fortea concentrado en su novela. ¿Ah, ha empezado a nevar?

 

Agradezco a Anxelina un libro que me pasó sobre el tema de ayer. Aunque debo reconocer que los datos concretos que ofrecía el libro para sustentar sus cifras eran pocos. ¿Jerusalén, después del año 70, quedó completamente vacía? Me parece que sí. ¿Ese vacío hasta qué punto se extendió a Judea?

He intentado ver datos demográficos durante la Rebelión Bar Kojba (año 132) que resolvería la cuestión del año 70, pero nada. Cierto que Flavio Josefo (para la primera guerra romano-judaica) como Dion Casio (para la segunda) dan cifras. Pero sus cifras... (Las cifras demográficas de la mayoría de los autores clásicos fallan más que una escopeta vieja.)

Aun así, las operaciones militares dan la sensación (sobre todo la desaparición de la Legión Hispánica) de que había muchos judíos en esa región todavía.

Todo esto, además de por mi curiosidad, es porque en el final del penúltimo capítulo, con Pablo en la explanada del Templo, tiene una visión de la matanza que sucederá en ese lugar y de cómo queda la ciudad. Esa es la razón de mi interés, esa página de mi novela.

Pero me ha sorprendido lo poco que dice Flavio Josefo de la destrucción final o de la venta de esclavos, da muy poca información. (Alfonso, ponte las pilas.)

Así que tengo a mi Pablo haciendo oración en la explanada y va a tener una visión de la destrucción que viene sobre su pueblo, pero no tengo claras las dimensiones de esa destrucción, más allá de la ciudad.

Pero sí que tengo claro que a los judíos del siglo I les haría mucha gracia arremolinarse alrededor de este estanque termal y ver a estos monos tan tranquilos. Les haría muchísima gracia.

viernes, agosto 07, 2020

Búsqueda de información

 Se agradecerá cualquier artículo o libro online donde se describa de algún modo, aunque sea sumario, cuál fue la situación de la ciudad de Jerusalén entre su caída y la rebelión de Bar Koba. Os aseguro que he buscado por todas partes y no he encontrado nada. La cuestión es hasta qué punto Jerusalén quedó despoblada. Eso me interesa para ponerlo en mi novela sobre Pablo. Gracias.

El padre Fortea de vacaciones

 

Estoy acabando el penúltimo tomo de mi vida de san Pablo. Y os puedo decir que ahora, a la mitad de mi existencia, tengo una visión de lo que significó el primer Herodes (el Grande) y el segundo Herodes (Antipas) en el escenario del Evangelio. Durante los años del seminario, ambos personajes eran dos luces que se encendían y apagaban en dos momentos, sin mayor importancia. Ahora, por fin, veo la extensión de la sombra de esas dos figuras. Activo el primero en la trama de la vida de Nuestro Señor. Influyente por omisión el segundo, pero influyente en la decisión que tomó. Su omisión era el resultado previsible de toda su carrera como tetrarca.

Nunca me imaginé que la corte herodiana tuviera una riqueza de tramas tan impresionante como la que se desprende de los estudios actuales. Y es que la figura histórica de los reinos clientes resulta apasionante. Y el que mejor se conoce es el reino-cliente de Judea y la tetrarquía subsiguiente.

Yo abordo ese mundo herodiano solo como marco del personaje de mi novela, el apóstol. Pero es lógico que hayan aparecido y sigan apareciendo novelas centradas en esa estructura decadente, tambaleante, insegura, pero resiliente que fue esa dinastía. Ahora, estoy al final del tercer viaje de Pablo, cuando llega a Jerusalén en tiempos de Herodes Agripa II que no fue rey de Jerusalén, pero sí del Reino de Calcis.

Hace muchos años, siendo seminarista, leí Claudio el dios, de Robert Graves. En la novela, aparece con frecuencia la figura del Tetrarca. Pero tuve la sensación de una novela desmañada, que daba bandazos, que era una mera acumulación de textos que había encontrado el autor. Ahora la leería de otra manera. También leí (mejor dicho, comencé a leer) El trono maldito sobre el primer herodes, se me cayó de las manos.

Las instituciones decadentes, las instituciones convencidas de su único propósito de pervivir un poco más, de salvar lo que se pueda del naufragio, viven en su propia melancolía, en la propia convicción de su impotencia propia. El Régimen de Vichy fue un ejemplo de Estado Vasallo en pleno siglo XX. Los romanos fueron muy pragmáticos a la hora de ahorrar efectivos humanos en reinos donde su imperio fuera recibido con oposición generalizada. Y crearon una arquitectura de reinos fronterizos muy inteligente. Ahora, leo el Evangelio y Hechos con otros ojos cada vez que se menciona a un Herodes. Incluso cuando me imagino a Jesús o san Pablo paseando por Jerusalén, la huella de esta dinastía resulta inevitable en esas composiciones mentales.

jueves, agosto 06, 2020

Sigue el verano


Comida

Gazpacho, jamón serrano en cuadraditos (es más barato y solo es la parte magra) bien churruscados y un yogur de mango, sin nada de azúcar añadida, untuoso, un vaso grande. Mientras veía un documental sobre fondos buitre.

 

Trabajo

Tuve una polémica acerca de si a los emperadores se les llamaba césar, comúnmente, entre el pueblo en la época de Pablo; o si les llamó así generaciones después. Ahora ya lo tengo claro, se les llamaba así.

Lo que no he logrado saber, para mi novela, es si había algún término para denominar a las regiones que hoy llamamos Grecia frente a la multitud de colonias fuera de esa tierra. Tengo la sensación de que a la mainland se le denominó siempre con el nombre de sus regiones.

 

Calor

No sé, estoy tan hecho a la idea del calor en julio y agosto que siempre espero que haga más calor. Eso sí, el próximo año sí que compraré un aparato de aire acondicionado para el salón. Este mes pasado hubiera invitado a un par de familias a mi casa a cenar, pero después me di cuenta de que el calor lo hacía imposible. Salvo que quisiera que ellos se cocinaran a fuego lento.

 

Tristeza

Cada vez son más los locales cerrados (restaurantes, comercios) en los que aparece el cartel de se vende o se alquila. Es tan densa la atmósfera de pesimismo, de pérdida de la ilusión. El que se haya establecido, con razón, la seguridad de que el próximo año será pero que este, y el siguiente peor todavía.

En lo religioso, el coronavirus ha sido peor que Atila cortando cabezas: la práctica ha descendido de un modo que ya resulta claro que no se trata de un descenso transitorio, sino ya permanente.

Ayer seguí leyendo un poco de Tristes Trópicos. Está considerada como gran literatura, pero es un libro que veo sobrevalorado.

¿Qué puede pasar ya peor? ¿Que Trump mañana resbale en la ducha? ¿Qué Boris Johnson contraiga la rabia? ¿Que venga una peste aviar que extinga a todos los pollos del mundo?

Iba a poner la foto de un cura del siglo XVI, pero las fotos de macacos relajados es algo adictivo.


miércoles, agosto 05, 2020

Monos relajados



Por fin, hoy me he enterado de por qué se ve que los barcos grandes echan chorros de agua al salir del puerto. Lo había preguntado y había recibido una contestación que no me convenció y que ahora sé que es falsa. La razón verdadera es que esa agua es lastre que el barco toma mientras está en el puerto y estaba descargado, y que arrojar al ser cargado y partir.

Últimas sugerencias para una catedral (tercera parte)



Estas sugerencias no son arquitectónicas, sino de otros tipos:
—Los lampadarios eléctricos los desterramos para siempre al lugar del tormento. Habrá lugares seguros, totalmente seguros, donde se coloquen velas naturales. Si la gente pusiera demasiadas velas, se pueden diversificar esas limosnas hacia estas otras ofrendas: incienso, aceite para alimentar lámparas que cuelguen en las capillas, flores y perfumes.

—Las velas pequeñas, si hubiera tantas, se pueden fundir para que el cirio pascual esté encendido todo el día en un lugar de penumbra donde resplandezca con toda su dignidad. También sería bueno que seis lámparas de cristal con aceite estuvieran encendidas sobre el altar mayor desde que cayera la tarde, al menos, con una luz adecuada para que su luz destacara.

—Lo mejor es que la gente o ponga velas o dé dinero para incienso (pudiéndose poner algo de incienso a determinada hora delante del altar principal), pudiéndose usar distintos tipos de incienso. No siempre el mismo. O de dinero para flores, de manera que se pueda decorar una capilla solo con flores rojas una semana, solo con flores amarillas otra semana, etc. Haciendo combinaciones bellas muy pensadas. Mientras que si cada uno trae sus propias flores, esas combinaciones no serán posibles.

—Otra ofrenda será el perfume. Pudiéndose perfumar alguna imagen de la virgen o toda su capilla. El perfume puede cambiar cada semana. Otra ofrenda puede ser el aceite para alimentar, por ejemplo, las treinta y tres lámparas de la catedral. Lámparas como las que cuelgan del techo en la Basílica del Santo Sepulcro de Jerusalén.

—Un ostiario encenderá las, por ejemplo, treinta y tres lámparas de aceite al atardecer, mientras ora, para darle un sentido religioso a ese acto. También el cierre de todas las puertas de la catedral lo hará rezando, con una oración en cada puerta. Por cuestiones de seguridad, cierto número de las puertas pueden estar cerradas salvo en las misas con mucha concurrencia.

martes, agosto 04, 2020

Monseñor Taussig: mi opinión sobre el tema


Hoy he dado, en vídeo, mi opinión sobre un asunto que ha provocado grandes tensiones en la iglesia argentina. El asunto lo tiene todo: orden del obispo de dar la comunión en la mano, cierre del seminario, una manifestación de fieles... y más cosas.
El link es este:

Más consejos para arquitectos de catedrales actuales (segunda parte)



Sigo con el tema de ayer.

—La catedral debe estar pensada para estar iluminada solo y exclusivamente por luz natural hasta que se acerque el final del día.

—El agua de lluvia del techo se puede canalizar para que un pequeño número de gárgolas (reunidas en un pequeño trecho) arrojen un impresionante flujo de agua. Y colocar esas gárgolas en un lugar donde la gente las pueda ver sin mojarse, por ejemplo, en un claustro.

—No debe haber un gran número de confesionarios tan dispersos como vacíos de manera que los penitentes vayan buscando (infructuosamente) en donde puede haber algún sacerdote; comprobando que no hay ninguno. Debe haber un confesionario muy bello en un lugar claro, donde siempre haya un confesor dentro de él a las horas marcadas. Después puede haber todos los confesionarios menores que quieran. Lo mejor es que ese “confesionario mayor” esté en un marco arquitectónico óptimo ya pensado desde el principio.

—Si la catedral va a recibir muchas visitas turísticas, la mitad debe ser visitable y la otra mitad debe reservarse para la oración. Bien con un corte longitudinal o axial. Si las dos partes fueran dignas de verse, se puede cambiar de mitad cada semana o cada mes. eso no significa que no se pueda orar en la parte visitable. Pero, en la parte dedicada a la oración, el ojo experimentado de los guardianes de la catedral sabrá a quién dejar pasar y a quién no.

No hace falta gastarse una millonada en campanas. Hoy día los medios para reproducir con perfecta calidad los mejores sonidos de campanas catedralicias son impresionantes. Mejor las campanas. Pero, dado lo que cuestan, buenas son tortas cuando no hay pan.

—Habrá una capilla que tenga un ventanal pensado para que a una hora determinada del día un haz de luz se dibuje con nitidez en la penumbra y caiga sobre la custodia. En esa capilla, el altar puede ser de madera (por ejemplo, en estilo neorrománico) para que pueda moverse ligeramente cada semana. De manera, que el haz de luz incida en la custodia a pesar del movimiento de la tierra que provoca variaciones en el lugar donde cae. La disposición de los veinte o treinta asientos individuales tendrá siempre ese altar en el centro.

Diez consejos para arquitectos de catedrales actuales (primera parte)



Hablando de catedrales, algunas pequeñas sugerencias. Omito las mil sugerencias más peculiares de algunas obras mías. Hablo de detalles que se pueden colocar en toda nueva catedral “normal”.

—Que tenga el mismo número de puertas que las que aparecen en el libro de Nehemías que tenía Jerusalén. Cada una con un relieve que indique de cuál se trata. Por ejemplo, la Puerta de los Peces, o la Puerta de las ovejas, Puerta de la Fuente.

—Que tenga, a la altura del triforio, portones de ventilación que se puedan abrir en verano. Portones pensados en su colocación para que corra el aire.

—No hace falta decir que hay que dejar una cámara de aire entre el tejado y la parte superior de la catedral. No hace falta decirlo, pero (dada la experiencia de las iglesias pequeñas) vale la pena de decirlo.

—Se puede colocar un palomar de palomas blancas en alguna parte elevada. Las palomas blancas pequeñas son una preciosidad.

—Conviene que las cosas más bellas de la sacristía estén colocadas a la vista (y seguras y vigiladas) en vitrinas en alguna dependencia aneja a la sacristía. Cálices, ornamentos, báculos pueden ser colocados con explicaciones que sean una predicación.

—Toda buena catedral debe tener una cripta. No concibo una catedral sin cripta gótica. La cripta puede ser un modo de obtener beneficios. Por favor, sepulcros góticos o románicos. Lo que sea, ¡lo que sea!, pero no cuadrículas banales en la pared.

—Mejor todavía una cripta con dos niveles. En una parte, se puede enterrar a los obispos, presbíteros y diáconos. Por lo menos, a algunos. La cripta hay que diseñarla para que sea visitable, al menos, en grupos.

—Las torres deben ser visitables. Si en una catedral se puede descender, debe ser posible ascender. Se puede colocar una pequeñísima capilla para que incluso la torre tenga una función cultual.

—Toda catedral sería muy bueno que tuviera una cruz a tamaño natural con un crucificado lo más realista posible; realista, pero noble. Del mismo modo, sería muy bueno tener una réplica exacta del sepulcro de Jesús tal como debió ser cuando le sepultaron. A ambos lugares, la cruz y el sepulcro se debería poder acceder para orar.

—En el sepulcro se podría reservar la Eucaristía después de la liturgia del Viernes Santo y correr una piedra. Antes podría haber estado tres horas (de 12:00 a 15:00) a los pies de esa réplica de la Cruz. Y antes podría haber estado en distintos lugares de la catedral que representasen los distintos lugares a los que fue llevado Jesús hasta llegar al Calvario.

Mañana pondré otros diez consejos. Hoy leeré los comentarios por si tenéis más sugerencias. Y recordad: A todo arquitecto de templos actuales no se le debe presuponer la inocencia. Los actuales son todos culpables.

domingo, agosto 02, 2020

Arquitectos lapidando



Esta foto es de la preciosa Sagrada Familia de Barcelona, una joya hecha con amor. Sin embargo, en el periódico El confidencial leí un artículo en el que le preguntaban a varios arquitectos sobre la catedral de La Almudena. Los comentarios son tan agudos que no me he resistido a la tentación y a la esperanza: a la tentación de compartirlos con vosotros, y a la esperanza de que alguien en un despacho importante se percate de la necesidad de no tropezar cien veces en la misma piedra. Aunque quizá no deba pecar con la mentira: No, no albergo esperanza.

Pero es que el acto de crítica arquitectónica de la catedral fue una lapidación tan buena que os ofrezco algunas líneas. Eso sí, en la “esperanza de que alguien, en algún despacho...”.

Una última cosa, la crítica mía es respecto a la decoración. La obra del arquitecto Fernando Chueca Goitia fue correcta e impecable, hizo muy bien lo que se encomendó. Insisto, muy bien. además, tampoco él tenía libertad para hacer lo que quisiera. Pero su obra (que tuve la suerte de ver desnuda, nada más acabada) ha sido desfigurada lustro tras lustro.

A partir de aquí son líneas sueltas del artículo:

Víctima de los caprichos estéticos y de los cambios de humor de cada época.


Objetos decorativos variopintos.

Una catedral con síndrome de Diógenes cuya penúltima adquisición (2004) fueron las pinturas y vidrieras de Kiko Argüello, pintor y líder del Camino Neocatecumenal. “Es un cruce entre Lladró, el Museo de Cera y Las Vegas”,

La factura propia de la Almudena, carece de personalidad, es un remedo de otra época hecho con escasos medios y torpe remate.

Puro pastiche.

Suma estilos "a lo loco" en pura compulsión de pastiche, tuvo su remate terrible con esas pinturas que hacen que el conjunto no pueda calificarse sino como "neo-viejuno".

El despropósito de la Almudena no tiene arreglo. Solamente el tiempo y los ojos benevolentes de visitantes chinos pueden atenuar el daño. Yo suelo pasar de largo sin mirar.


En la elaboración del artículo, participaron muchos arquitectos. Yo me preguntaba, ¿pero es que ese edificio no tiene ni un solo apologista?

Una mujer valiente con nervios de acero


La inteligencia de los perros está muy sobreestimada


No se preocupe, yo le consigo uno libre ahora


Eso te pasa por querer hacer deporte con esos aparatos inquisitoriales


viernes, julio 31, 2020

Apuntes para una residencia papal (II parte).



La pintura es una reconstrucción de cómo podría ser la Basílica de san Pedro del Vaticano alrededor del 1450. Ayer hablaba de la residencia papal veraniega, la voy a llamar Hortus Clausus. Esa residencia sería una excusa perfecta para erigir una reconstrucción lo más exacta posible de cómo podía haber sido la primitiva basílica vaticana medieval. No se debe pensar que levantar ese templo costaría una fortuna. En su estructura, era extremadamente simple, a pesar de ser un templo muy extenso con cinco naves.

La basílica podría visitarse hasta la mitad con fines turísticos solo en unos horarios muy estrictos y bajo ciertas condiciones. En este lugar se debe preservar el silencio y el ambiente de oración. El edificio-muro adyacente podría crecer hasta ser un gran centro de retiros espirituales.

En el templo, habría una tiara papal y todas sus vestiduras litúrgicas y eclesiásticas desplegadas sobre mesas amplias. Digamos que esos elementos de la sacristía estarían expuestos. También unas llaves de plata de dos palmos de longitud y una réplica del Anillo del Pescador.

Cuando el papa estuviera presente en la residencia, la tiara, las llaves y el anillo se colocarían sobre una mesa en la mitad del pasillo central, como símbolo de su presencia.

En los muros internos de la basílica, habría un retrato de cada papa de la historia. No una réplica de los medallones de San Pablo Extramuros, sino algo que los dibujase con sus vestiduras reales históricas y que cada pintura fuese una verdadera obra de arte. Se podría pedir la colaboración de todos los artistas católicos del mundo. Pudiéndose quedar ellos la obra original y disponiendo a la vista una reproducción exacta, barnizada y enmarcada en el conjunto.

Todas las pinturas y estatuas deberían ser reproducciones para así desentenderse de la seguridad. Si alguna es dañada, siempre se podrá recurrir a la estatua original o a la pintura original para reemplazar la pieza vandalizada.

Esta basílica tendrá una cripta que se irá llenando con sepulcros sin prisa. Su decoración vendrá cuando se haya acabado la de la parte superior. Allí podrían descansar representantes de todos los grupos que forman la iglesia: familias, religiosas, sacerdotes, monjes, eremitas, laicos consagrados en el mundo. Se los podría disponer por grupos.

Se formaría un cabildo que se encargara del culto en esa basílica. E incluso se favorecería la creación de, al menos, un pequeño grupo de laicos que vivieran de un modo monacal en ese lugar, bajo la autoridad del cabildo.

 Dado que se trata de una residencia papal, la autoridad del deán vendría dada por un nombramiento vaticano. Incluso, con los diez pueblos más cercanos, se podría crear una pequeña diócesis cuyo obispo residiese en las dependencias de esa basílica.

Post Data I: ¿Créeis que el Partido Comunista estaría a favor de dar algo de dinero para un proyecto así? Se les podría decir que es para reactivar el trabajo enviando allí a algunos constructores y artesanos ahora en el paro.

Post Data II: Este es el típico proyecto que entusiasmaría a cualquier arquitecto: ¡una residencia papal! Y, creedme, lo que entusiasma a un arquitecto entusiarmárá a la gente.

jueves, julio 30, 2020

Apuntes para una residencia papal (I parte)







Las fotos de hoy no tienen nada que ver con la residencia que voy a describir. Sé que es una tontería acerca de lo que voy a escribir hoy, pero, bueno, no tengo por qué contenerme. Sí, tampoco encuentro una buena razón para cerrar mi boca.

Hoy estamos sufriendo en España una ola de calor de esas inmisericordes. Son ya casi las 5 de la tarde y hace 39º a la sombra. Al sol prefiero ni pensarlo.

Estaba pensando en la utilidad de que el papa tuviera una segunda residencia en Polonia. Allí estaría fresquito, podría pasear por bosques preciosos y acercaría la figura de Pedro a sus hijos. Ventajas para él, ventajas para sus hijos.

¿En qué tipo de residencia estoy pensando? Pienso en una cabaña de madera, sencilla, de aspecto rural, con tres habitaciones, una cocina, un salón de estar, un despacho, una cocina y dos aseos. Un lugar sencillísimo para vivir con su secretario y una habitación de invitados.

La cabaña tendría alrededor un muro que le dejaría un terreno alrededor: entre dos y tres hectáreas. Ese terreno no sería un jardín, solo un prado con árboles y senderos para pasear; eso y solo eso.

Alrededor de ese terreno, el muro iría convirtiéndose en un edificio-muro donde se situaría la seguridad del lugar, un salón digno para recibir a los grupos de peregrinos y otras dependencias que, con el tiempo, seguro que irían completando todo el rectángulo.

El papa podría ir un mes al año allí (si quiere más tiempo, pues más) y el resto del tiempo sería usado como lugar para retiros espirituales. Por eso, el edificio-muro tiene que ser bonito para atraer a la gente. Después, los que hagan el retiro allí podrán pasear en el “prado papal”. Se convertiría en un lugar turístico que ayudaría a su mantenimiento. Pudiendo haber una parte para retiros y otra que funcionara como un hotel.

Es cierto que el papa en su tiempo de descanso se puede ir a cualquier lugar del mundo e, incluso, cambiar cada año de destino. Pero este lugar se mantendría solo, y con un hotel se recuperaría lo empleado en su construcción.

La ventaja es que se convertiría en un icono de la sencillez papal:  una cabaña en medio de un prado.

Pero tener un lugar así supone que el sitio ya está preparado para salvaguardar su seguridad, que se puede emplear para recibir a grupos y que a la gente le hará mucha ilusión tener un lugar que les acerca a “su padre espiritual”. Solo veo ventajas dado que el coste se recuperará. Al cabo de pocos años, veríamos que habíamos recuperado la inversión y, además, teníamos una residencia papal cuya presencia predicaría por su sencillez.

Post Data: Sed comprensivos con estas salidas de pata de banco. Quizá el post de hoy está provocado por un calor de proporciones bíblicas en un piso sin aire acondicionado.

Seguro que lo que he dicho es una locura, pero este tipo de insensateces son las que, a veces, se acaban llevando a cabo.

miércoles, julio 29, 2020

La casta política: no hay tanta diferencia entre los de ahora y los que antes vivían en un castillo. Solo que ahora viven en castillos discretos.



Los que me leéis hace tiempo sabéis que mi opinión de la mayoría de los políticos es muy mala. El sistema promueve que los mediocres prosperen, que los que se pliegan a todo sin hacer preguntas sigan avanzando. Ya sé que hay buenos políticos, ¡los hay! Existen, pero rodeados de botarates.

Podéis cambiar de país, casi siempre os encontraréis con el mismo tipo humano detrás de la mesa del despacho: sin muchas ideas, sin mucha iniciativa, sin mucho interés por la gente. Su oficio son los discursos, las entrevistas, el chanchulleo con otras fuerzas. Ser político es posar bien para hacer la foto, saben a quien tienen que saludar para salir en las noticias. Ese es su trabajo. 

De esta calidad humana se pueden dar muchos ejemplos que no son excepciones, sino la prueba de que el sistema está copado por esta casta. Bien, todo esto ya lo sabemos. Pero es que hoy he visto en las noticias una de estas pruebas de su majadería que me ha partido el corazón. Insisto, he visto la prueba, una más, de que el mal es sistémico.

Ha salido la noticia en Antena 3 de una madre a la que un okupa se le metió en su casa. El proceso, en España, para sacar a un ocupante ilegal de tu propia casa suele demorarse, como media, de dos meses si todo sale bien.

El caso es que, cuando por fin el okupa salió de la casa de esta pobre mujer, una mujer que para nada era rica, el que salió metió a otro ocupa dentro de la casa. Cuando llegó la dueña, se encontró con que no podía entrar y todo el proceso judicial volvía a empezar porque se trataba de una nueva ocupación. La dueña desconsolada mostraba todas sus pertenencias personales tiradas en un montón en un pasillo común del edificio.

Os podría contar esta misma historia multiplicada por millares de veces. En España, ahora, hay 100 000 viviendas ocupadas. Ha habido casos verdaderamente lacrimógenos: como el de un abuelo expulsado de su propia casa por la nieta. Un día, el anciano volvió a su casa y se encontró con la cerradura estaba cambiada y ya no pudo entrar.

¿Por qué no se cambia la ley? Porque se necesitan los apoyos de los partidos de izquierdas. Les da lo mismo el sufrimiento humano, cada año, que esta injusticia produzca. Les da lo mismo que hayan entrado en tu propia casa y no tengas adónde ir. Ellos cobran mucho al año sin contar las dietas que van aparte.

A los políticos, que son egoístas profesionales (algunos son mentirosos y ladrones profesionales, demostrado por sentencia judicial), les importa un bledo este sufrimiento: lo importante es no perder unos cuantos votos en la investidura.

He escrito este post para poner mi granito de arena, pequeñísimo. Pero solo tengo derecho a patalear, porque el sistema, la maquinaria, está muy bien atrapada (legalmente atrapada) y no hay nada que hacer. 

Por eso escribí, hace años, La decadencia de las columnas jónicas. Porque es el sistema entero el que debe ser cambiado. 

En fin, menos mal que todo se va a hundir en esta generación y lo que salga de aquí tendrá más salud moral. Los políticos seguirán siendo malos, eso es inevitable, es como la ley de la gravedad. Pero, al menos, no serán tan malos como ahora. 

Lo bueno del siglo V es que ya no estaba Nerón o Calígula al mando del timón, y eso ya era un avance. Ahora estamos todavía en una etapa preneroriana y precaliguniana. Todavía no ha llegado la ola de calor más sahariano. Pero llegará, llegará. Dadles tiempo. Dadles tiempo para que se cocinen en su salsa.

martes, julio 28, 2020

Así imaginaba Polenov a Jesus paseando junto al Lago de Galilea.



No me imagino yo así a Jesús. Pero el cuadro está hecho con fe y cariño, y eso se nota.

Hoy he ido con amigo a visitar el Museo Arqueológico de Madrid. En la tienda de recuerdos, le he aconsejado que se comprara un casco romano para cuando iba a visitar su exmujer.

Cuando hemos pasado al lado de una reproducción del cráneo de un australopithecus le he dicho: ¡Mira, tu abuelo!
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Sigo leyendo a san Clemente, papa. Me estoy esforzando por escuchar su palabra como si me imaginar al Pedro de la película Quo Vadis. La predicación de esa película me parece una de las mejores que he escuchado en toda mi vida. Su contenido no tiene nada nuevo, pero es el tono lo que hace de ella algo intenso y formidable. A ver si logro sacar fruto así de la carta de san Clemente.
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Un tema sobre el que he meditado a menudo, desde hace varios meses, es el del abuso de la gracia. El tema consecuente de la condenación eterna ya lo reflexioné mucho para mi libro Las leyes del infierno. Pero ahora lo que me interesaba era este otro asunto: el abuso de la gracia por parte del creyente, pero dejando aparte la consecuencia consumada y final de la condenación. Analizar ese hecho el abuso desde el lado de Dios. Y, sobre todo, analizar cómo salir de ese círculo vicioso cuando se ha abusado mucho. Cualquier cosa que podáis decir en los comentarios os lo agradeceré. Y, sobre todo, versículos que nos ayuden a entender esta realidad y cómo salir de ese círculo cerrado y cada vez más cerrado.

lunes, julio 27, 2020

Jerusalén, Jerusalén, cuántas veces...



Como cierta comentarista, a la que considero esencial en el blog –varios lo sois, ya lo sabéis--, escribió este comentario, me gustaría dar mi explicación. Ella dijo, citando una línea de mi post que pongo en granate:

"También hoy en día hay una cierta cátedra de Moisés"
¡Qué crítica más sagaz! Me encanta esa ironía, porque además es bien cierta.
Ahí se sientan los escribas y fariseos.
¡Qué astuto, P. Fortea!

No, de verdad que esa no fue mi intención. Por supuesto que ahora sigue habiendo santos y pecadores, mediocres y un poco de todo, de todo lo bueno y de todo lo malo. En la Iglesia encontramos lo mejor, y algo de lo peor.

Pero no fue esa mi intención. Moisés fue una figura única, irrepetible. Una figura única para una función única. Moisés fue llevado de la tierra, pero quedó su cátedra. En esa cátedra se sentaron los fariseos y escribas, ahora sus rabinos y rabinos mayores (o rabinos-jefes o rabinos-mayores).

Dios creo la cátedra de Pedro y ahora también tenemos nuestros propios fariseos (maestros en teología), nuestros propios escribas (expertos en las Escrituras) y sacerdotes (los presbíteros). Estos tres tipos los menciono sin connotación negativa alguna.

La mayoría de los escribas y fariseos de la historia de Israel fueron buenos. Los de la época de Jesús constituían una institución corrompida que consumó sus iniquidades con el rechazo al Mesías. La condena de Jesús es general al referirse a ellos. No eran gente buena que rechazó a Jesús. Sino gente mala que colmo el vaso de la Paciencia Divina.

La pintura muestra a Jesús juzgado por el sanedrín.

domingo, julio 26, 2020

Rabinos, nuevos sanedrines, un pueblo, el rollo de la Torá



En el apéndice de mi novela sobre san Pablo, planteo la cuestión de la distancia cultural, teológica y hasta genética del actual pueblo judío con respecto a los judíos del mediterráneo del siglo I.

Cuando uno ve a los jasidim, uno puede estar seguro de que visten de manera radicalmente distinta a la de los hebreos palestinenses, sus tradiciones son distintas, su lengua yidish, los libros no sagrados que leen como base de su tradición, etc. etc.

Es cierto, esa diferencia existe. ¿En qué se parece un celta de la época de Julio César a un parisino del siglo XXI? Los genes de las tribus aquitanas del siglo I han podido continuar (mezclados) hasta hoy, pero todo es distinto. ¿Es así en el caso judío? La respuesta es no.

Veo al pueblo judío y veo la continuidad. La continuidad de un pueblo reunido en torno a la Torá. Casi todo lo demás ha cambiado. Los judíos jasídicos más sencillos se sorprenderían al saber que muchas de las tradiciones judías que siguen son tradiciones europeas de los últimos cinco siglos antes de que se petrificaran en el siglo XVIII en Ucrania y Bielorrusia.

Pero sí, veo continuidad. Es el mismo pueblo. Claro que mi novela será una defensa de los judíos liberales actuales. Esa visión liberal, flexible, razonable, ya existía en el siglo I. El verdadero judío no es el jasídico. El pueblo judío, en el siglo I, era el conjunto que formaba la suma de todas las mentalidades y escuelas, algunas muy liberales. Lo mismo sucede hoy. Un judío liberal no debe sentirse avergonzado. La Torá es la regla, no la suma de cientos, miles, de aditamentos. Un judío liberal que no lleva la kipá y viste como el resto de los conciudadanos no es una traición. Así eran también sus ancestros antes de la destrucción de Jerusalén. Pero también había escuelas entonces que coinciden (en la mentalidad) con lo que hoy serían los jasídicos. Y por eso también ellos tienen su lugar, con todo derecho, en el universo judaico actual.

¿No dejamos de ver ciertas concomitancias con el desarrollo del cristianismo en todas sus ramas? También, hoy día, hay una cierta “cátedra de Moisés”. En la Iglesia, desde luego, existe una cathedra Petri.
En fin, os pongo este precioso vídeo:


Post data: Nunca he asistido a una cena de sabat. Me haría mucha ilusión asistir a una con una familia judía. Espero que algún día sea invitado.

sábado, julio 25, 2020

Jesús con tres discípulos



Hoy me ha escrito Alfonso, pasándome varias obras de patrología. Yo le he animado a que leyera mi trilogía sobre Dios. Ya me debe haber dicho unas cincuenta veces que las ha leído. Todo esto de recomendarle mis libros me ha parecido una variante del famoso cuento del Payaso Pagliacci. Para el que no lo sepa es este:

Un hombre va al médico y le dice que está deprimido, que la vida es dura y cruel. El médico le dice, el tratamiento es muy sencillo, el gran payaso Pagliacci está en la ciudad: Vaya a verle, eso le animará. El hombre rompe a llorar, pero doctor, le dice: Yo soy Pagliacci.

Me ha recordado a una variante. Os la cuento: Un lector va a la biblioteca y le dice al bibliotecario que ya ha leído a Ignacio de Antioquía y que también ha leído al Nacianceno, a Buenaventura y a Schmaus.

--¿Qué me aconseja ahora? ¿Qué tiene en los anaqueles?

--Nos quedan autores menores. ¿Ha leído a Fortea?

--Perdón... pero, usted es Fortea.

--No lo niego, pero si se examina, verá que usted también lo es.

El lector reconoció que era cierto. Y dijo:
--Entonces eso significa...

--Exacto. Que estamos en una obra de Fortea

viernes, julio 24, 2020

Otra pintura del mismo autor. Creo que es Jesús después de ser condenado por el sanedrín.



He borrado mi comentario acerca de mi lectura de la Carta de san Clemente. No quería parecer que soy poco respetuoso. Pero es cierto que hay autores sacros que te tocan el corazón o instruyen tu mente; y, sin embargo, otros no tienes la sensación ni de lo uno ni de lo otro.

Pasa lo mismo con las novelas. A veces un autor que dicen que es un libro sensacional y, no obstante, te aburre. Os podría decir nombres de personas muy santas a las que admiro, pero cuyos escritos no noto que me beneficien.

Os debo confesar que soy un gran admirador de la parte de la teología que es la patrística. Pero, hoy por hoy, no he logrado que su lectura me resulte provechosa; o, al menos, no la capto de esa manera.

Pero os aseguro que he hecho muchos intentos para que me guste. Por ejemplo, escoger obras muy renombradas. En otras ocasiones, lo que hice fue leer una antología de textos. Pero nada. Y os aseguro que lo intenté.

Post Data 1: Me quedo gratamente sorprendido al ver el nivel de algunos comentaristas. De verdad, no lo digo con ironía, "Mirada" me ha sorpendido mucho, para bien, el que hayas leído a tantos santos padres. Y te doy la razón en lo que dices de que los más ascéticos son los que, hasta ahora, más me han gustado. Aunque solo he leído a los padres del desierto.

Pero me voy a esforzar, porque las lecturas patrísticas son sin duda un campo que me falta en mi vida como católico.

Post  Data 2: Corrijo un error. La pintura es de Nikola Ge. Y se titula "Jesús siendo juzgado". No me gusta el rostro de Cristo ni su pose. La ambientación es fantástica. La cantidad de detalles errados es notable. Aun así, el cuadro es muy bueno, lo reconozco.