Hijos de la avaricia y de la lujuría

Sigo con la lista de hijos de los pecados capitales y con la lista de cuadros españoles ambientados en el congreso u otra institución del Estado. Me gustan mucho estos cuadros , pero para mis posts resulta mucho más fácil encontrar cuadros anglosajones. Este tipo de cuadros españoles hay que buscarlo con mucho más esfuerzo.

La avaricia es el apetito desordenado de los bienes exteriores.

Hijos de la avaricia:

         -la dureza de corazón hacia los pobres

         —la solicitud desordenada por los bienes terrenos

         —la violencia

         —el engaño

         —el fraude

         —el perjurio

         —la traición

 .............................................

La lujuria es el apetito desordenado de los placeres sexuales.

Los hijos de la lujuria son:

         —ceguera espiritual

         —precipitación

         —inconsideración

         —inconstancia

         —amor desordenado de sí mismo

         —odio a Dios

         —apego a esta vida y horror a la futura

 

Remedios: oración frecuente y humilde, frecuencia de sacramentos, huida de las ocasiones y de la ociosidad, mortificaciones voluntarias, devoción a María.

Los obispos y la política

 

El post de ayer provocó muy graciosos comentarios. Un argentino escribió:

Padre, entonces en épocas de elecciones se llena usted de pan. ¡Ja, ja, ja! Bendecido día, querido padre.

A lo que respondí:

Mi barriguita es deudora de tanta neutralidad estricta.

Un mexicano escribió:

Buen post , pero cuando habla de "pásame el PAN" no se referirá al Partido Acción Nacional (PAN). Ja, ja, ja, ja.

Otro comentarista comentó con toda razón:

¿Y qué sucede con los Diáconos, que son Clérigos! Ellos están inmersos en el “mundo libre” de los laicos. ¿Tendrán ellos más espacio para intervenir y opinar de Política, en razón de su profesión?

Sí, he dicho “clérigos” consciente de que incluía a los tres órdenes. Como norma no se ordena como diácono permanente a un político en ejercicio.

No voy a comentar, por no alargarme, otros comentarios más serios. Tiene razón Pablo al citar el pasaje de Lucas en que Jesucristo llama zorro a Herodes de un modo lleno de desprecio. El pasaje expresa desprecio y no es un comentario solo con los más íntimos. Sí, la neutralidad tiene sus límites. La enseñanza es clara. Y así han obrado los buenos obispos a lo largo de los siglos, bajo reinos e imperios.

..........................

Pero yendo a otra cuestión: ¿realmente hay alguna acción política que no entre dentro del campo de la moral? ¿Realmente hay alguna acción que no merezca un juicio moral? La respuesta es no.

Incluso si un gobernante decide construir un puente aquí en vez de allí, puede hacerlo por razones más o menos rectas, o totalmente torcidas.

Aumentar el presupuesto de una partida en vez de otra puede ser un acto inmoral. Los ejemplos se multiplicarían hasta el infinito: algunos muy sutiles, pero que merecerían juicios morales muy duros. Detrás de cualquier decisión aparentemente técnica, el gobernante puede buscar su propio bien frente al bien común. En otras ocasiones el buen gobernante toma una decisión que no es la más justa, pero que es la más adecuada para mantener el Poder y seguir pudiendo hacer el bien.

¿Los pastores tendrían que fiscalizar todo y dar su juicio sobre todo? La respuesta es no. Estrictamente hablando, todo tiene una valoración moral. Lo mismo que hay una valoración técnica, la hay también moral.

Ahora bien, el juicio moral de un pastor se reserva solo para aquellos casos en los que la objetividad del juicio y la gravedad del caso merezcan la intervención. E incluso en esos casos la intervención del pastor está sujeta a la prudencia.

Este último factor siempre será discutible. Unos acusarán al obispo, a la conferencia episcopal, al papa, de ser cobardes, de no ser un Juan Bautista. Otros les acusarán de hacer declaraciones para quedar bien ante la historia a costa del sufrimiento de los “peones” en ese ajedrez.

En verdad que hay casos en los que la prudencia claramente aconseja hablar y otros en los que aconseja callar. En medio hay muchos casos en los que es dudoso qué sea lo más adecuado. Detrás de lo más “adecuado” siempre hay sufrimiento de personas concretas: curas encarcelados, católicos célebres sobre los que cae la represalia.

Por eso siempre será inaceptable cuando cualquier laico desde un blog ataque a los pastores con acritud, con rabia, acusándoles de cobardes. Hay que dar un voto de confianza a los obispos que lógicamente tienen más información, que han llevado a la oración qué hacer en las circunstancias graves. Normalmente ese tipo de laicos denunciadores que levantan su dedo contra los obispos tendrán que dar cuenta en un juicio que no es de este mundo y llorarán amargamente sus faltas. Creen ser profetas y solo dañan al rebaño atacando a los pastores.

Los curas y la política

 

Ahora mismo España vive una de las más grandes conmociones políticas de los últimos diez años: el enfrentamiento abierto y total entre la presidenta de la Comunidad de Madrid y la cúpula de su partido a nivel nacional. ¿Deben los clérigos dar su opinión sobre el tema? La respuesta es no.

Este tema me sirve para recordar unas cosas muy simples sobre los sacerdotes y la política. Pongamos dos ejemplos claros:

Cuando en el PSOE se debatió si el líder del partido debía ser Bono o Sánchez, ese es un asunto sobre un campo contingente en el que la jerarquía de la Iglesia nada tiene que decir.

Cuando se debate si aprobar una ley que restringirá la independencia del poder judicial, ese sí que es un tema sobre el que un sacerdote puede lícitamente guiar a sus fieles.

Otros dos ejemplos también muy nítidos:

Cuando se debate si un puente o una carretera se ha de construir en tal sitio o en otro, ese es un tema sobre el que los curas no debemos intervenir.

Cuando se debatió si aprobar el transvase de agua del Ebro a Murcia, ese era un tema sobre el que sí que se podía intervenir por parte de algún sacerdote; y un obispo, de hecho, lo hizo. Porque el trasvase solo era del agua sobrante que de otra manera iba al mar. La oposición a ese proyecto tan racional se debía a razones meramente de conveniencia electoral. Todos los expertos estaban de acuerdo. La oposición se debió solo al deseo de obtener un rédito en votos.

Como se observa, hay temas que no admiten duda alguna. Hay temas sobre los que los curas podemos guiar a los fieles, y otros temas sobre los que nos debemos abstener porque nos entrometeríamos en campos de la libre autonomía de los laicos.

En general, mientras no haya una intersección de campos (lo moral y lo político), los curas no debemos hablar de política. Mejor ni siquiera en privado. La política divide. El pastor deja de ser visto como un padre de todos. Nuestras preocupaciones deben estar en las cosas de Dios. El cura al que le gusta la política siempre encontrará una buena excusa para meter baza en ese campo que no es el suyo. Por eso nuestro criterio es restrictivo.

Aun así, se le puede permitir mostrar su opinión sobre los asuntos siempre que sea en el campo de la más estricta intimidad: una cena en el hogar, con la propia familia; una conversación con amigos de la más total confianza; un paseo con una sola persona que insiste en conocer su parecer sobre una cuestión pública.

Pero, en general, siempre es mejor pasarse de estricto en esto que hablar con soltura y desparpajo de temas políticos. En mi caso no hablo de política ni con mi madre. Comemos el almuerzo viendo las noticias. Ante tal o cual noticia mi madre hace algún comentario, también su marido. Sería natural que yo añadiera algo. Pero no, ya son muchos años de costumbre. En materia de política sigo tomando mi sopa sin añadir nada. Y si alguno de los dos me tira de la lengua, me limito a decir: “Pásame el pan”.

La que fue llamada la "terra das palmeiras"

 

La foto no tiene nada que ver. La he puesto porque es muy curiosa. Hoy he leído el siguiente comentario en mi canal de Youtube; de una mujer llamada Alenita, que es de Brasil; perdonad que no me haya atrevido a traducirlo, pero hacerlo hubiera significado perder parte de su poesía:

Lendo seu livro. Summa Demoniaca. Demorou a coragem para iniciar mas ela veio e é como ouvir suas lives.  Com cenário de roupas secando no varal ao pôr de sol das 17 horas no verão, brisa de país tropical. Palmeira ao vento e canto de pássaros. Obrigada padre Fortea, ainda acredito ouvi-lo ao vivo por aqui. Sua bênção.

Es pura poesía. Cuando escribí ese libro en la vieja Europa, no pensé que alguien leería esas "oscuridades" en una tierra llena de luz, de palmeras, de pájaros cantando. ¡Qué contraste entre las tinieblas que disecciono en el seno del libro y la benignidad brasileña de esa tierra!

Eso es lo fascinante de escribir, que después te lee un preso en su internamiento carcelario. Ese preso me escribió una carta. ¿Qué comentarios provocaría con sus compañeros? ¿Qué discusiones acerca de teología? ¿Qué semillas introdujeron las páginas en su vida posterior?

También me leyó un cartujo. Puedo imaginar a ese santo varón en su celda, leyendo muy lentamente. Sorprendiéndose en algún párrafo, disintiendo con razón de alguna afirmación. El lector era el prior y decidió escribirme un email acerca de un pasaje.

Otra vez una esposa me pidió si podía saludar por teléfono a su marido moribundo de cáncer. Había leído mi autobiografía y le hablaba mucho de mí. Como vivía en Madrid, fui a su lecho. Era asiático, creo recordar que era filipino.

También me he encontrado con todo lo contrario. Una vez fui a saludar a un economista al que yo admiro, y me saludó de modo más grosero que le fue posible. Estábamos los dos invitados a una comida que se nos daba a los conferenciantes de ese año en una asociación. Pues dejó bien claro que me conocía y que no deseaba hablar conmigo ni una sola palabra.

Mi vida, como la de cada uno de vosotros, tiene alegrías y tristezas, personas concretas que os producido gozo, y caras conocidas que os producido pesar. En este post no os he dicho nada que no os haya sucedido a vosotros, cada uno con su propia versión según el trabajo.

Mohamed Said al-Sahaf y... Lavrov

Madre mía, ahora hay otro conflicto. Un fabricante español asegura que la mesa de seis metros del Kremlin fue fabricada en su empresa de Alcásser y otro fabricante de Italia asegura que es suya. Esto amenaza con ser una pugna que se suma a otra pugna, confiemos que no vaya a mayores.

......................................

La báscula hoy ha decretado que hay 84,7 kg. de padre Fortea. Las cosas del mundo pueden no ir del todo bien, pero mis cuestiones adiposas van por el buen camino. Me alegro, porque cada vez más me estaba pareciendo al rollizo y feliz padre Brown de las novelas de Chesterton.

........................................

Seguiré con la lista de los hijos de los pecados capitales, pero lo de hoy me parecido más importante. La mesa, la báscula... eran temas sobre los que me tenía que pronunciar. Pero entiendo vuestro interés personal en el pecado.

Ya sabéis que este es un blog que, desde el principio, se basa en que no me tengo que pronunciar ante los hechos que sucedan. Incluso si los extraterrestres invadieran Estados Unidos o Canadá, para nada me sentiría obligado a pronunciarme. Probablemente ese día haría un post acerca de las reglas de colocación de la coma.

...........................

El tema de la mesa me sigue preocupando. Si las posiciones kremlinísticas se fueran distanciando más del mundo civilizado, ¿se seguirían añadiendo metros? ¿Es posible imaginar una mesa de quince metros, de veinte? ¿O seis metros es el óptimo que recomienda Labrov?

¿A todo el mundo le cae tan mal Lavrov como a mí desde el primer día que lo vi en la televisión? Siempre me ha parecido la versión aburrida de aquel entrañable ministro de propaganda de Sadam Hussein.

"Maniobras" en la misma frontera del Derecho Internacional: un análisis

 

Durante algún tiempo los expertos en geopolítica pensaban que Putin, con sus amenazas, estaba presionando para negociar. Pero en las últimas dos semanas esos mismos expertos independientes se mostraban sorprendidos: Rusia no estaba negociando nada, se mantenía terca en sus declaraciones iniciales y paulatinamente iba insultando más agriamente a los que trataban de mediar en el conflicto.

Poco a poco, se fue abriendo camino la idea de Putin el Loco (expresión de Oscar Vara). Sí, la amenaza de invasión quizá hay que entenderla más desde el punto de vista psicológico que estratégico. Un hombre de 69 años que se sabe despreciado por todos los países de eso que llamamos Occidente. Un hombre que desde hace mucho se ve a sí mismo estancado: no ha logrado que Rusia sea ya no lo que fue en influencia mundial, sino ni siquiera en su antigua área de influencia. Un país empobrecido con un producto interior bruto poco superior al de España.

Su única capacidad para contar en el mundo es su capacidad para hacer daño. La psicología del matón explica un movimiento este último de Ucrania que no conduce a nada, que no produce nada.

Por eso ahora Putin es más peligroso que nunca: es la rabia del que quiere hacer algo para que el mundo vea quién es y no puede hacer nada.

Menos mal que no se ha producido la invasión. Sacar a Rusia del sistema Swift, privarle de los beneficios del nuevo gaseoducto, entre otras medidas, hubiera empobrecido sustancialmente a esa nación. Muchos rusos hubieran comenzado a replantearse su apoyo al líder dictatorial. En ese momento el resentimiento del tirano sí que hubiera sido peligroso, porque sus movimientos ya no se habrían movido por la racionalidad, sino por su deseo de venganza. Putin conforme se acerque a la vejez se puede volver cada vez más inestable en sus decisiones.

Demos gracias a Dios de que no se ha producido la invasión. La cual, necesariamente, hubiera puesto en marcha engranajes con consecuencias todas ellas de tristes, pero seguras, malas consecuencias. Hemos vivido un momento muy peligroso: no de guerra mundial, pero sí de radicalización de un régimen.

Las bifurcaciones que hay en los siglos

 

Hoy he encontrado unas anotaciones mías sobre la ejecución de Tomás Moro en varias películas o series: Un hombre para la eternidad, Los Tudor, Las hermanas Bolena, Wolf Hall. Las había visionado hace meses para compararlas unas a las otras. Tras ver esas imágenes, he pensado que en Inglaterra ha habido muchos reyes, pero el cine vuelve una y otra vez su mirada a 1534, año de aprobación del Acta de Supremacía.

Y es que lo que sucedió entonces cambió la historia de la humanidad como pocas veces en veinte siglos. La historia verdaderamente dio un giro.

En esa generación Alemania estaba perdida para el catolicismo. Si no hubiera sido Lutero, habría sido algún otro de los heresiarcas menores el que habría prendido el fuego de la rebelión. Pero el reino de Inglaterra podía haberse mantenido tan sólidamente católico como el de España. No solo eso, los intereses comunes podrían haber empujado hacia una mayor colaboración entre ambos tronos. Era perfectamente plausible que se hubieran podido unir ambos reinos, como lo habían hecho el de Aragón y Castilla; aunque en ese caso manteniendo dos cortes y defendiendo cada aristocracia sus intereses propios. En caso de unión dinástica la fórmula habría sido tal vez: un rey, dos tronos, dos cortes.

Era perfectamente posible que en el siglo XVI una posible futura rivalidad hubiera evolucionado hacia una colaboración. En ese caso entra dentro de lo posible que ambos imperios el español y el británico hubieran perdurado hasta hoy día: como imperio de provincias democráticas que gozaran de una casi total independencia: unión en la autonomía.

De haber sucedido así las cosas, la pervivencia de ambos imperios habría hecho imposible la existencia de un Napoleón. La misma Revolución Francesca se hubiera visto forzada a discurrir por cauces totalmente distintos. Dos imperios completamente católicos hubieran hecho muy difícil la preponderancia de las sociedades secretas masónicas. La historia entera hubiera discurrido de manera muy diversa. Para empezar, un imperio británico católico que hubiera evolucionado según el magisterio de la Iglesia habría establecido un gobierno muy distinto de sus territorios, y eso le habría permitido perdurar. Y no olvidemos que fue Inglaterra la gran causa de la propaganda independentista de la América española.

Sin duda la nobleza española e inglesa hubieran sido una fuerza poderosa a favor de la unión de ambos tronos. Había mucho que ganar en la colaboración y mucho que perder en el enfrentamiento.

Por eso no es de extrañar que tantas películas vuelvan sus ojos a un momento histórico, al año del Acta de Supremacía, en que la historia dio un giro con consecuencias tan radicales que perduran hasta el día de hoy.

Por supuesto que sin el Acta de Supremacía Inglaterra se podía haber perdido después. Pero los territorios que no se perdieron en esa generación, ya se mantuvieron católicos hasta el día de hoy.

Por supuesto que un Imperio británico confesionalmente católico podría haber entrado en colisión con el hispánico. Por supuesto que ambos imperios podrían haberse torcido, como se torció la monarquía francesa respecto al galicanismo. Pero la historia podía haber sido muy distinta sin el cisma de Enrique VIII.

Los hijos de los siete pecados capitales

 

Entre mis notas he encontrado esta anotación sobre los “hijos” de los siete pecados capitales. Me parece tan interesante que varios días os voy a compartir la “prole” de cada pecado:

La vanagloria es el apetito desordenado de la propia alabanza. Busca la propia fama y nombradía sin méritos en que apoyarla o sin ordenarla a su verdadero fin, que es la gloria de Dios  el bien del prójimo.

Hijos de la vanagloria:

         —la jactancia

         —el afán de novedades

         —la hipocresía

         —la pertinacia

         —la discordia

         —las disputas

         —la desobediencia

 

La vida, normalmente, tiene muchas pequeñas alegrías

 

Ayer tuve una agradable cena en mi casa. Un matrimonio y una señora polaca. Larga y tranquila sobremesa. Lo más interesante del menú fue la original ensalada que fue el primer plato: pepino relleno de guisantes frescos sazonados con el aceite del tartar de salmón que lo acompañaba.

Hoy por la mañana he recibido la inesperada y agradable visita de dos sacerdotes. Un viejo amigo de Madrid, uno; el otro un alemán profesor en Roma. Uno, simpatiquísimo; el otro, un baluarte de la ortodoxia.

He bendecido una casa, he celebrado misa en una parroquia y ahora saldré a dar un paseo con otro amigo a lo largo del río henares: árboles, patos, el agua discurriendo sin prisa a nuestro lado.

No todos los días disfruto de tantas relaciones sociales. Por pura casualidad se han acumulado muchas en poco tiempo. La mayor parte de mis días son jornadas en el hospital o sumido en la escritura. La mayor parte de mis días no tengo nada especial que contar.

...........................................

La foto de hoy es del certamen Sony World Photography Awards del año 2020. Es una foto formidable.

Sea dicho de paso, el modo en que ha “negociado” Putin en los últimos días da la sensación de que no quiere ningún trato. Pide tanto —en realidad, exige— que no se ve ninguna voluntad de negociar. Además, los modos verbales del Kremlin cada vez han sido más agresivos en los últimos días. 

Algunos expertos están señalando que quizá lo que hay detrás de todo esto es solo la psicología de Putin que cada vez se ve más aislado y rodeado de ultranacionalistas como él.

Otra foto con el fanón

 

Jorge González, al leer el post de ayer, muy perspicazmente ha conectado lo que dije con el texto que había leído en Paulus, cuando san Pablo le dice a Pedro:

Si hubiera sido ordenado en Antioquía, no me habría importado recibir la imposición delante de todos los ancianos-obispos, ante los ojos de toda la comunidad, en medio de cánticos. Y lo mismo si hubiera sido en Jerusalén. Pero ya que es aquí... podría recibir la imposición de manos en la más estricta intimidad: tú y yo, sin nadie que nos mire, sin nada que me distraiga. No sé. Este misterio es algo tan sagrado que me gustaría estar a solas con Dios.

Tienes razón. Ese pasaje tiene mucho de personal. Reconozco que una ordenación al sacerdocio es un hecho eclesial y que (normalmente) debe hacer en público. Pero si de mí hubiera dependido, hubiera preferido ser ordenado en la capilla privada del obispo. Si hay un momento en que hubiera preferido gozar de la máxima intimidad, hubiera sido en ese, para vivirlo con la máxima intensidad. Pero ni siquiera lo sugerí. Entiendo que una ordenación es un acto de naturaleza comunitaria, no personal.

.........................

He conocido a un par de personas que, durante una temporada de sus vidas, durante la misa no podían dejar de llorar. Eso es la gracia. En esos casos la mayor intimidad posible la agradecen sobremanera.

.........................

El fanón no es un ornamento que estéticamente me entusiasme. Su simbolismo es el de ser escudo de la fe. Un simbolismo adventicio, ya que su origen estaba en hacer la función de amito. El que sea un simbolismo sobrevenido a posteriori no le quita nobleza. Considero que el fanón sin perder el diseño secular de franjas horizontales, se podría dignificar más. Por ejemplo, que sean dos tipos de tela y que una de ellas sea más gruesa. Y seguro que si durante años se piden opiniones a gente experta, se les ocurrirán mejoras sin perder para nada el diseño sobrio y original de una tela con franjas.

No todo se ha mantenido inalterable. Benedicto XVI cambió dos veces el diseño del palio que portaba. Sea dicho de paso, el palio primitivo que llevó varias veces me parecía el más bello, pero es cierto que llevarlo implicaba sujetarlo con alfileres para no se moviera. Su maestro de ceremonias tuvo que recolocárselo varias veces. En la Antigüedad se llevaba sujeto con alfileres.

Yo, por sistema, para el entorno del Vaticano, estoy a favor de todo lo que sea más magnificente. Aunque la grandeza estética no está reñida con la sobriedad ni tiene, necesariamente, que ser barroca. Durante buena parte de mi vida estaba enfadado con el barroco, pero ya hemos hecho las paces. Es como si tuviera una alergia, pero ya me he curado. Pero me gusta mejor nadar en aguas neogóticas.

Adorar a Dios

He puesto esta foto porque se le ve al papa revestido con el fanón. Es el ornamento que lleva sobre la casulla. Los pontífices lo pueden usar a voluntad, normalmente lo han hecho en las misas más solemnes.

..........................

Es cierto que en este blog puedo dar una impresión un poco mundana. Lo escribo a toda velocidad después del almuerzo, cuando estoy descansando y me apetece distraerme, y no volver a predicar, cosa que hago al escribir o al dar una charla. Me apetece en este momento del día distraerme con buen humor.

Ahora bien, a pesar de poder ofrecer esa impresión, también os digo que cuando celebro misa sin pueblo (acompañado solo de dos señoras polacas), siento una paz, una concentración, una devoción... para la que no hay palabras. La misa es mi oasis, donde bebo (y hasta me sumerjo) en un estanque de agua viva.

Tengo muchos defectos, pero como don del cielo el Señor me ha concedido poder experimentar una inmersión en la liturgia de adoración que es la eucaristía.

La separación de todo lo terreno para tener ojos solo para el Misterio requiere que pueda celebrarla al ritmo que precisa mi alma, con mucha lentitud: hora y media. Sin gente casi, para no llamar la atención. Mejor con poca luz. La de las seis velas es perfeta. Y de espaldas a la gente, porque la devoción que experimento requiere de un cierto pudor.

Aquí os pongo un vídeo de cómo celebro la misa sin pueblo:

https://www.youtube.com/watch?v=yxk_8ZN8KCI&t=1s

No pongo el link para mi vanagloria, sino porque si a alguien le hace bien para crecer en amor a la misa, lo doy por bien empleado el vídeo. Uno de los temas de los que más me satisface predicar es acerca los ritos de la misa. Cuánto me satisface explicar ese tiempo sagrado ceremonia a ceremonia.

Que robot tan majo

 

En la Revolución Francesa no todo fue malo. Indudablemente encontramos dos cosas buenas en ella:

La primera, que solo duro un año y medio.

La segunda, todas las demás cosas buenas se reducen a la primera.

......................................

Hoy por la mañana he estado completando y añadiendo cosas al escrito de ayer acerca de cómo levantar una catedral nueva en una diócesis que comienza y que no tenga dinero. Me ha sorprendido lo fácil y económico que resulta mi proyecto: construir una nave industrial con veinte habitaciones adosadas. Al principio bastaría con que esa nave industrial tuviera solo una tercera parte de las dimensiones finales.

........................................

Estos días hace un sol primaveral óptimo para recargar mi organismo de inmensas cantidades de vitamina D. Me he puesto a tomar el sol mientras leía la vida de Jesús de María Valtorta, ese libro que leo y releo una y otra vez. En esa obra Jesús me predica a mí como nadie lo hace. Esa obra supone para mi alma un sermón continuo, suave, que me conmueve.

................................

Cuando vi la mesa en la que Putin habló a Macron, me di cuenta de que lo fácil que es para una psicología narcisista caer en la extravagancia. Esa mesa lo dice todo. ¿Cómo tu aventura con Ucrania no va a ser una desmesura si la misma mesa donde te sientas a dialogar ya lo es?

Ha habido pocos memes de esa mesa porque el mueble ya parecía puro photoshop de meme. Un meme de aquello era una redundancia. Pocos internautas han metido la cuchara en ese tarro.

..............................

Xin Jing Pin tiene más clase. Eso nadie se lo niega. Seguro que se ha sonreído sin hacer ningún comentario al ver lo estrafalario del asunto. Habrá pensado con temor: “Este sujeto es tan dado a excesos que igual cuando me vea pretende darme el Breso Breznev. Por si acaso no me quitaré la mascarilla hasta que los dos estemos sentados”.

La ilusión de una nueva diócesis que nace

 

Me he enterado de que han erigido una nueva diócesis en Ecuador. Eso significa que con el paso del tiempo, sin prisa, habrá que construir una catedral, una curia diocesana y una residencia episcopal. Me parece una ocasión muy adecuada para sugerir mi proyecto de la Catedral de San Abán; eso sí, adaptada la idea original al tamaño de una ciudad de 65 000 habitantes y sus posibilidades económicas. (Para los no habituales de este blog, mi libro La Catedral de San Abán explica toda la construcción con detalle y con dibujos y planos. Pero es una idea solo realizable por una diócesis con el poder económico de la Iglesia estadounidense o parecida a esta.)

En el caso de una pequeña ciudad con emplazamiento ecuatorial, yo sugeriría construir una nave industrial de cien metros de longitud, de planta rectangular. Con pilares circulares para que asemejen a las columnas finas de madera de algunas catedrales coloniales. La altura podría ser de nueve metros hasta el techo.

Construir esta nave industrial, sencilla, desnuda, no sería un gasto notable. Además, se puede construir la mitad o una tercera parte y añadir el resto por fases. Con un altar bello y un retablo la catedral podría comenzar a funcionar.

Todo en la catedral sería de estilo colonial ecuatoriano. Aunque, personalmente, creo que se podrían hacer añadiduras de estilo cuzqueño; un estilo excelente que estaría en consonancia. Todas las imágenes, pinturas y retablos deberán seguir férreamente una unidad estética, en este caso el arte colonial ecuatorial.

Para que el templo no parezca vacío, pronto se podría añadir (dentro de la nave industrial) unas paredes que separaran una capilla para las misas de diario. Así los fieles podrán estar congregados y no dispersos en un templo tan amplio. Solo sería necesario levantar dos paredes sin llegar al techo. Dos paredes para que la capilla estuviera abierta al resto del interior del templo.

Pronto se podrán erigir algunas paredes más para separar una o dos capillas más para los sepulcros: bien en urnas para las cenizas, en cajas para los huesos, o bien féretros metálicos soldados para que no haya problemas sanitarios.

Se favorecerá que si un movimiento (Opus Dei, Comunión y Liberación o cualquier otro) quiere construir una capilla pueda hacerlo, para así lograr que en la catedral pronto haya al menos siete capillas. La propiedad de esas capillas seguiría siendo de la catedral.

Incluso si una familia quiere construirse una capilla para sus difuntos se le permitirá con la condición de que la estética siga la línea del proyecto general y que esa capilla pueda usarse con libertad para el culto de la catedral. Cualquier añadidura deberá ser aprobada por la comisión encargada de que la catedral no se desvíe de la estética elegida.

Estas capillas familiares por supuesto tendrán un límite. Unas cuantas embellecerán la catedral, pero muchas la invadirían. Y por supuesto que la propiedad seguiría siendo de la catedral. Pero con estos permisos todos saldrían ganando: tanto la familia como el templo que cada vez ganaría en belleza y armoniosa complejidad.

El techo plano de la catedral podrá cubrirse con artesonados. En el techo se abrirán, de forma regular, cada cierto trecho, lucernarios para que entre la luz. En un lugar tan luminoso como Ecuador el interior de la catedral debe ser un lugar de penumbra. Una penumbra que lleve al recogimiento y la meditación. Si el templo está en penumbra, los haces de luz entrarán rotundos, nítidos, en el interior.

Adosada a esta nave industrial se construirá una sencilla residencia episcopal, lo cual no implicará menos de siete habitaciones: cocina, dormitorio del obispo, del secretario, despacho, salón de estar. Si algún obispo quiere una capilla privada, puede tener una puerta por la que acceder a una pequeña capilla en el interior de la catedral. La cual puede estar abierta a los fieles durante buena parte del día, mientras él no quiera disfrutar de cierta intimidad. La residencia y esa capilla estarán pared con pared.

La curia diocesana puede comenzar siendo muy pequeña, unas diez habitaciones. Se puede colocar la curia en una sola planta y encima la residencia episcopal. Así no tendrán que usar casi escaleras quienes estén en una u otra planta.

Ese edificio conjunto (curia y residencia episcopal) puede tener solo dos niveles de altura. Aunque aconsejo que ya desde el principio el edificio adosado a la catedral tenga la misma altura que el templo: tres pisos. Los pasillos de estas plantas darán a la pared de la catedral. Las ventanas de este edificio darán al exterior.

La idea es que posteriores ampliaciones vayan adosándose a la catedral (una nave industrial) hasta abrazarla por entero: asilo para sacerdotes mayores, uno o dos conventos. Un asilo para laicos ancianos no solo sería una obra de caridad, también podrían participar activamente en el culto en muy distintos ministerios, sobre todo la liturgia de las horas.

Un jardín rodeará la catedral y edificios que abrazan formando un rectángulo. Lo ideal es que el entero complejo sea un rectángulo de 300 metros de longitud. Pienso en un paseo central, amplio, que recorra una vegetación espontánea entre la tapia exterior y los muros de los edificios adosados a la catedral.

Como se ve, he adaptado el ambicioso proyecto de la Catedral de San Abán a una ciudad pequeña, de crecimiento lento. Aun así conviene construirlo pegado a la ciudad, pero a las afueras; así el precio del terreno no será prohibitivo y habrá espacio para ese rectángulo de 300 metros de longitud. La ciudad crecerá y acabará rodeando la catedral con viviendas. Conviene hablar con las autoridades municipales para hacer un reordenamiento urbanístico, haciéndoles entender que una catedral en una ciudad de 65 000 habitantes se convertirá en el gran símbolo de la ciudad y en su mayor atracción turística: un proyecto para ser completado durante un par de generaciones.

Si hay una residencia de ancianos laicos, se les puede organizar a los que puedan andar para que participen en el rezo de las horas canónicas; podrían vestirse con alguna vestidura que dignifique todavía más su presencia. Entre esos laicos, el convento de religiosas y los sacerdotes que trabajan en el obispado, se pueden rezar todas las horas y de forma muy digna.

Cuando ya haya más de siete capillas, las misas de diario pueden ser celebradas cada semana en una de ellas, pasando a la otra semana a la siguiente capilla. Una catedral tan amplia para pasear y con un jardín tan largo para recorrer será un lugar óptimo para tener retiros espirituales de fin de semana. Con la catedral pegada a la ciudad se les podría dar la opción de dormir en sus propios hogares a los que lo deseen.

Si se lograra que alguien con conocimientos artesanales formara a cuatro o cinco personas jubiladas que quisieran trabajar por amor a Dios en realizar retablos, artesonados y obras similares, se podría lograr que poco a poco la catedral acabara magníficamente ornamentada. Sería una obra realizada sin prisa, pero de forma constante.

Lo bueno de un proyecto así es que puede comenzar construyendo un tercio de la nave industrial que se destinará para templo. Es decir, un rectángulo de unos 50 metros por 30 metros, que sería la cabecera del entero templo. Esa pequeña nave con pilares iría rodeada de una construcción (residencia episcopal y curia) de unas veinte habitaciones. Como se ve son unas dimensiones y unos gastos completamente asumibles. ¿Quién no puede construir una pequeña nave industrial con veinte habitaciones alrededor?

Es muy importante una construcción así para ofrecer de modo visible una idea de unidad al clero y al pueblo fiel. Esa construcción marcará la idea del comienzo de una nueva época.

Además, el proyecto puede plasmarse en toda una colección de planos y dibujos que muestren cómo será cada fase de la construcción y cómo será todo acabado. De manera que todos puedan ilusionarse con la idea durante varios años antes de poner la primera piedra.

Otro excelente retrato

 

Qué precioso retratro

 

Hoy he tardado un cuarto de hora en encontrar mi coche en el aparcamiento de un centro comercial. Tampoco era tan grande el lugar de los estacionamientos, pero se me había metido en la cabeza que estaba al comienzo del aparcamiento, no al final. A lo largo de quince interminables minutos buscaba y buscaba mi pequeño coche negro. Con la edad se te meten en la cabeza lo que yo llamo “falsos recuerdos”: estás convencido de algo y no es así. Puede ser el día de una cita, por ejemplo. Son datos que tu memoria te presenta como totalmente seguros y te está traicionando; no por olvido, sino por presentarte una errónea seguridad. Estoy convencido de que es la edad.

....................

En ese centro comercial he comido con un amigo. Había un larguísimo buffet de comida china. Pero por grande que sea un buffet, a los 53 años la moderación en el comer se impone sin dificultad. Y es que la comida no atrae tanto como a edades más jóvenes.

............................

Con la edad me duele mucho más que los hijos de Dios no nos entendamos mejor dentro de cada nación, que los partidos políticos y las ideas nos dividan tanto, nos enfrenten tan amargamente. Camino de la vejez me he vuelto más sensible a este hecho que en otra época me hubiera parecido natural e inevitable. Ahora no me parece ni natural ni inevitable. Fruto de ese enfrentamiento nacen muchos males. Se dejan de tomar las decisiones adecuadas porque prima la popularidad (para que no nos venza el contrario) frente a hacer lo correcto.

También me he vuelto más sensible a la pobreza. ¿Pero por qué tiene que existir tanta gente viviendo con tanta estrechez o incluso sin nada? Sería tan lógico ponerse manos a la obra. Al menos para acabar en cada país con los más desheredados.

Muy a menudo los partidos de izquierdas solo hacen de los pobres un tema para sus discursos.  Los partidos que son de izquierdas cuanto más de izquierdas sean más tienen sus cabezas ofuscadas por ideas preconcebidas, por teorías totalmente rancias y desfasadas, son los menos adecuados para hacer algo por los pobres.

........................

Lo que está claro en el 2022 es que los humanos no hemos logrado crear un sociedad del encuentro, de la colaboración. Me pueden quedar unos 25 años de vida, pero me hago ilusiones respecto a lo que me queda por ver. En España no nos ponemos de acuerdo ni cómo debe ser un voto telemático del congreso.

Mi admirado Jean Claude Golvin

 

No lleno de orgullo, pero con el único propósito de informaros os diré que de mi novela de san Pablo se han vendido 1200 ejemplares y se prepara la segunda edición. Como seguisteis tan de cerca la realización del libro es por lo que he pensado compartiros ese dato.

Ya os comenté en su momento que me de fueron utilísimos los trabajos de Jean Claude Golvin. Las pinturas de arriba son de él. El nivel de amor a la verdad histórica de este autor resulta admirable. He visto tantas reconstrucciones de tantos dibujantes. Ninguno resulta comparable a este francés. Su visión de muchas ciudades fue imprescindible para hacerme idea de las dimensiones y características concretas de muchas poblaciones.

A este autor lo usé mucho no solo en mi Paulus, sino también en mi Cuando amanezca la ira. Y es que Golvin es tan bueno respecto al siglo I como al Egipto antiguo. En el caso del mundo egipcio su ayuda fue mucho más útil, pues tenía yo menos referencias, menos conocimientos.

El Teatro de Pompeyo aparece en el segundo dibujo. Ese teatro se sabe con detalle como era, así que decidí que apareciera en un capítulo de Paulus. Las fatigas de Golvin me permitieron lucrarme de sus esfuerzos y contar con un entorno vivo, realista. 

Si este autor viviera en España, haría lo posible por visitarle por el placer de manifestarle mi admiración, de escucharle, de visitarle.

Limpieza

 

Haciendo limpieza de un pequeño armario, el que sostenía la antigua televisión, he encontrado una bolsa de plástico con una docena de CDs. He leído lo que había escrito en el primero: se trataba de una charla dada en Medellín en el año 2007.

¿Lo leería mi ordenador? Le ha costado. Se atascaba continuamente. Parecía varias veces que se había quedado bloqueado el ordenador tratando de leer un archivo de terminación TS y que abría un programa llamado “DVD Power”.

Al final ha aparecido la grabación. Me he visto hace casi veinte años, predicando ante una multitud en esa ciudad de Colombia. Sinceramente, no me ha gustado mi predicación. Pero no dejaba de observar lo delgado que estaba yo.

He ido mirando otros CDs. En uno daba una charla a un grupo de sacerdotes, también Colombia. En otro yo estaba en Costa Rica, en el año 2008. Otros CDs solo contenían audios. Ninguna predicación mía era de mi agrado.

No iba a indultar ninguna de esas grabaciones. No las he tirado a la basura porque se las voy a pasar a una persona a la que pienso que le hará ilusión verlas. Soy muy de tirar las cosas, no me gusta guardar.

El voto telemático en el congreso

 

Por fin, por fin, un tema atractivo de tipo jurídico que voy a seguir al detalle en los próximos meses. Un parlamentario español vota telemáticamente en una importante votación en la que su voto decidía la aprobación o no de la ley.

El parlamentario afirma que su voto consta como afirmativo y que quería votar en sentido negativo. Se dirige presencialmente a la cámara y le pide a la presidenta de la cámara que atienda su petición de revisión de su voto (alega que el votó “no”), y hace su alegación antes de que se produzca la votación en la cámara. La presidenta se niega, ordena que la votación general siga adelante y da por aprobada la ley, por un solo voto.

.........................................

Mi opinión es que el voto telemático debería seguir como hasta ahora. Pero que tanto el interesado como los representantes de su grupo deberían poder pedir una confirmación del sentido de su voto (en un plazo de tiempo determinado) si piensan que algo ha salido mal. Y que esa confirmación por parte de la presidencia de la cámara debería ser de obligado cumplimiento, en caso de existir tal petición autorizada del interesado o del grupo. En el caso de que un diputado alegue error técnico, con razón o sin ella, el voto válido sería el que tiene mayor seguridad de comprobación, es decir, el segundo voto: el telemático corroborado con la llamada telefónica.

Lo mismo debería ser válido para el voto presencial. Así evitamos algún error técnico, pues los votos se producen presionando un botón desde el escaño. En caso de apelación el segundo voto sería el válido, puesto que sería comprobable en mayor medida.

Una norma clara debería añadirse para la circunstancia de que hubiera un abuso de estas apelaciones o que se diera una conjura que falseara todos los votos telemáticos o los mecánicos dentro de la cámara. Debería ser una norma realizada por técnicos y expertos, ajena a todo interés político. Se me ocurren distintas posibilidades, pero no os voy a fatigar con ellas. 

Lo que está claro es que en este asunto la norma y sus acuerdos posteriores no eran adecuados.