Orad por los presos, no tengáis malos sentimientos hacia ellos

 

El comentarista llamado Moisés de la Llave escribía ayer:

Cuando uno es pequeño piensa que cumpliendo básicamente todas las normas y siendo un buen ciudadano nunca debería terminar en la cárcel.

Y después argumentaba cómo no es tan imposible acabar allí. Cuánta razón tiene usted. Y más en España, donde la palabra de una sola mujer con la que se conviva puede llevarte por malos tratos al calabozo de una comisaría ese mismo día de la denuncia.

Nos acercamos a una época en la que los regímenes autoritarios, en distintos países, harán más común el que ciudadanos inocentes acaben entre rejas.

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Qué triste es para un buen ciudadano que siempre ha obedecido las leyes acabar condenado por un tribunal. Su sufrimiento es espantoso. El culpable, en cierto modo, está psicológicamente más preparado. Al inocente se le cae el mundo encima.

Ahora bien, culpable o inocente, los dos sufren. Hacer de las cárceles lugares humanos, lugares no solo dignos, sino bellos, debería ser una prioridad. Hay mucho sufrimiento entre esos muros, insisto: sean culpables o no. “¡Si son culpables, pues que sufran!” es un pensamiento que los desanima, que los hace peores.

Si los que salen de allí, salen hundidos, sin esperanza, con el peor concepto de sí mismos, podemos esperar que caigan en un círculo vicioso que se interrumpirá solo por posteriores ingresos en prisión.

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Roguemos por los presos. Ayudad a los capellanes de prisiones. Ofreceos aunque solo sea para hablar con ellos. Hablar con ellos, uno a uno, ya será una medicina. Los jefes de las cárceles suelen estar más que dispuestos a colaborar con los voluntarios. De lo que hablaba ayer es de una reforma más general, más ambiciosa, que depende de los ámbitos ministeriales. Pero los directores de las prisiones siempre dan facilidades a los capellanes y sus colaboradores. Los pobres directores de prisiones sí que no suelen tener presupuesto para nada. Una reforma radical del sistema no suele estar en sus manos.

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En una prisión de Perú, había tanta hambre de escuchar hablar de Dios que todos me atendieron, cuando les hablé, en el patio principal (la asistencia era voluntaria) todo el tiempo de pie y al sol del mediodía. No se les podía pedir más interés. Yo estaba en un pequeño estrado desde donde me escuchaban, con un micrófono. Sufría un poco por la incomodidad, de pie y al sol, pero había tanto interés. 

Sí, hay que orar por los presos y hacerles la vida lo más digna que se pueda.

 En los países escandinavos, sí que hay penitenciarias que, sin duda, son las mejores del mundo. Todo un ejemplo que casi nadie sigue.

El sistema penitenciario

 

En mis viajes he dado algunas charlas en prisiones, también di una en Alcalá de Henares. Deberíamos hacer que las cárceles fueran lugares donde los individuos se regenerasen. Con tanta gente dispuesta a trabajar y que dispone de tanto tiempo, las prisiones deberían ser lugares limpísimos, con agradables jardines (ya sé que deberían controlarse determinados tipos de herramientas), lugares donde se pudiese cultivar el arte. Sería formidable entrar en una prisión que fuera toda una acumulación de obras de arte, además de un lugar de estudio, debates y meditación.

Y esto a nivel natural que, por supuesto, debería ser un lugar abierto a los grupos religiosos. Habría que intentar crear una prisión modélica, perfecta. Y, una vez creada, tratar de repetir ese modelo en otros lugares.

Lo que no tiene ningún sentido es, como ocurre en algunos países, es crear verdaderos almacenes humanos. Deben cumplir su pena, de acuerdo. Pero hagamos que ese tiempo sea un tiempo de cambio, de mejora personal, un tiempo para cultivar lo mejor de ese individuo. Hay muchas personas que estarían dispuestas a dar charlas –no religiosas, sino de carácter “natural”– que trataran del sentido de la pena, del sentido que tiene estar en prisión, del porqué de la Justicia, etc.

Debo decir que las prisiones españolas son de las mejores del mundo. Son muy buenas. Pero lo que propongo es un cambio sustancial, a mejor.

Hay muchísimas personas que estarían dispuestas a colaborar. Grandes mentes que podrían empeñarse en cómo organizar todo esto y personas dispuestas a ponerse manos a la obra. También dentro de las prisiones hay buenas personas que se pondrían en marcha. Insisto, no hay que cambiar mañana todo el sistema carcelario, solo uno de los establecimientos penitenciarios. Y esto no requiere tanto de dinero, como de voluntad de aunar a las personas que pueden colaborar de modo eficaz.

Pero, en esto como en tantos ámbitos, los cargos superiores que tienen capacidad de decisión son cargos políticos. Al haber llegado a esos puestos en la cumbre, como mucho mantienen las cosas. Los individuos que, realmente, tienen capacidad para innovar, para hacer diferente, se encuentran con que ellos no son los que ocupan los puestos de dirección. No es una meritocracia y los que tienen que tomar decisiones no son adecuados. 

Muchas veces, el subordinado innovador, inteligente, se esfuerza en hacer entender al superior que hay otras formas de hacer las cosas, pero el superior es el obstáculo. El que debería emprender y dirigir las reformas, en realidad, es el obstáculo.

Roguemos por los presos. Están tan olvidados de todos.

¿Hacia dónde va la Iglesia?

 

“¿Hacia dónde va la Iglesia?”. Esa era una pregunta que los jóvenes de los años 70 escuchábamos continuamente de parte de nuestros profesores de religión.

En teoría, esos profesores deberían habernos transmitido la fe de nuestros mayores. Fracasaron estrepitosamente. Durante la educación primaria y secundaria —fuera en un colegio, fuera en otro instituto— aquellos “maestros” nos transmitieron muchos interrogantes: interrogantes nada inocentes, cargados de toda una muy determinada teología. También nos transmitieron sentimientos: sentimientos de rebeldía, de disconformidad; por lo menos, lo intentaron.

La pregunta de hacia dónde iba la Iglesia quedó respondida no por la teoría, sino por la realidad en la década de los 80 y los 90. La realidad fue bastante inmisericorde con no pocas de aquellas vacas sagradas de la reforma posconciliar. Las que cayeron fueron las que, en realidad, promovieron la ruptura, la revolución; la heterodoxia, en definitiva. Lo más novedoso de una época se convirtió en lo más pasado de moda veinte años después.

Pero el tiempo siguió corriendo y la pregunta de hacia dónde iba la Iglesia adquirió tonos distintos conforme avanzábamos en el siglo XXI.

Yo no soy un profeta; pero, desde un punto de vista teórico, sí que veo claro que el futuro eclesial, en la Aldea Global, ya no será uniforme. Entre otras cosas, porque la globalidad también afecta a la temporalidad. Es decir, en cierto modo todos los tiempos pasados están presentes hoy día de un modo como nunca sucedió en tiempos pasados. Estoy seguro de que tampoco caerá la Iglesia en una especie de fragmentación cantonalista; pues ese proceso centrífugo tampoco implicaría un beneficio para la Iglesia. Hay una variedad que resulta enriquecedora, pero podemos imaginarnos una realidad eclesial “selvática”.

Podemos suponer de un modo razonable que habrá un “magma standard” (llamémoslo así), un “sustrato común”, en el que se insertarán todas las variantes estéticas posibles, todas las corrientes espirituales presentes y por venir.

Ese sustrato común puede constituir el 95% de la Iglesia, por poner un ejemplo cuantitativo hipotético. Mientras que el otro 5% (o menos) puede ser de una extraordinaria diversidad, puede tener un “sabor” muy acentuado: Renovación Carismática, Neocatecumenales, etc.

Hubo un tiempo en que los cistercienses parecía que iban a invadir todos los espacios de la Iglesia. En otra época, pareció que eso iba a suceder con los franciscanos y dominicos. El Tiempo acaba siendo el gran escultor. El paso del tiempo con su cincel acaba por dar las formas y volúmenes adecuados a una realidad proporcionada como es la Iglesia.

Pero, como norma fundamental, el principio de la libertad debe iluminar las decisiones. Alguien dirá que es necesario colocar al lado el principio de la racionalidad: esto conviene, esto no conviene. Pero no, no son dos principios una al lado del otro. La racionalidad se inserta en la libertad.

Por supuesto que alguien me dirá que la libertad debe insertarse en la racionalidad. Sí, tiene razón en que las decisiones creativas, novedosas, se deben insertar dentro de la ortodoxia, de la comunión eclesial y de un mínimo de prudencia. Pero dado por supuesto ese minimum es la racionalidad la que se inserta en la libertad. Es decir, salvaguardado el mínimo, prevalece la libertad.

Si el criterio de racionalidad (dado por supuesto ese mínimo del que hablaba) fuera el que guiara todo, el que debiera prevalecer, entonces, de hecho, la voluntad de uno se impondría sobre la libertad. Porque siempre el que tiene la autoridad está seguro de que tiene razón, de que su postura es la más razonable. Sea uno el monaguillo o sea un arzobispo, uno siempre está convencido de tener razón, de tener la visión más adecuada de lo que se debe hacer. Por eso la articulación del minimum, principio de libertad y principio de racionalidad deben integrarse por sustratos. Si queremos realizar una mezcla de los tres, siempre tendremos a no percatarnos de que con la excusa de lo tercero estamos cercenando lo segundo. La historia demuestra que esta mala articulación no ha sido, precisamente, algo poco usual.

Pero hay que reconocer que, en los años 70, con la excusa del principio de libertad, muchas veces se pasaron por alto los requisitos del minimum.

No articular bien los tres elementos conlleva frutos no deseables que he visto con mis ojos. El peligro de la racionalidad es que se identifica con la autoridad; y son dos cosas distintas. El peligro del "yo" nunca puede ser minusvalorado.

Tampoco puedo minusvalorar los prejuicios de mi "yo" al escribir este pequeño artículo.

Por favor, gastad lo que sea en disfraces

 

Hace un par de días escuché el comienzo de la banda sonora de Los Goonies. Qué cantidad de recuerdos afloraron. Un José Antonio de diecisiete años que fue al cine y se rio como pocas veces.

https://www.youtube.com/watch?v=JeRz1fEndd0

Es una de las películas que recuerdo con más cariño de mi adolescencia. Tampoco entiendo porqué a todos nos gustó tanto.

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Ayer me visitó un compañero de cuando estudié Derecho Canónico. Me riñó porque me considerara anciano. Le dije que no es que me considerara anciano. Más bien me considero en estado precadavérico.

Si el médico me dijera que me quedan cuatro meses de vida, le diría que llevo en ese estado mental desde hace quince años.

—Pero eso es horrible.

—O estupendo, según lo mire.

No puedo dejar de recordar al incomensurable Borges, nunca suficientemente elogiado, cuando escribió:

¿De qué otra forma se puede amenazar que no sea de muerte? Lo interesante, lo original, sería que alguien lo amenace a uno con la inmortalidad.

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El hecho más gracioso que me ha ocurrido en todo este mes fue cuando un amigo catalán me escribió hace tres días:

Esta mañana he visitado la librería más grande y céntrica de Barcelona, La casa del Llibre, que también es la más cercana a mi casa. Por lo visto sólo quedaba un ejemplar de Paulus y varias personas se han enzarzado en una pela para conseguirlo.

Lo gracioso es que me lo creí del todo. Solo después cuando dijo: “Ahora en serio...”.  Para mí fue un chasco tremendo. Me había parecido una descripción tan razonable de la realidad. Por fin, la realidad comenzaba a tomar unos tintes razonables.

Me imaginaba yo en una librería, en una hamaca, con palomitas en mi mano, con otros dos amigos a mi lado, comentando: “Jo, jo, qué bofetón la dado esa”.

Qué gran don

 

Sobre el tema de mi video acerca de Cuba, he recibido muchas preguntas. Sí, creo que puedo dar algunas explicaciones más. Hay una diferencia radical entre servilismo y obediencia.

Respecto a la obediencia, siempre podemos ir un poco más allí, siempre podemos obedecer mejor, de un modo más puro, de un modo más espiritual.

Cierto que yo debo obediencia solo a mi obispo y al sumo pontífice, pero la conciencia que tengo de la sacralidad del don de la episcopalidad me lleva a un respeto a cualquier obispo del mundo que puede parecer obediencia. Estrictamente, lo que hago no es obediencia (entendida esta de un modo formal), pero es un respeto tal que, de hecho, en la práctica, va a ser percibida como obediencia. Y, ciertamente, si tuviera yo promesa de obediencia a todos los obispos del mundo, en casi nada se diferenciaría mi forma de actuar hacia ellos.

Desde luego, cuando estoy en otra diócesis mi actuación respecto al ordinario del lugar es de total obediencia, lo mismo que si estuviera en mi diócesis y escuchara a mi obispo.

Yo adoro a Dios obedeciendo a mi obispo y respetando a todos los obispos del mundo.

Una canción

 

Desde hace unos días, escucho esta canción docenas de veces, como música de fondo. Es tan alegre, tan vital:

https://www.youtube.com/watch?v=bW4ZwyYJYbQ

El que sea una canción de un determinado país, el que sea una canción de un momento determinado, son cuestiones menores. Lo importante es que un canto a la libertad.

Es, hipotéticamente, posible que en un país existan todas las libertades políticas, pero que la opresión económica sea tal que, de hecho, no exista libertad. Digo hipotéticamente porque será casi imposible que, en una situación de un país dividido en castas, la casta superior no acabe cambiando el molde legal.

Cabe la falta de libertad dentro de la Iglesia. Creo en los dogmas, creo que hay una ortodoxia que hay que conservar, pero la antigua tentación de que una voluntad se imponga sobre las otras en materia opinable existe.

Cabe la falta de libertad en material cultural o informativa. Hay modos espurios por los que uno puede ahogar a la disidencia. Por ejemplo, cuando un gran grupo informativo se hiciera con el 90% de los medios de comunicación. O ese “monopolio” estuviese formado por cinco grandes grupos en perfecta armonía con un partido hegemónico.

La libertad qué cosa tan bella. Algo por lo que vale la pena luchar, defender, sacarle lustre, fortalecerla. Sigo escuchando la cancioncilla, qué hermosa.

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Quiero ofreceros en audio dos novelas mías:

Historia del mundo angélico

https://www.youtube.com/watch?v=mOYsxUpvBA8&t=10549s

Las corrientes que riegan los cielos, en audio

https://www.youtube.com/watch?time_continue=20920&v=lD8Vjn-FlXk&feature=emb_logo

Nadie es perfecto. También yo debo ser humilde.

 

He quitado mi post sobre Cuba. No ha sido por orden de ningún superior. Tampoco ningún superior me ha hecho ninguna sugerencia. Pero he pensado que mi razonamiento moralmente –me parece– correcto debía someterse al juicio concreto de los obispos cubanos. Para que no haya la más leve falta de sintonía, he tomado esta decisión.

Matrix, y la pastilla roja y la pastilla azul

 

Con la edad, cada vez tengo más claro, que los grandes placeres de la vida son las dichas serenas: no un crucero, no un viaje al otro lado del mundo, no estar en un lugar carísimo haciendo lo que sea. Los gozos mejores son una comida tranquila con unos amigos, un paseo con un conocido, la llamada de un antiguo compañero de la educación secundaria, asistir a una solemne misa (celebrada con gran boato) en una iglesia muy bonita.

Dios, que todo lo hace bien, ha hecho que las cosas más accesibles sean las mejores. Curiosamente, sucede también con la comida. Los más deliciosos alimentos suelen ser lo más baratos de comprar.

Hay un libro sobre mi mesa, que todavía no he acabado, que se titula El encanto de la vida sencilla.

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Esto que he dicho es justamente lo contrario de lo que piensan muchísimos jóvenes de esta generación. Son tantos los jóvenes de ambos sexos que viendo a jugadores de futbol, actrices, modelos, creen que también ellos deberían ser millonarios y que la vida es injusta. Por supuesto que la mayoría no caen en esta ruptura entre realidad y deseo. Pero esta generación es la que tiene un índice mayor de jóvenes con esa ruptura entre lo que son y lo que están convencidos que deberían ser. Los medios de comunicación han favorecido esta impresión de que uno puede ser millonario sin hacer nada.

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A causa de los medios de comunicación, nunca tantas jovencitas han estado convencidas de ser feas. Los medios de comunicación han creado (de modo inconsciente) unas expectativas en los jóvenes de ambos sexos que la vida no puede satisfacer. El cristianismo puede devolver a la realidad a la gente. El cristianismo tiene la capacidad de hacer que uno ame lo que tenga, aunque se esfuerce por mejorar su situación. Pero sin cristianismo son no pocos los que crecen en frustración.

Eso también sucede en los matrimonios. Un cónyuge, después de años de casado, comienza a preguntarse porqué él tiene que conformarse con lo que tiene en casa. La televisión le lleva a un mundo de fantasía en el que parece que todos son extremadamente felices menos él.

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El siglo XX fue el siglo en el que progresivamente, a nivel filosófico, se fue quebrantando más el concepto de verdad. Y ese dar la espalda a la verdad ha tenido ramificaciones cada vez más profundas. El cristianismo siempre es realista y ayuda a amar la realidad. La resignación, tantas veces tan denostada, es una virtud necesaria. La vejez es el tiempo en el que la resignación será necesaria.

Qué bueno el chiste del párroco andaluz, la abadesa alemana y el prior francés

Ayer probé un tarro de caviar de algas marinas. Por el color, parecía exactamente igual que el sucedáneo de caviar. Por el sabor, lo mismo. La textura, todo, era indistinguible. El precio, eso sí, era sensiblemente inferior. Todo apuntaba a que había descubierto una nueva faceta culinaria a la altura de mis modestos recursos.

Pero hoy por la mañana la diarrea ha sido de marca mayor. ¡Mamma mia! Ese producto habría que venderlo en farmacias.

Claro que no tengo claro si la culpa pudo estar en que abusé de un tipo de queso. Porque ya tengo comprobado que si abuso del típico queso francés graso, uno de los efectos indeseables es ese.

Así que no estoy muy seguro de si la causa es la exótica o el culpable es un viejo conocido.

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Una vez solucionado el problema postgastronómico, he dedicado la mañana a poner las correcciones que me había marcado la editorial en mi última novela. Una de las actividades más tediosas que existen sobre el planeta es esta de recolocar comas. Las comas se idearon con el propósito de atormentar a los pobres escritores. La lista de condiciones de la RAE es espeluznante.

Si alguien me pregunta dónde poner las comas, le diré: “Mira, no te preocupes, donde tengas que respirar: adelante, otra coma”. ¿Para qué voy a turbar su ignorancia de buena fe?

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Después he charlado una larga conversación con un compañero de mi curso, compañero de secundaria. Los temas han sido los de siempre: qué viejos nos estamos haciendo, qué mal está todo y cuestiones similares.

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Después he tenido una agradable comida. Pero nunca menciono a nadie sin pedirle permiso. Soy una de las personas más discretas del mundo. Si, por ejemplo, dentro de una semana almorzara con Kin Jong Un, probablemente diría que me he pasado todo el día corrigiendo erratas y tal. Tal como es ese dirigente, lo mismo le da por fusilar a una décima parte de la población que me pide un exorcismo sobre la nación: “Yo creo que me han hecho algo, siento que todos están contra mí”.

Así se quedaron comentando el chiste que les había comentado del cura mexicano, el alcalde y el burro muerto

 

Las noticias de la población echándose a la calle en Cuba pidiendo libertad me llenan de esperanza. Por poner mi granito de arena, he colocado debajo los links a ciertos escritos míos acerca de la muerte de Fidel Castro.

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Va a haber una presentación online de mi libro. Tras la cual se podrán hacer preguntas. Será el próximo miércoles a las 7 de la tarde (hora de España). El link para conectarse a Zoom es este:

https://zoom.us/j/99200269596?pwd=bGc1akNHb2xWeXVUb3hMNzhqTGxqUT09#success

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 Tenemos un ministro en el Gobierno de España que hace elogios al régimen de Cuba. Parece increíble decir algo así en un país libre. 

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Elegía a Fidel Castro (3 posts)

http://blogdelpadrefortea.blogspot.com/2016/11/elegia-fidel-castro.html

http://blogdelpadrefortea.blogspot.com/2016/11/elegia-fidel-castro-ii-parte-cuando-el.html

http://blogdelpadrefortea.blogspot.com/2016/11/reflexiones-la-elegia-fidel-castro-iii.html

 

Carta a Maduro

http://blogdelpadrefortea.blogspot.com/2016/09/carta-maduro-carta-unas-horas-del.html

 

Carta a Daniel Noriega

http://blogdelpadrefortea.blogspot.com/2018/07/carta-daniel-ortega-dictador-de.html

¿Esta raza canina fue pensada solo para ser utilizada en memes?

 

Nunca, en toda mi vida, le he dado tantas vueltas a una frase como ayer. Incluso cuando escribí el segundo post con lo que pienso que es la solución, cometí un pequeño error, subsanado hoy por la mañana. Veréis que el segundo post de ayer ofrece dos posibilidades.

Si mi corrector oficial lee el post me encantará escuchar su opinión. Pero no me he atrevido a escribirle porque al pobre la doy tanto trabajo que casi deseo que no haya leído los dos últimos posts para no agobiarle más.

Que conste que la foto de mi Corrector Máximo no solo está en el recibidor de mi casa, sino que, además, siempre tiene flores frescas en la repisa que hice colocar ante su foto.

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Estoy viendo por segunda vez las cuatro horas de documentales de la BBC sobre jardines renacentistas. ¿Hay algo más relajante que visionar, durante el almuerzo, un documental sobre este tema?

No es lo mismo pasear por un jardín que escuchar a una persona que ha dedicado toda su vida al tema de los jardines y su historia. De pronto, el jardín habla. A Monty Don le he escuchado su serie de documentales sobre jardines musulmanes (desde Marruecos hasta la India), otra sobre jardines asiáticos y otra más sobre los mejores jardines del mundo. También hizo otra sobre jardines en el Reino Unido. Qué importante es escuchar al que sabe y tiene algo que decir. Qué diferencia con los documentales que son una total pérdida de tiempo y en los que no se sabe cómo llenar los 50 minutos de metraje y se llama al último “autonombrado especialista en no queda claro en qué”.

En el mundo, hay tantas cosas fascinantes que mostrar y, no obstante, los directores de documentales, a menudo, parecen interesados en un mero hacernos perder el tiempo.

Solución a la consulta de ayer, consulta gramatical

 

Tal como yo lo veo, tras darle muchas vueltas, tras escuchar a todos, la frase la he dejado así en la novela:

Si no, pudiéramos encontrarnos, al cabo de dos o cuatro lustros, con que esta comunidad, siguiendo su propio camino, se había apartado del resto de las iglesias.

A ver, la frase se las trae; pero voy a intentar analizar lo que sucede en la frase.

Si no [hubiéramos hecho eso]: esta es la condición que se expresa en subjuntivo.

Habríamos podido encontrarnos: es una hipótesis, por eso se expresa en subjuntivo.

2 opciones para acabar la frase:

[con que] se habría apartado: aquí se expresa con otro subjuntivo la posibilidad.

[con que] se había apartado: aquí se expresa con un indicativo la certeza. Si pasa esto, nos encontraremos con esto.

Es lo mismo que esta frase del Diccionario de dudas: Si hubiera terminado los estudios, hoy tendría un trabajo mejor. Pero esta es una de las tres opciones que se da en ese diccionario respecto al segundo verbo de una oración condicional con dos verbos.

La verdad es que el asunto se las traía. Era complicado.

Hoy un reto... gramatical

 

Mi querido corrector argentino me envío una sugerencia de corrección en Paulus. Es tan interesante que la someto a vuestras opiniones. También para que veáis lo entretenido que puede ser esta labor de ser corrector. Voy a marcar en granate los verbos que es objeto de la polémica. La frase original decía así:

Si no, podríamos encontrarnos, al cabo de dos o cuatro lustros, que esta comunidad siguiendo su propio camino, se había apartado del resto de las iglesias.

Mi corrector me escribió: “Mi sugerencia es que cambie la frase completa a la conjugación de futuro del subjuntivo, utilizando las palabras "pudiéramos" y "hubiere", para expresar lo hipotético e incierto de la situación. La frase quedaría de la siguiente manera”: 

Si no, pudiéramos encontrarnos, al cabo de dos o cuatro lustros, con que esta comunidad, siguiendo su propio camino, se hubiere apartado del resto de las iglesias.

¿Qué pensáis vosotros? Yo me quedo con la versión original, pero me gustaría escuchar a alguien que pueda ofrecer luz sobre el asunto disputado.

Hoy no me ha dado tiempo para más

 

Aquí no pasará. Claro, claro.

En España, existe ya un borrador para la nueva Ley de Seguridad Nacional. Los detalles esenciales de esta nueva ley son dos: primero, los plenos poderes del presidente del Gobierno; segundo, que es el Ejecutivo, en solitario, el que declara una situación de Seguridad Nacional.

Como es lógico, esto es una chapuza en el campo del Derecho Constitucional. Puedes hacer todas las maravillas que quieras a nivel de la Carta Magna que si después abres esta puerta trasera, poco importan todas las cautelas, barreras y provisiones de la constitución.

Por supuesto que el Ministerio de Defensa y los servicios de seguridad del Estado tienen derecho a la defensa inmediata ante cualquier ataque: tanto de actos terroristas masivos como de una invasión. Para eso no hace falta ninguna ley: el derecho a la defensa está asegurado. Puede ser inmediato y será a la medida del ataque.

Ahora bien, el otorgar poderes ilimitados al presidente no es algo que requiera de inmediatez. La defensa tiene que ver frente a un ataque. Los poderes ilimitados tienen que ver con la constitución. Que no nos vengan con que una ley así es necesaria; con que si no existe esta ley, el gobierno tendría las manos atadas.

No puede ser uno mismo el que se conceda esos poderes especiales. Tampoco el congreso, porque si un presidente tiene mayoría amplísima en el parlamento, podría concederse todo. ¿Es que no hemos aprendido de cómo empezaron sus carreras dictatoriales Putin, de Chávez y tantos otros? El Congreso no puede por sí solo otorgar poderes ilimitados, porque hay políticos que logran esas mayorías en los parlamentos.

En mi La decadencia de las columnas jónicas, después de darle vueltas al tema durante años, llegué a la conclusión de que tiene que ser el senado, ¡un senado independiente!, el que otorgue esos poderes. Y el senado, al otorgarlos, determinará qué poderes, en concreto, le otorga; y por cuanto tiempo.

Mi ley, la de un pobre cura dedicado a los demonios, me parece mil veces mejor que esa chapuza. ¿Pero es que esos señores no conocen el Derecho Romano? ¿Es que, a estas alturas del siglo XXI, la construcción legal de un Estado de 47 millones de habitantes, tiene que ser peor que la de los hititas?

Después dirán que es solo un borrador. ¿Pero es que no tienen vergüenza de presentar un borrador así? Y si, al final, a lo tonto a lo tonto, el borrador recibe la aprobación del congreso y el senado. Desde luego, cosas más raras se han visto. Además, esto es solo una ley de poderes absolutos, tampoco hay que preocuparse tanto.

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Post Data I: En mi libro, determino incluso el proceso constitucional para sacar del Poder al presidente con poderes especiales que no deponga esa autoridad al acabar su tiempo de mandato senatorial. En ese caso, es el Estado Mayor el que interviene como “agente policial” para detener al que ha quebrantado la ley. Porque también las situaciones excepcionales deben estar reguladas por la ley.

Post Data II: En la foto de hoy, España (como matrona con cetro real) abraza a la constitución (representada por una bella mujer). A su derecha, está la Justicia con una espada. A la izquierda, un joven representa el Valor.

Una agradable sorpresa

Marial, muchas gracias por lo de la misa ofrecida en acción de gracias por el aniversario de mi ordenación. Dale recuerdos al padre Leopoldo Prieto LC.

Yo estuve en Chetumal dando charlas, hace unos catorce años. Fue un viaje memorable para mí el que hice recorriendo la línea de la costa de Quintana Roo. De los cinco viajes más agradables que he tenido nunca en mi vida. Fui con un grupo de jóvenes en coche desde el norte del Estado hasta el sur. Nos bañábamos en la playa, comíamos en distintos pueblos y localidades con el mar a la vista. Por primera vez en mi vida, hice buceo sin bombonas (snorkel) en un pequeño arrecife. También visitamos unas ruinas mayas de Cobá (me parecieron formidables, cuando disfruté esa visita) y fuimos a la Isla de Cozumel.

Unas veces la conferencia era en un auditorio lleno de gente distinguida y otras era un salón muy sencillo en un lugar pequeño. El obispo me trató amabilísimamente. Era mi tiempo de vacaciones anual y, de verdad, que di conferencias (cada día), pero fueron unas verdaderas vacaciones. No me tengáis envidia por ese viaje: fue único e irrepetible, una excepción. Siempre lo consideré, simplemente, un regalo del cielo.

Ahora veo esta foto mía con el gato y me veo ya como el abuelito al que se le invita a tomar el té.

No hay nada como la decencia al bañarse

 

Hoy me ha llamado un buen amigo. Hemos discutido de altas cuestiones místicas; y, más en concreto, de la relación entre los carismas místicos y las decisiones de gobierno. También hemos hablado de las cumbres del gobierno de la Iglesia. Un poquito de gastronomía, también. Hemos elogiado al anterior primado de la Iglesia Anglicana y de lo agradable que debe ser tomar el té y algún bocado en un buen club inglés.

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Si os preguntan cuántos géneros hay, responded con decisión: ¡500!

Siempre es mejor tirar a lo alto

Hacer la compra puede ser peligroso

Hoy hace 27 años que fui ordenado como presbítero. En esa época, no ejercía en el campo de la liberación de los malos espíritus, ni se me pasó por la cabeza dedicarme a escribir novelas ni tratados de mi especialidad, ni daba conferencias. Solo me dedicaba a mi trabajo pastoral y solo a eso. Y no había en mi cabeza ni en mis ilusiones ninguna otra cosa: confesonario, visitar enfermos, catequesis, cosas así; ese era mi horizonte. No tenía ninguna ilusión que la de ser un buen párroco en algún pueblecito. Qué sencillez la de ese joven. Me contemplo a mí mismo y me enternezco viendo la pureza de ese corazón.

Pero tuve que hacer mi servicio militar porque era obligatorio. Así que pasé un año como capellán castrense. Y allí fue donde las cosas comenzaron a derivar hacia aquello en lo que me he convertido. En el cuartel militar, por las mañanas, no tenía nada de trabajo, absolutamente nada. Todos los reclutas estaban ocupados en sus quehaceres. Por la tarde, muchos descansaban, estaban en la cantina, en los dormitorios comunes, en muchos lugares; pero por la mañana, no.

Y ahí fue donde se me ocurrió la idea de hacer la licenciatura en teología para ocupar mi tiempo. Estaba yo en Madrid, tenía tiempo y una persona me lo aconsejó. Así que pedí permiso a mi obispo diocesano y al vicario territorial castrense, también a mi coronel; y comencé mi licenciatura.

Sin esas mañanas completamente libres y estando en Madrid, no sé si hubiera estudiado la licenciatura. Una vez metido en la licenciatura, vino el tema del exorcismo y la pasión por escribir. 27 años después... soy lo que soy, para bien o para mal. Una vida dedicada a un campo que jamás se me pasó por la cabeza en todo mi tiempo en el seminario.

Alegría sana, de la buena

Hoy he escuchado unos pocos minutos de una charla de don José Guerra Campos, el santo obispo de Cuenca. Conferencia a la que ya me he referido en otros posts. En parte, he puesto esta charla por escuchar un castellano que suena a los oídos como verdadera música. Qué dicción, qué entonación. La forma está acorde con un contenido que, simplemente, es inmejorable.

https://www.ivoox.com/iglesia-espana-1936-1975-1-parte-audios-mp3_rf_171139_1.html

Pero lo que pensaba yo al escuchar a este prelado, fallecido en 1997, es que la España que él conoció era otro mundo, era radicalmente otra cosa. Los 24 años que separan su muerte de nuestros días parecen un siglo.

Él percibió, como otros obispos, la labor que iban a desarrollar las semillas sembradas en los años 70. Ahora estamos al borde de la implantación de una dictadura ideológica que llevará a la verdadera persecución. Siempre me opongo a decir que ahora hay una persecución. Ahora solo hay hostigamiento. Lo que viene más adelante sí que será verdadera persecución.

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Hoy he escuchado a un agnóstico muy famoso, no diré el nombre por ciertas razones, y él reconocía con una contertulia que, sobre ciertos temas, ya no se puede disentir ni en lo más mínimo. Él reconocía que se había implantado una dictadura ideológica.

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Si el presidente Biden se presentara en la fila de comunión y yo estoy dando el Santo Sacramento, delante de todos le diría que no puedo darle la comunión.

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En la Guerra Civil Española, se combatió la destrucción con la destrucción, se combatió a la muerte con la muerte.