Vaya, ayer os dejé sin post

 

Ayer se me olvidó escribir en el blog porque decidí que escribiría un post acerca de cómo son los cambios de un corrector cuando la editorial te los envía antes de las galeradas. Pensé: “Iré corrigiendo unos cuantos, los pondré aquí y los comentaré”. Pero me puse a corregir y a corregir y ya me olvidé del post. Me he percatado ya hoy, tarde.

Corregir erratas es una labor tediosa como pocas. De verdad que yo no podría ser corrector. Sería una labor con la que no podría ni con todo mi mejor ánimo. Incluso cuando tengo que revisar mi propia obra con las indicaciones del corrector a mi lado, para mí es una tortura. Algo así como si tuviera que estar haciendo sumas, restas y otras operaciones todo el día. Yo no podría. Os aseguro que preferiría cuidar cerdos, preferiría andar con el estiércol hasta los tobillos, antes que, día tras día, emplear mis horas de trabajo en hacer cuentas y más cuentas, o en corregir gramaticalmente textos.

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Tengo una buena noticia. Desde que regresé de Paraguay, he perdido dos kilos en dos semanas. No voy a decir que me ha costado sangre, sudor y lágrimas, no. Pero un poco de hambre sí. De verdad que esos dos kilos de energía en forma material no se han volatilizado así por las buenas.

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Hoy es el primer día en que se siente más el calor del verano dentro de la casa. 33º de máxima al mediodía. En casi toda España, el verano es cruel. Los nativos del lugar para nada nos hemos acostumbrado. Las vestiduras de otros siglos, incluso del siglo XIX, me parecen muy incómodas para estas temperaturas. Y no solo las de la clase alta. No entiendo como las generaciones no adaptaron más la vestimenta a las condiciones.

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Hay muchas polémicas teológicas y eclesiales. Pero, bueno, ya está todo dicho por mi parte. Tampoco vamos a estar dándole vueltas todos los días a las mismas cosas. Tengo mi parque de atracciones mental llamado Monclovia al que me retiro cada vez que quiero distraerme y descansar, y allí no paso ni calor.

Tres ejemplos de jardines interiores

 

He puesto estos ejemplos de jardines interiores sencillos que, en esencia, pueden ser repetidos incluso en construcciones de obreros sencillos. Lo malo es que mucha gente vive vidas anodinas en casas anodinas. No ya el contenido de la vida, sino hasta el mismo entorno hace juego con esa insustancialidad, con ese desprecio a la belleza.

No fue así en muchas épocas pasadas. Desde el México precolombino o tantos santuarios mayas, hasta la lejana Asia, vemos que con frecuencia aquellos seres humanos crearon belleza en sus entornos urbanos y zonas sacras.

Una de las cosas que nos mostró Blade Runner es que el futuro podía ser feo, incluso más feo que los años 80. Nada está escrito. El futuro puede ser mejor, puede quedarse en un término medio o puede ser bastante peor y que repitamos: “¿Os acordáis del feliz mundo preCOVID cuando todo empezó a torcerse?”.

Y ciertamente que en Latinoamérica muchas cosas se están torciendo. Más y más países, lentamente, optan por partidos neocomunistas. Ni viendo tan claramente el caso de Nicaragua, los peruanos han dejado de elegir a un candidato marxista-leninista. Es cierto que en Latinoamérica las cosas no han llegado a una situación de clara tendencia hacia el autoritarismo, pero el futuro está abierto a una evolución encaminada al desastre.

Cualquier experto en Geopolítica que tenga ojos en la cara puede observar que, en los últimos veinte años, Latinoamérica ha sufrido una involución social (y con un preocupante aumento de la criminalidad), que Europa está estancada y que Estados Unidos ha entrado en decadencia.

Resulta evidente que la Pax Americana de la que gozamos durante varias generaciones ha llegado a su fin. Ese orden ya acabó. Estamos en una fase transitoria que, indudablemente, nos llevará a otro orden. Las tendencias, todas, no son nada alentadoras. La mayor distopía del siglo XXI sigue creciendo como el Trantor de Isaac Asimov.

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Podemos hacer un patio interior feo o un jardín hermoso.

Podemos hacer del planeta un lugar justo, bello y armonioso...

Fotos

 

Hoy he tenido un día lleno de cosas y he llegado tarde a mi casa después de visitar a mi primo y dar un paseo por la zona de las Cuatro Torres, la parte donde están los rascacielos más altos de Madrid.

Os comparto unas cuantas fotos de mi feliz viaje a Paraguay. Las primeras son de una misa en la catedral con el amable arzobispo.

Las relaciones con los editores

 

Los escritores suelen ver a los editores como enemigos. No es mi caso. Los consejos de los editores suelen ser estar cargados de experiencia. Los que están al cargo del mundo editorial suelen saber mucho de literatura. Cuando uno de estos profesionales señala un defecto al escritor, suele tener razón el editor.

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Ojo, no es contradictorio afirmar que hay editores que saben muchísimo de literatura --no pocas veces más que el escritor--; y afirmar, al mismo tiempo, que hay editoriales que han escogido con plena conciencia el camino de las “obras sencillas para el gran público”. Cambiemos, en la frase, “obras sencillas” por obras ramplonas; y “gran público” por lectores de notable poco gusto.

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Cada editorial suele tener sus correctores. Jamás entenderé cómo se pueden meter tantas erratas en mis escritos. Yo creo que vienen de alguna dimensión y se insertan en mis páginas, mimetizándose a la perfección.

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Cuando un corrector me señala un error, por sistema le doy la razón. Es como cuando en un comercio me dan el cambio. Al final siempre, siempre, hago la cuenta con tranquilidad y le doy la razón a mi tendero chino a mi frutero marroquí. Con los correctores pasa lo mismo.

Nunca he visto al corrector como un enemigo. Al revés, mis textos siempre precisan de la paciencia del corrector. Y cuando el corrector se equivoca y lo descubro, doy un salto de alegría, como el que pesca una trucha.

Lejos de enfadarme, le doy unas palmaditas en la espalda y le digo que todos erramos y tal. Pero pienso: “Una a cero, je, je”.

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Si presentas una breve listas de indudables, undisputed, erratas del corrector al editor, este presionará una tecla de su ordenador y saldrá un mensaje tipo ya redactado que reza así: Lamentablemente, vamos muy justos para poder tener en cuenta sus sugerencias y tal. En los ordenadores de los editores, el mensaje ya viene de serie.

A vueltas, con la idea de una acrópolis

 

Cuando he expuesto los proyectos de Monclovia, los edificios más altos de ese nuevo foro tienen entre diez y quince pisos de altura. Solo el edificio del congreso, como máximo, podría tener veinte pisos de altura.

Alguien puede pensar que el tamaño del complejo es excesivo. Pero España no es Andorra ni San marino, daré dos datos. Solo en la Universidad de Alcalá asistían a clases antes de la pandemia 28 000 estudiantes, impartidas por más de 2000 profesores. En mi hospital, hay 550 camas y trabajan 2500 personas.

Pero hay una cosa que habéis comentado que es cierta: un complejo de este tipo se convertiría en la diana preferida de los terroristas.

Ahora bien, no olvidemos que si un terrorista quiere sembrar la destrucción en Madrid, le sobran lugares emblemáticos para escoger. Monclovia sería otro lugar emblemático, pero con la particularidad de haber sido creado pensando en la seguridad antiterrorista desde el principio del proyecto.

No os voy a aburrir en todas las medidas que he pensado para una acrópolis de este tipo. Medidas contra el terrorismo y medidas para evitar masas descontroladas de antisistema. Baste decir solo una cosa de lo que sería una larga lista: el congreso sería una verdadera fortaleza con muros de hormigón hasta cierta altura y gruesas planchas de acero en las ventanas; y eso que ninguna ventana estará a menos de nueve metros de altura; todas las puertas de acceso al congreso se cerrarían con solo pulsar un botón. Cerradas con pesadas planchas verticales pensadas para resistir un verdadero asalto medieval.

El edificio del parlamento sería una fortaleza para ser defendida con antidisturbios en su perímetro, pero pensada para ser defendida en sus mismos muros si todo fallara. Sin contar con que todo el complejo estaría pensado para ser compartimentado en sectores aislados en el menor tiempo posible.

Sí, muchos me habéis señalado la cuestión de la seguridad. Pero este sería un lugar que elevaría la seguridad a un nuevo nivel.

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Concuerdo con lo que ha dicho otro lector, en el caso de Pekín, construir una réplica perfecta de la Ciudad Prohibida pero con edificios internamente funcionales y externamente tradicionales sería todo un precioso reto para cualquier arquitecto.

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Respecto a otro comentarista: Amo la arquitectura contemporánea. Lo que busco en los premios de arquitectura son los edificios más innovadores, no repetición de estéticas pretéritas. Ahora bien, para el caso de esta acrópolis, me decanté por lo neoclásico. Pero le di muchas vueltas acerca de cómo podría ser una arquitectura auténticamente española. Pensé en un lugar donde los edificios de oficinas fueran, externamente, copias de castillos existentes. Pero el proyecto era menos “creíble”, parecía más teatral. Podía haber desarrollado otro proyecto con arquitecturas como la de El Escorial o la Alhambra. Pero la imagen de edificios de apariencia de mármol blanco sobre el césped verde me pareció la más agradable a la vista.

Mis aficiones: la arquitectura, la caligrafía artística, las bandas sonoras...

 

Siempre presto mucha atención a los comentarios de Lucía porque son sensatos, siempre. Es una de las personas que en la sección de comentarios refleja el sentido común. Por eso, creo que merece la pena poner su comentario y mi explicación. Escribía ayer Lucía tres cosas que pongo en color granate:

Creo que al P.Fortea, le gustan las ideas centralizadoras.

No, jamás he manifestado un pensamiento favorable al centralismo. Se podría discutir si es preferible el federalismo o el centralismo o una posición intermedia. Podemos hacerlo en otro post.

Pero sí que he manifestado la idea de que la democracia debe ser fuerte. Hay que acabar con el estereotipo de que los fascismos son fuertes; y los parlamentarismos, débiles. La democracia puede y debe ser fuerte, y puede estar dotada de una estética arquitectónica que refleje orden y poder, aunque esto es una opción. Otra opción es que los órganos institucionales tengan su sede en ramplones edificios de oficinas.

La idea de crear un Ministerium (de la que hablaba ayer) se debía más al propósito de crear iconos nacionales que a la de suplir una verdadera necesidad.

Escribía Lucía ayer:

Primero nos habló del diseño de "un barrio institucional" para la capital y ahora de concentrar a todos los ministros en un mismo edificio de la capital.

Esta idea que he expuesto debería estar en la capital de cada nación. Esa zona institucional podría tener un aspecto vietnamita en Vietnam, africano en Uganda, etc.

Un sector que sería imponente en una gran nación, y que tendría un aspecto modesto en una pequeña nación sin tantos recursos. Pero esta idea que he expuesto tal vez, algún día, sea algo habitual.

Reconozco que, en Occidente, la estética neoclásica para ese tipo de edificios está asociada al Poder desde hace generaciones. Pero no estoy defendiendo un colonialismo estético. Si me pidieran sugerencias para construir una catedral en Tailandia, yo buscaría una estética propia del lugar. Pero me parece que es preferible repetir los éxitos seguros del neogótico en la ciudad de Camberra que obstinarse en querer crear de la nada un estilo eclesiástico australiano. Algo que puede llegar a existir con el tiempo, pero que si lo hace, no aparecerá de golpe. Aunque ya dije en otro post que en el siglo XXI se dará en todo el planeta una coexistencia de todos los estilos previos de la Historia con los nuevos que aparezcan, sea para los edificios eclesiásticos, como para los civiles.

Decía Lucía:

No es bueno concentrar tanto poder junto, puede resultar explosivo.

Te doy la razón en que siempre he escuchado eso. Pero, en mi libro, La decadencia de las columnas jónicas expongo que la solución a la dictadura no está en tener un poder ejecutivo débil, sino en tener un poder controlado. Es decir, el problema no es el grado de Poder, sino las cadenas que controlan a ese gigante.

El Ministerium de la Nueva Acrópolis

 

Hace unos días, os hablé de ese proyecto arquitectónico que llamé Neoforo, aunque después lo he denominado con un nombre más bonito: Monclovia.

http://blogdelpadrefortea.blogspot.com/2021/05/os-he-reunido-en-un-pdf-cosas-de-las.html

Pues bien, llevo días pensando lo útil que sería levantar un edificio para que en el vivieran todos los ministros. Ojo, los ministros que quisieran. Además, tendrían que pagar un alquiler de precio de mercado.

Un edificio así ahorraría dinero en seguridad. Con menos hombres, se podría proteger mejor. Día y noche estarían muchísimo más protegidos. Además, vivir juntos crearía más vínculos humanos. Y si en ese edificio, en régimen de alquiler, pudiera haber cien viviendas para altos funcionarios, el edificio podría ofrecer servicios que de otra manera no sería posible.

Además, pienso en una construcción monumental. Washington D.C. no sería lo mismo sin la Casa Blanca. Un edificio impresionante, grande, de unos quince pisos de altura, yo lo llamaría Ministerium. Por razones de seguridad tendría que estar entre diez y quince pisos de altura, no más.

Sería un ornato para la capital, aunque, en realidad pienso en esa nueva acrópolis. De inmediato se convertiría en todo un icono del Poder en la capital. Podría haber un museo para que fuera parcialmente visitable.

Daría dinero con los alquileres y ahorraría dinero en seguridad. Pero sobre todo no resulta cuantificable el valor de los iconos de la nación.

Viajes y gozos por el Trópico de Capricornio

 

Os pongo algunas fotos de mi viaje. Son unas pocas, porque la mayoría las hace la gente y, como es lógico, se las quedan ellos. Mi trabajo, día a día, es un trabajo paciente con la Palabra de Dios (sobre todo para mis sermones), con la teología (para producir, a veces, libros de mediana calidad) y con la literatura (para hacer apostolado, o mejor dicho “algo de apostolado”). Pero cuando salgo a estos viajes veo a mis lectores, a mis oyentes, y eso me da nuevos ánimos en mi trabajo.

Cierto que soy rodeado de un afecto excesivo que no me merezco, pero bueno también a veces soy rodeado de una aversión que, claramente lo digo, tampoco me merezco. No soy ni tan digno de ser admirado ni tan digno de ser menospreciado.

En la vida, me hubiera sentido más que satisfecho con algún puesto de profesor en una facultad de teología. Cuando me ordené tampoco aspiré más que a ser párroco de algún pueblo o el destino que quisiera darme mi obispo.

Nunca, ni en mis más delirantes sueños, me imaginé estar rodeado de tanto cariño por parte de tantas almas a las que mi palabra escrita y hablada ha llegado.

Pero es curioso que una obra totalmente menor que escribo como una pequeña locura literaria puede hacer las delicias de una persona aburrida en una noche tropical en lo más profundo de la selva o en una isla de la Polinesia. Sí, he tenido algún lector en esas islas del Pacífico y en Dubai o en una abadía inglesa o ¡en una cartuja! que me han contactado.

Pero la admiración tiene poco poder “energizador”, uno siempre es consciente de su carácter excesivo. Lo que sí que me sorprende es cuando me encuentro a personas por encima de los sesenta años que todavía esperan algo del mundo. Nunca los juzgo ni los critico, simplemente es algo sorprendente que a esa edad se puedan albergar las esperanzas de los dieciocho años.

Los cuatro magníficos (sin caballo)

 

En la foto, se ve que tengo una cara B que no es la de un angelito. Si el Estado Isis viene a por nosotros les vamos a esperar como se merecen. Observad que todos y cada uno de los que estamos en la foto estamos armados hasta los dientes.

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Hoy he regresado a España de un viaje de once días a la bella y tropical tierra de Paraguay. Cuatro viajes he hecho en mi vida a esa región del mundo y cuatro veces han sido una delicia. Lo primero de todo por la bondad de sus gentes, después por la belleza de la tierra. Además, me he hospedado con una familia tan llena de fe, tan rebosante de hospitalidad, que eso ha contribuido mucho a que esa estancia fuera tan agradable.

En estas fechas, La Asunción es una capital rebosante de árboles verdes, de cerezos en flor , con un clima primaveral. (Corrección: en realidad, lo que creía que era un cerezo era un árbol llamado lapacho.)

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En el vuelo de ida a esas tierras del Trópico de Capricornio, el capitán decidió esperar unas maletas. Lo que debían haber sido veinte minutos, a base de "un poco más", se conviertieron en un retraso de una hora y tres cuartos de hora. Y eso en un vuelo de once horas y media. Cientos de personas esperando a que el capitán tomara la decisión que debió haber tomado desde el principio.

 Menos mal, que desde que entré en el avión me entraron unas ganas irresistibles de dormir. Desde el principio del vuelo, hasta el final. Y lo mismo a la vuelta. Con lo cual se me hizo muy corto.

Los rostros de los protagonistas de los hechos futuros

 

Este de la foto es el cardenal de Hong Kong. Si hay un prelado que tiene una labor difícil en cuanto a la relación con las autoridades civiles es él. Que ningún párroco, en un pueblo de Tarragona o de Extremadura, se queje de que las relaciones con el alcalde son complicadas. Este cardenal sí que las tiene complicadas de verdad. Así como el arzobispo de Pekín o hasta el último obispo del más pequeño lugar de China.

Varias veces, he hablado de la tormenta inevitable que se cierne sobre todos los cristianos de China; católicos, evangélicos y de otras confesiones. Estoy convencido de que los poquísimos chinos de iglesias ortodoxas orientales no sufrirán persecución. Pekín está interesado en el Poder, y un número tan insignificante será dejado de lado. En parte, por no importunar las relaciones con Rusia, pero también porque son poquísimos.

La tormenta es inevitable. Y es que no podemos dejar de entender que el auge y evolución de China debe ser entendida de un modo teológico, y no solo económico o político. China debe ser comprendida con los esquemas de los profetas del Antiguo Testamento. El coloso asiático será para Occidente martillo y yunque. Tiene una misión que cumplir. Solo después, China será una nación hermana entre las demás naciones del mundo, en perfecta armonía.

No creo en el Neolítico (II parte)

Continuando el post de ayer. Hubo una familia rusa que vivió aislada en un bosque de Siberia. Pudieron sobrevivir porque cultivaban.

https://en.wikipedia.org/wiki/Lykov_family

Los problemas de hígado que tuvieron a causa de la dieta, el hambre y la neumonía acabaron con la vida de toda la familia poco a poco. ¡Y eran agricultores! La última superviviente (y sus cabras y gallinas) sí que vivió más tiempo, pero tampoco es una excepción por razones más largas en las que no me voy a extender.

Al final, respecto al comienzo de la Humanidad se ha visto que era más científico creer a san Agustín que a Rosseau.

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—¿Padre Fortea, cree en el Neolítico?

—¿Me puede decir usted qué ha hecho el Neolítico por mí?

¡No creo en el Neolítico!, gritó el padre Fortea

Hoy he estado hablando con un buen amigo mío, de mi curso de instituto de secundaria. Y, en un momento, dado me ha dicho: En el Neolítico...

He estado a punto de exclamar: “¡No creo en el Neolítico!”.

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Me explicaba mi amigo la tesis de que la Humanidad pasó por una fase de decenas de miles de años siendo recolectores, después pasaron a ser agricultores.

Le he dicho que yo, que me he criado en el campo, le podía asegurar que, en el campo, un ser humano es imposible que sobreviva de frutos del campo, de raíces y setas. Esa dieta, eso sí, es una de las mejores para perder peso.

Una vez le pregunté a una amiga guarda forestal que trabajaba en la zona del Pirineo Central si era posible sobrevivir allí de la naturaleza. Tuvo que pensarlo un rato, pero su sentencia fue clara: Solo sería posible sobrevivir si se alimenta de truchas. Un arroyo de aguas claras y cristalinas sí que puede alimentar a una persona. Pero un río de montaña no es una fábrica de truchas para alimentar a un poblado.

Lo de la Humanidad viviendo de bayas del bosque es muy idílico, pero eso solo le ocurre a alguien que no es de campo. La gente cree que en las dehesas las patatas, las zanahorias y las castañas son como el orégano. Pues no, no todo el monte es orégano.

Me gustaría ver intentar cazar conejos con una ballesta. Pero, desde luego, con un arco, je, je, je, ya me gustaría estar allí para verlo. Mi padre era muy cazador. Además, el conejo de caza tiene un altísimo contenido en ácido úrico. Una persona normal no puede alimentarse de forma habitual de conejo de caza. Desde luego, los niños y los ancianos, no. Mi padre, precisamente, un día cayó desmayado por una subida de ácido úrico.

Luego la imagen de la Humanidad recolectora es necesaria para el que no crea en las primeras páginas del Génesis. La Humanidad que se desprende de esos primeros capítulos de la Biblia era plenamente humana. No se parecía en nada a los primitivos salvajes de algunas películas. El ateo no tiene otro remedio que poner a unos humanos animalizados que se comunican entre sí con gruñidos. Pero, para un cristiano, las cosas fueron mucho más civilizadas, como se describen en la Biblia.

Además, no os podéis imaginar lo mal adaptado que está el cuerpo humano para vivir en la naturaleza. Ya sé que hay algunas tribus que iban descalzas. Pero el pie humano no está pensado para ir descalzo. La piel humana tampoco está pensada para ir al sol ni siquiera en el sur de Europa. Las personas de raza negra sí que pueden resistir el sol de un modo admirable. Lo primero que todas las culturas mediterráneas enseñaban a sus hijos era que había que cubrirse la cabeza. Las insolaciones eran causa de muerte bien conocida desde siempre. Y la lista de aspectos para los que el cuerpo humano no está adaptado para vivir en la naturaleza podría seguir. El ser humano fue creado para vivir en sociedad y de un modo civilizado. Lo que se ve en algunos documentales es una Humanidad que nunca existió. Incluso los grupos de hombres que se asalvajaron fueron muchísimo más humanos que lo que he visto en tantos documentales.

Ya dije, además, que hace años pasé a creer en la cronología que la Biblia ofrece para la Humanidad, frente a las siempre cambiantes cronologías de los antropólogos. Respeto a los antropólogos, pero si tengo que elegir entre lo que me enseña la Biblia y lo que me dicen ellos, me quedo con la Palabra de Dios. Creo en la evolución de las especies, sí. Pero creo en la evolución según lo que me enseña la Biblia. Creo que hubo un árbol físico en el paraíso, un árbol tangible con frutos materiales.

Una respuesta a un sacerdote que me la pidió

 

Yo, en cuestión de revelaciones privadas, siempre suspendo juicio. Salvo en el caso de María Valtorta. Las visiones de la vida de Jesús que tuvo las he leído cinco veces y estoy en la sexta lectura.

El tema del Aviso, por tanto, nunca ha suscitado en mí ninguna curiosidad ni interés. Ahora bien, aunque no es doctrina bíblica, sí que podría circunscribirse en algunos momentos del apocalipsis. Por ejemplo, hay un pasaje, Mateo 24, 30, en el que se dice que se verá el signo (en griego, semeion) del Hijo del Hombre en los cielos. ¿Aparecerá solo el signo o irá acompañado de algún tipo de gracia espiritual para algunos?

Hay algún otro pasaje bíblico que, de forma muy amplia, también podría aducirse como apoyo de que lo extraordinario puede ir acompañado de alguna gracia que ilumine al que lo ve. Por otra parte, el signo ya es en sí una especie de aviso, de advertencia, de mensaje.

El Libro de la Sabiduría ofrece alguna explicación adicional a las plagas de Egipto, de cómo las tinieblas fueron acompañadas de signos que daban una interpretación religiosa precisa a la plaga. Eso aparece en Sabiduría 17, 4-6 y 9. Puede verse una exegesis larga de ese pasaje en el apéndice a mi novela sobre las plagas de Egipto, titulada Cuando amanezca la ira, pg. 337.

Es decir, como conclusión, la revelación privada del Gran Aviso no es bíblica, pero tampoco es contraria al texto bíblico. Yo jamás predicaría acerca de ella. Pero no me opongo a que, a nivel privado, alguien crea en ese aviso. Mi opinión: con toda sinceridad, suspendo juicio. No es que no quiera dar mi opinión, no tengo ninguna opinión ni a favor ni en contra.

Una añadidura más, ya que hablamos de revelaciones privadas. La obra de santa Hildegarda von Bingen está repleta de errores. Dado que está canonizada, no tengo la menor duda de que está en el cielo. Pero su obra está completamente recorrida por infinidad de errores objetivos.

Pero observé todo en silencio

 

El dibujo y la caligrafía es del gran Denis Brown, al que admiro como calígrafo. El domingo llamé a un amigo catalán, escritor. Tuvimos una larga conversación acerca de cierto país y los uigures, de la nouvelle cuisine, de su tendencia a la diabetes (probablemente, ha acumulado mucho karma), de Kapuchisnky (o como quiera que se escriba ese apellido eslavo), de la enolatría, de como hay una librería en Barcelona (o cerca) donde su libro y el mío reposan en dos mesas cercanas.

Y me hizo la mejor pregunta de todo este año: ¿Qué le responderías a un periodista que te preguntara cómo resumir tu novela sobre san Pablo en un titular?”.

Tuve que pensarlo. Era una pregunta genial. Resumir un año de trabajo (de la última revisión) en una frase. Me encantan este tipo de retos. A los periodistas, ya no se les suelen ocurrir este tipo de preguntas. Le contesté: El fariseo de Jesús que se convirtió en el escriba del Reino.

A los periodistas ya no se les ocurren este tipo de preguntas, porque los mejores pagados suelen venir a entrevistarte con ese brillo en los ojos que parece decir: “Soy maravilloso, pero me voy a dignar a hacerte unas cuantas preguntas para que todos vean que soy admirado con razón”. En ese tipo de autoentrevistas, el entrevistado es solo el espejo deforme en el que el entrevistador atisba a encontrar algo de su propio reflejo.

¿Pensáis que exagero? Me acuerdo de una importante cadena que envío a una reportera (recién salida de la facultad de periodismo) a hacerme unas preguntas. El cámara le explicó que el director le había dicho que venía preparado para filmarme a mí, pero que ella ni siquiera tenía micrófono. La chica le hizo sudar tinta porque exigió, a toda costa, aparecer en la entrevista. La cámara hubo que colocarla cerca para que pudiera captar su voz en el sonido ambiente; el ángulo, todo, se recolocó para que ella apareciera. Lo cual, por unos problemas de la disposición de los muebles, fue complicadísimo. Yo no dije nada, pero observé todo en silencio.

Hoy vais a descansar, solo tres fotos

 Tuve un parroquiano que tenía una pitón de buen tamaño en su casa, y la tiene. Y he visto muchos vídeos de Youtube. Os puedo asegurar que jamás, jamás, hay que hacer esto. Una serpiente de ese tipo puede torcer el cuello de un modo que os sorprendería. Por mucho músculo que tenga este héroe, los desgarros de los finísimos dientes de una serpiente de este tipo (mucho me temo que la especie es un poco inventada) son muy profundos y graves.

Esta estatua de la mujer me parece de una belleza sublime. Cosas así hay que poner en los edificios públicos y no las pantomimas a las que nos tienen acostumbrados.

Una impresionante pintura que hace juego con la estatua de la mujer. 

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El lugar más noble donde se recibe a los ministros de exteriores y similares

 

Me gustaría dar algunas sugerencias más respecto a las fotos de ayer. No sé a quién se le ocurrió poner un reloj de sobremesa en una repisa de la pared. Pero si fue un monseñor, díganle que eso es un peccatum mortale estético, además con perdón reservado a algún decorador de París y tras hacer penitencia.

Vamos a ver, jamás, jamás, se hace. No sé si en alguna morada del infierno de Dante, pero no sobre este Orbe. Si se tiene un reloj de sobremesa, se coloca en una mesa. Si se quiere colocar en una pared, se coloca un reloj de pared. Si no se sigue esta regla, se da la impresión de haber querido llenar un hueco o de no saber dónde colocarlo.

Otro peccatum mortale, para nada venial, es que en el siglo XVII y XVIII había muchas puertas disimuladas en los palacios. Ahora bien, nunquam, numquan, never, never, se disimula una puerta con papel de empapelar si esa puerta tiene un tremendo marco como el de la segunda foto. Eso no lo hizo nunca ni Lutero ni Calvino. Si pone un marco de esa entidad, se coloca una puerta acorde al marco. Otro dogma, otro. Este debe estar proclamado por algún concilio de decoradores.

El último fallo es la mesita barata del teléfono, cuyos “niveles” los han llenado de cosas para no dejarlos vacíos. La mesita proletaria no pega nada en ese club de muebles. Si se fijan en la película María Antonieta no verán ni un solo mueblecito que desentone. Había mil soluciones para colocar el teléfono en algún lado. Pero la mesita parece estar gritando: “Sáquenme de aquí”.

Seguimos con cuestiones de Secretaría de Estado del Vaticano

 

Estas salas de Secretaría de Estado están estéticamente bien. Señal inequívoca de que las decoraron hace un siglo y no las han tocado. Si alguien “moderno” hubiera puesto sus manos encima, hubiera pasado como con la nieve cuando pasa un rebaño de ovejas.

Ahora bien, aunque son salas correctas, difícilmente entusiasmarán a alguien. ¿Por qué? Porque esa sala, la miremos como la miremos, la miremos con benignidad cristiana o con ojo crítico de decorador profesional, es solo cuatro paredes con papel en tonos suaves con unas cuantas obras de arte. ¡Esto no entusiasma ni a las ranas!

Si se escoge ese estilo, hay que seguirlo con decisión, con energía. Véase la película María Antonieta. Si escoges ese estilo, llamad a Sophia Coppola (la directora de la película), no a la hermana del bedel que me han dicho que decora o que tiene una vecina que decora o algo así.

Abajo se pueden ver dos fotos en que se toma un estilo y se es consecuente hasta las últimas consecuencias. Señores monseñores, hasta la estética tiene sus dogmas. Y esa sala convencerá, pero no vencerá.

Post Data: La última frase es mía.

Dando lecciones a los papas

 

Mucho se ha hablado sobre la actitud de Pío XII y su silencio frente al nazismo en la época en que Hitler ya había ocupado buena parte de Europa. Antes, la Iglesia sí que había hablado. Pero después de la ocupación de Europa, el Vaticano calló. Pero hace poco ha sucedido algo que puede ofrecer luz acerca de esa actitud.

Cuando, en el año 2020, tocaba renovar el acuerdo entre Pekín y el Vaticano para el nombramiento de obispos, la Secretaría de Estado de Estados Unidos había presionado con insistencia para que el pacto no se renovara. La razón que aducían eran las muchísimas violaciones de los derechos humanos por parte de Pekín.

Mike Pompeo, el secretario de Estado, había asegurado que la prórroga del pacto pondría en peligro la autoridad moral de la Santa Sede.

Lo que el señor Pompeo olvidaba decir es que si Pekín metía en la cárcel a varios obispos católicos o a cientos de creyentes, él se hubiera limitado a hacer una bonita declaración. Después se hubiera marchado a su lujosa casa a dormir tras una magnífica cena y mirando en su agenda cuál era el próximo cóctel en una embajada. La vida de un católico en una prisión china no es exactamente como la del Secretario de Estado con sus 221 400 $ de sueldo.

¿Hubiera hecho Pompeo algo para salvar a miles de enviados a campos de reeducación? ¿Sí? Pues que lo haga ahora que YA hay más de un millón de seres humanos en esos campos. “Lo que vaya a hacer el futuro que lo haga ahora”, le podían haber dicho.

Y no voy a entrar a valorar la autoridad moral de Pompeo en el abandono de sus aliados kurdos, en dejar sola a la Unión Europea frente a la invasión de Marruecos de partes del pueblo saharaui, y la lista sigue de un modo tan extenso como clamoroso. Por eso, no dejó de hacerme gracia que este señor, precisamente este, se pusiera a dar lecciones de autoridad moral.

Al final, el Vaticano hizo lo que tenía que hacer; dejando los discursos a los profesionales de la política; y dedicándose Roma a los hechos, al bien de las personas concretas.

Este episodio, tan actual, puede ofrecer algo de luz al tema del silencio del Vaticano cuando Hitler ya hacía lo que quería en sus territorios ocupados sin ningún temor.

No me digáis que no son simpáticas estas fotos

 

Las ramificaciones son inevitables

 

Qué simpáticos estos "monjecillos". Los niños expresan tan bien la bondad de sus espíritus. Ojalá que toda la Humanidad tuviera estas miradas esta sencillez de alma.

Un amigo me dijo esta frase en una conversación de teléfono: El mal lo pasa muy mal, refiriéndose a que el malo siempre sufre. Al momento, le dije que esta frase era muy profunda y que no quería que se me olvidase.

Sí, cierto, el mal siempre tiene ramificaciones malignas, ramificaciones de sufrimiento. Haciendo el bien se puede sufrir. Pero haciendo el mal siempre se sufre más.

Hablando del oficio de escritor, como no

 

Un último comentario, los escritores suelen ver a los editores como enemigos del texto. Nunca ha sido ese mi caso. Siempre he considerado que un editor es alguien que sabe mucho de libros y que sus consejos suelen ser muy valiosos. Los mejores consejos que puede tener un escritor suelen provenir de su editor.

Es frecuente que un escritor se niegue en redondo a cambiar ni la más mínima coma de su libro. Bueno, es una hipérbole: en realidad, el reino de las comas es de los correctores. Los escritores, en cuestión de comas, dejan su criatura en manos de estos maquilladores.

Pero los escritores no quieren cambiar nada del texto. Tampoco ese ha sido nunca mi caso. Siempre me he mostrado muy abierto a sugerencias. Algo que no es de extrañar porque los que me conocéis sabéis que reformo algunos de mis libros durante años.

Otros no, como mi colección de obras sobre el demonio, porque muestran una evolución, son como partes de una obra única. Y si no los reformo se va viendo como evoluciona mi pensamiento a lo largo de los años

Pero las novelas cuantas veces han sido cambiadas de arriba abajo. Tirando paredes, ampliando y suprimiendo. Sí, suprimiendo: una de las cosas que más les suele costar a los autores. Yo, desde el momento en que califico a algunas como obras menores, ya se ve que no les tengo demasiado cariño.

Al final, como ya lo he dicho varias veces, hay unas cuantas obras que son las que pienso que están maduras. El resto ha sido una larga preparación hacia ellas.

Et Iesus tacebat

 

Con ocasión del “precisma” que está sucediendo en Alemania, me ha dado una inmensa pena ver a una religiosa que pretende hacer apostolado en Internet atacar a los que defienden la buena doctrina. No voy a analizar las palabras de esta mujer consagrada porque eran un error tras otro error.

En los últimos años, hemos tenido en España el caso de dos religiosas que han hecho un notable daño a las almas de los fieles a través de sus “apostolados” por los medios de comunicación.

¿Qué hacer en un caso así? No criticar a las personas. Defender la ortodoxia, pero no denigrar a la religiosa. Ni una sola palabra contra la caridad. Ni siquiera con pretexto de que “es la verdad”. Incluso teniendo las intervenciones más desafortunadas, siguen siendo esposas de Cristo.

Cuando el cisma tenga lugar, es decir, cuando la desobediencia se haga formal, cuando la ruptura se escenifique ya de forma perfecta, estas apariciones de sacerdotes, religiosos y consagradas se va a hacer habitual en los medios. Se va a ofrecer, inevitablemente, una imagen penosa.

Recordémoslo, afirmemos con paz la ortodoxia, no ataquemos a las personas consagradas. A nadie debemos atacar con nuestra palabra o nuestra mofa, pero menos a los consagrados.

Por supuesto que cada sacerdote, cada monja, tiene un superior. Y el superior tiene unos deberes, deberes que son graves. Pero, en medio de la tempestad eclesial que se avecina, tampoco debemos criticar a un superior, a un obispo, o a la Curia Romana que supervisa al obispo. Nosotros, los que no tenemos poder eclesial, dejemos este asunto de la disciplina clerical en las manos de Jesucristo, Cabeza.

Las estatuas tambien “matter”

Vandalizar estatuas no forma parte de la libertad de expresión. Romper escaparates, arrancar el mobiliario urbano, no forma parte de ninguna libertad.

Siempre he estado a favor de que allí donde hay un monumento de valor estético se deje donde está. La estatua del fundador de la KGB en la Plaza Luvianka pienso que mejoraba mucho la estética del lugar, yo la hubiera dejado. Allí donde hubiera una estatua bonita de Lenin o Marx, lo mismo. Y eso vale para todo tipo de dictadores de derechas o izquierdas. Si el monumento embellece el lugar, yo lo dejaría.

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El criterio de la irretroactibilidad de los galardones. 

El mismo criterio lo aplicaría respecto a condecoraciones y premios. Creo que habría que convencer a los que han otorgado un galardón que un acto futuro ya no puede borrar el pasado. Nuestra historia es lo que es con sus aciertos y errores. 

Yo me opondría que la Academia Sueca hiciera una excepción y concediera un premio póstumo a Borges. Les guste o no les guste, el pasado está escrito, el Nobel es para los vivos y cualquier cosa que se hiciera ahora ya no redundaría en más honor a Borges, sería un remiendo para el (ya muy deteriorado) prestigio de los Nobel. 

Yo defiendo que no hagamos remiendos ni para honor de los que no se honró ni para quitar lo que no se debió entregar. Considero que es mejor que se impusiera, finalmente, este criterio de la irretroactibidad de los galardones que nos ahorraría mil discusiones que ya no van a ningún lado.

El desorden latente en la sociedad

 

Hoy he vuelto a ver este vídeo sobre la profesora de matemáticas. No sé a quién se le ocurrió, pero es genial. Os lo pongo porque, antes o después, lo prohibirán. No se menciona a nada ni a nadie, pero nadie es tan tonto como para no saber de qué trata:

https://www.youtube.com/watch?v=Zh3Yz3PiXZw